雷公問(wèn)于岐伯曰:八風(fēng)出于天乎,出于地乎,抑出于人乎?岐伯曰:八風(fēng)出于天地,人身之五風(fēng)合而成病,人無(wú)五風(fēng),天地之風(fēng)不能犯也。雷公曰:請(qǐng)問(wèn)八風(fēng)之分天地也。岐伯曰:八風(fēng)者,春夏秋冬,東西南北之風(fēng)也。春夏秋冬之風(fēng),特令之風(fēng)也,屬于天。東西南北之風(fēng),方隅之風(fēng)也,屬于地。然而地得天之氣,風(fēng)乃長(zhǎng)。天得地之氣,風(fēng)乃大。是八風(fēng)屬于天地,可分而不可分也。雷公曰:人之五風(fēng),何以合天地乎?岐伯曰:五風(fēng)者,心肝脾肺腎之風(fēng)也。五臟虛而風(fēng)生矣。以內(nèi)風(fēng)召外風(fēng),天地之風(fēng)始翕然相合。五臟不虛,內(nèi)既無(wú)風(fēng),外風(fēng)何能入乎。雷公曰:風(fēng)既入矣,祛外風(fēng)乎,抑消內(nèi)風(fēng)乎?岐伯曰:風(fēng)由內(nèi)www.med126.com召,不治內(nèi)將何治乎。雷公曰:治內(nèi)風(fēng)而外風(fēng)不散奈何?岐伯曰;內(nèi)風(fēng)不治,外風(fēng)益入,安得散乎。治臟固其本,治風(fēng)衛(wèi)其標(biāo),善治八風(fēng)者也。雷公曰:何言之善乎。請(qǐng)志之,傳示來(lái)者。
陳士鐸曰;小風(fēng)之來(lái),皆外感也。外感因于內(nèi)招,故單治內(nèi)不可也,單治外亦不可也。要在分之中宜合,合之中宜分也。