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軒岐救正論:辨利痢脈病之殊

愚按仲景傷寒論∶有三陰自利證.有協(xié)熱下利癥.自利為陰寒宜溫以辛熱下利為傳經(jīng).三陰熱糜之.證宜從清解.自利脈微小緩弱.相合之脈也.下利則脈沉而有力或洪實(shí)和緩.乃邪熱入里之癥也.至所謂痢者.內(nèi)經(jīng)謂之腸 .金匱謂之滯下迥與傷寒病機(jī)不同也.此從濕熱所致.為腸胃…

愚按仲景傷寒論∶有三陰自利證.有協(xié)熱下利癥.自利為陰寒宜溫以辛熱下利為傳經(jīng).三陰熱糜之.證宜從清解.自利脈微小緩弱.相合之脈也.下利則脈沉而有力或洪實(shí)和緩.乃邪熱入里之癥也.至所謂痢者.內(nèi)經(jīng)謂之腸 .金匱謂之滯下迥與傷寒病機(jī)不同也.此從濕熱所致.為腸胃實(shí)積之病.多見于溽暑熏蒸之候.www.med126.com故治法從苦寒滌蕩.攻積破瘀.既屬陽病.則脈宜從陽診.余每療此。嘤泻榇蠡瑪(shù).或沉實(shí)者.治卻易愈.而脈見沉小遲弱.及浮大無力者.殊為乖候.大費(fèi)心力.極意溫補(bǔ).始得漸瘥.奈何高陽生之脈訣.乃謂下痢微小卻為生.脈大浮洪無瘥日.此非積熱實(shí)病乎.既為積熱實(shí)病.乃陽病也.陽病而得微小陰脈而投以苦寒果.可得全生乎.不通害理.莫此為甚.雖然痢固為積熱實(shí)病矣.而胃氣未傷.六脈有神.飲食如常.無別蒹證.七日經(jīng)盡.厥疾自瘳.設(shè)若元?dú)馕笟鈨商摬猹?dú)熾.尤須察氣施治.必先扶元為主.或少佐以清熱之品.gydjdsj.org.cn/sanji/可期后效.甚有虛痢而脈病俱虧.

此經(jīng)所謂五虛者.是勢屬危困.令人束手敢.曰積熱.為患尚須清滌乎.故立齋有云∶夫人以胃氣為主.未有脾胃實(shí)而能患瘧痢者.若專主發(fā)表攻里.降火導(dǎo)痰.是治其末而忘其本也.以上蓋救正高陽生解脈之.誤也.大都傷寒雜。氁椩?dú)馓搶?shí).至若錯(cuò)認(rèn)病機(jī).愈支離枉謬耳.

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