神農(nóng)氏嘗百藥以治人病．于是為有醫(yī)之始．厥后素難諸篇繼作．而醫(yī)乃大備．然上古之治疾．
簡(jiǎn)略不繁．所用不過(guò)一二味而已．自張仲景制傷寒諸方．而后世相承競(jìng)撰方書(shū)．至有充棟之當(dāng)．然或奇峻太過(guò)．或泛雜不專．求其一驗(yàn)者蓋鮮矣．若東垣李明之．生金源之時(shí)．得軒岐之髓．用藥處方．如衡準(zhǔn)物．攻補(bǔ)之施．未嘗有毫發(fā)茍．蓋二三百年來(lái)．南北所共遵用．而不敢有異議者．此豈非杰然于其學(xué)人哉．羅謙甫氏為東垣高第弟子．衛(wèi)生寶鑒．則李氏十書(shū)之羽翼也．有論有方．跬步不敢越其師家．法而發(fā)明遺蘊(yùn)．時(shí)有裨所未備者．蓋今學(xué)東垣者之所必由．而世決不可少者也．舊刻在蘇．余因弭節(jié)之暇取而覽之．則殘缺特甚．乃屬郡守史侯．訂正其訛．且求善本而補(bǔ)焉．嗚呼．
濟(jì)人利物．士君子之急務(wù)．而有位者尤甚．若是書(shū)不完．則是覽者必廢．而東垣無(wú)輔也．何忍其若是哉．此固予之心也．倘今既全之后．從此流傳或窮鄉(xiāng)乏醫(yī)之處．一有所需gydjdsj.org.cn/shouyi/．而無(wú)遺珠之嘆．則前賢及物之仁．舉在是矣．孰謂不收于一補(bǔ)之功乎書(shū)成宜志．乃書(shū)其后．以為有志澤世者gydjdsj.org.cn/rencai/之告．匪直為醫(yī)家之言也矣．
弘治七年夏五月既望賜進(jìn)士出身巡按直隸監(jiān)察御史汝南劉廷瓚宗敬跋于姑蘇之冰玉堂
