2011-4-26賴?yán)蠋熞脑u(píng)論：回歸真經(jīng)，做回自己
深圳育心賴?yán)蠋?150445887) 17:41:45
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引文：
剛才有一個(gè)女孩，路過(guò)我的大門(mén)，她問(wèn)我那幅對(duì)聯(lián)是什么。
我說(shuō)是：
相見(jiàn)亦無(wú)事
不來(lái)忽憶君
她說(shuō)，我三年前，就見(jiàn)過(guò)你哦。我說(shuō)請(qǐng)進(jìn)。
然后，我泡茶給她喝。
這之前，我對(duì)她的感覺(jué)都很好。我甚至覺(jué)得她很可愛(ài)。因?yàn)樗@個(gè)時(shí)候做的是她自己。
做自己，怎么能不可愛(ài)呢？"
入座后。她就開(kāi)始談吃素 fo法 慈善 義工 南懷瑾 證嚴(yán)法師。講她見(jiàn)識(shí)過(guò)的神奇與偉大。
一口一個(gè)感恩。
這個(gè)時(shí)候，我感覺(jué)這個(gè)女孩被徹底淹沒(méi)了，完全沒(méi)自我了。
我也談了我的看法。
她完全聽(tīng)不進(jìn)去。
我說(shuō)你講的，那不是內(nèi)容。那最多是指示。你為什么還在那個(gè)過(guò)去？:
我現(xiàn)在對(duì)你提一個(gè)要求，你不要引用任何知識(shí)、成見(jiàn)、故事、書(shū)本。請(qǐng)你講自己的話!
她不知道如何講話了。
我說(shuō)，你過(guò)了河，就不要把船背在身上，去走路。`
你現(xiàn)在的存在價(jià)值，就是要對(duì)此時(shí)此刻有補(bǔ)充。你不要再給我講過(guò)去。
她還是聽(tīng)不進(jìn)去。
我們正在喝茶。
我說(shuō)，你不要拿著你的小漏斗去過(guò)濾一切。
她還是在過(guò)去回不來(lái)。
我朋友把她送到門(mén)口。
我朋友開(kāi)始和我討論引導(dǎo)的方法。我也做了一些思考。
學(xué)習(xí)對(duì)我們就是一次清洗。就好比洗澡用的沐浴露，不要留在身上，必須沖掉，才算真干凈。
這個(gè)時(shí)候，學(xué)習(xí)才真的成就了我們。成為了新的我們。
帶著學(xué)問(wèn)做人，就是人格分裂。很無(wú)趣。
君子不器。無(wú)可無(wú)不可，也是說(shuō)這個(gè)吧。
讀幾本書(shū)，就出現(xiàn)了詩(shī)人、作家、心理師等等，其實(shí)這都是不健全的人。或者說(shuō)，只做了人的一部分。
信fo也好，基督也好，儒學(xué)也罷。那必須是你的，要成為你。不要被什么東西壓著，恐嚇者，束縛著。不要在你之外還有一堆知識(shí)學(xué)問(wèn)。
fo祖 耶穌 孔子，這都是對(duì)你的提示，你本身也包含了他們。當(dāng)你找到那份完整的時(shí)候，你就是他們。
深圳育心賴?yán)蠋煟河悬c(diǎn)意思，大家多思考，多思考，
●杭州宇楠媽M7：深思......
深圳育心賴?yán)蠋煟?br >讀經(jīng)，讀成書(shū)呆子者，多矣，
讀經(jīng)，讀成瞎眼者，多矣，
凡事必有陰陽(yáng)，不知讀經(jīng)之害，何談讀經(jīng)之利，
●宜賓禹森爸G3：我覺(jué)得主要是要引導(dǎo)孩子在輕松的環(huán)境下讀經(jīng)
深圳育心賴?yán)蠋煟?br >萬(wàn)子曰：“一鄉(xiāng)皆稱原人焉，無(wú)所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？”
曰：“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。
孔子曰：惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂(lè)也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也。
君子反經(jīng)而已矣。經(jīng)正，則庶民興；庶民興，斯無(wú)邪慝矣。”
君子反經(jīng)，只有回到真正的經(jīng)上來(lái)，
把經(jīng)弄清楚了，才可以談教育，才可以談文化復(fù)興，
而此，恰恰是當(dāng)世之所謂學(xué)者，不明者也，
滿口仁義道德，幾人真明大義，
哀哉中華文化，何時(shí)復(fù)其光明？
