昨天，特意去書店買
黃帝內(nèi)經(jīng)。這種經(jīng)典著作，我只想買原本，不想要注釋的那種。
書城不大，黃帝內(nèi)經(jīng)相關(guān)的書倒不少。最后，選來選去，買了人衛(wèi)出版的黃帝內(nèi)經(jīng)，分為兩本（素問和靈樞經(jīng))。有意思
今天，把網(wǎng)站上提供的道德經(jīng)也打印成幾頁的小冊子（昨天沒有買到)
呵呵，這下方便我好好學習了
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Last edited by 火木子 on 2006/5/27 at 08:08 ]
－－－－－－－－－－－我也買的是人民衛(wèi)生版的，兩本書，還買了本
傷寒論。樓主是要自己學嗎？
－－－－－－－－－－－是呀！準備一邊自己讀讀看，一邊也可以跟著
三七先生的講解學習。
傷寒就不想特別的去學了。我更關(guān)注的是養(yǎng)生之道。
－－－－－－－－－－－這個版本怎么樣？有沒有發(fā)現(xiàn)錯誤？
－－－－－－－－－－－不好意思！
我沒法評論版本，呵呵
倒是可以寫（抄)點讀書筆記
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今天開始閱讀《素問》
上古真天論篇第一
嗟夫！
“上古之人，其知道者，法于陰陽，和
于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄勞作”，
今時之人，“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)”
故，前者度百歲，后者半百而衰！
養(yǎng)生之道應(yīng)該：“恬淡虛無”，“精神內(nèi)守“，對“虛邪賊風，避之有時”。
因此養(yǎng)生者，”志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿“，
這樣就可以做到“樸”，即：”美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕“
而，“嗜欲不能勞其目，yin邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道”
“德全不�！�，信哉！
養(yǎng)生者（或者說修道者)的層次，由高到低為：上古“真人”、中古”至人“（亦可歸于”真人“)，“圣人和”賢人“。
另，才明白”知道“之詞，本意是指修煉養(yǎng)生方面的，現(xiàn)在都被引申使用了。
（很震撼！居然這么好的書，現(xiàn)在才看到，過去錯過了。我的古文并不好，有些文字和詞句不解其語法、難明其意。唯興之所致，暫可略過，上下通讀，大致可以。)
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Last edited by 火木子 on 2006/4/27 at 11:36 ]
－－－－－－－－－－－接下來，看《四氣調(diào)神大論篇第二》
這個三七先生在壇上有部分講解了。
目前來看，從這篇就開始講“圣、賢人“之道了。
－－－－－－－－－－－緊接上面，
四氣（時、季)四養(yǎng)，春養(yǎng)生、夏養(yǎng)長、秋養(yǎng)收、冬養(yǎng)藏，亦即養(yǎng)肝、養(yǎng)心、養(yǎng)肺、養(yǎng)腎，亦即從木、火、金、水四氣之道。
又，“四時陰陽者，萬物根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰“。
”是故圣人不治已病治未病“，圣人可真是懂得調(diào)養(yǎng)�。�
－－－－－－－－－－－閱至此，語義難解者多了，愚人一個啊。呵呵，先不管，通讀下去再說
又，首篇的真人，看來不會在此經(jīng)中說到了，道生者，何處說？況圣、賢者亦難追。
不從四時變化，病生！病生，則看下面的治病之法（應(yīng)該是吧？)
－－－－－－－－－－－小伙子你的古文功底不錯嘛。
－－－－－－－－－－－正看得焦頭爛額之際，得“中醫(yī)實在易”鼓勵實在不易。繼續(xù)學習中......，還請“中醫(yī)實在易”等老師多多指點小生！
