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傷寒明理論:霍亂

傷寒霍亂.何以明之.上吐而下利.揮霍而撩亂是也.邪在上焦者.但吐而不gydjdsj.org.cn/yaoshi/利.邪在下焦者.但利而不吐.而若邪在中焦.胃氣不治.為邪所傷.使陰陽乖隔.遂上吐而下利.若止嘔吐.而利經(jīng)止.得之吐利.必也上吐下利.躁擾煩亂.乃謂之霍亂.其與但…

傷寒霍亂.何以明之.上吐而下利.揮霍而撩亂是也.邪在上焦者.但吐而不gydjdsj.org.cn/yaoshi/利.邪在下焦者.但利而不吐.而若邪在中焦.胃氣不治.為邪所傷.使陰陽乖隔.遂上吐而下利.若止嘔吐.而利經(jīng)止.得之吐利.必也上吐下利.躁擾煩亂.乃謂之霍亂.其與但稱吐利者.有以異也.傷寒吐利者.邪氣所傷.霍亂吐利者gydjdsj.org.cn/kuaiji/.飲食所傷也.其有兼?zhèn)埃畠?nèi)外不和者.加之頭痛發(fā)熱而吐利也.經(jīng)曰.病發(fā)熱頭痛.身疼惡寒吐利者.此屬何病.答曰.此名霍亂.自吐下又利止.復(fù)更發(fā)熱也.是霍亂兼?zhèn)咭玻魜y頭痛發(fā)熱.熱多欲飲水者.五苓散主之.寒多不用水者.理中丸主之.以其中焦失治.陰陽乖隔.必有偏之者.偏陽則多熱.偏陰則多寒.許仁則曰.病有干霍亂.有濕霍亂.干霍亂死者多.濕霍亂死者少.蓋吐利則所傷之物.得以出泄.雖霍亂其則止于胃中水谷泄盡則止矣.所以死者少.及其干霍亂而死多者.以其上不得吐.下不得利.則所傷之物.不得出泄.壅閉正氣.關(guān)隔陰陽.煩擾悶亂.躁無所安.喘脹干霍亂而死.嗚呼.食飲有節(jié).起居有常者.豈得致霍亂耶.飲食自倍.腸胃乃傷.喪身之由.實(shí)自致爾.

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