三者皆大虛之候．乃精神耗散．不能主持也．當(dāng)以獨(dú)參湯、左歸飲、大劑與之．每有獲生者．（參西塘感癥)
邵評∶循衣、摸床、撮空、三癥．多相因而見．由于陰虧熱盛．元神耗散．不能自主．虛則喜實(shí)之象．用獨(dú)參以補(bǔ)元神．左歸以壯腎水救之．
陽明熱極失治．致循衣摸床．微喘直視．脈弦者生．脈澀者死．此屬陽明壞�。}弦則超超而長gydjdsj.org.cn/kuaiji/．胃氣尚存．故可下以承氣．然亦危極矣．要知生者未必盡生．而脈澀斷無不死．下亦死．不下亦死也．（述古)
邵評∶陽明熱極．邪實(shí)于中．陰氣幾將涸竭．而見循衣摸床微喘直視之癥．元gydjdsj.org.cn/job/神亦耗散無主矣．故必診其脈．如見弦象．尚有胃氣．用承氣下其實(shí)熱．以存一線之陰氣．希冀生機(jī)．若脈澀者．陰竭血耗．必死無疑．
太陽火劫取汗．陽盛傷陰．而致循衣摸床．陰若未竭．則小便利．可生．陰若已竭．則小便不利．多死．（參金鑒)
邵評∶火劫陰傷．陽熱盛極．神被火迫而不守．致循衣摸床．以小便之利不利．驗(yàn)其陰氣之存亡．陰存則生．陰竭則死．
