人身之病四百有四，婦人之證與男子無殊，其所異者，惟月經(jīng)、孕育、胎前產(chǎn)后、崩淋、帶下、乳癰、陰瘡諸病，為閨房隱曲。孫真人所謂，婦人之病，治療倍難于男子者此也。
《經(jīng)》曰∶沖脈起于氣街，并少陰之經(jīng)，挾臍上行，至胸中而散，滲灌諸陽，下入于足，為十二經(jīng)絡(luò)之海。其出入皆少陰經(jīng)以行，故為血海。然沖、任、督三者，一源而三歧也。沖自少腹后臍兩旁而上行，循腹以任于前，為陰脈之總。任督脈起自少腹循背，以督于后，為陽脈之都綱。
沖為血海，諸經(jīng)朝分，男子則運(yùn)而行之，女子則停而止之。營運(yùn)者，無積而不滿動也。停止者，有積而能滿靜也。不滿者以時而溢謂之信，男子以氣運(yùn)，故陽氣應(yīng)日而一舉，女子以血滿，故陰血應(yīng)月而一下。
沖、任二脈，奇經(jīng)八脈之二也。《經(jīng)》云∶沖為血海，作主胞胎，一脈也。通于任而下，既行而空，至七日后而漸滿，如月之盈虧相似，當(dāng)知血海之有余，以十二經(jīng)皆然，非特血海之滿也。故始得以行耳。
任脈者，起于中極之下，以上毛際，循腹里，上關(guān)元，至咽喉，故曰∶陰脈之海。任者，妊也。此人生養(yǎng)之始，故曰∶任脈，督脈者，起于下極之俞，并于脊里，上至風(fēng)府，入腦上顛，循額至鼻，柱督之為言都也，是為陽脈之大綱也。故云∶陽脈之海，任脈主任一身之陰血，太沖屬陽明，為血之海，故谷氣盛則血海滿，而月事以時下也。
婦人月水，本于四經(jīng)，二者沖任，二者手太陽小腸、手少陰心。然沖為血海，任主胞胎；二者相資，故令有子，小腸經(jīng)屬腑主表為陽，少陰經(jīng)為藏，主里屬陰，此二經(jīng)在上為乳汁，在下為月水。（惟鳥獸無天癸而成胎，www.med126.com蓋鳥獸惟知飲食交媾，故運(yùn)精血往來，獨(dú)聚于尾閭也。)
《經(jīng)》云∶女子二七而天癸至。天謂天真之氣，癸為壬癸之水。壬為陽水，癸為陰水。女子陰類，沖為血海，任主胞胎，二脈流通，經(jīng)血漸盈，應(yīng)時而下，天真氣降，故曰天癸。常以三旬一見以象月，盈則虧，不失其期，故曰月信。然名天癸者，以比陰精也。蓋腎屬水，癸亦屬水，由先天之氣，畜極而生，故謂陰精為天癸。王冰以月事為天癸者非也。
男女之精，皆可以天癸稱，若以女子之血為天癸，則男子之天癸亦為血耶！男女交媾之時各有精，而行經(jīng)之際，方有其血，未聞交媾時可以血言也。但女子之精二七而至，其月事亦與此時同候也。
男子為陽，陽中有陰，陰中之?dāng)?shù)八，故一八而陽精升，二八而陽精溢。女子為陰，陰中有陽，陽中之?dāng)?shù)七，故一七而陰精升，二七而陰血溢，皆飲食五味之實(shí)秀也�！督�(jīng)》曰∶飲食入胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行。東垣謂脾為生化之源，心統(tǒng)諸經(jīng)之血，心脾平和，則經(jīng)候如常。
茍或七情內(nèi)傷，六yin內(nèi)侵，飲食失節(jié)，起居不時，脾胃虛損，心火妄動，則月經(jīng)不調(diào)矣。夫血生于脾土，故云脾統(tǒng)血。
凡血病當(dāng)用甘溫之藥，以助陽氣，而生陰血也。
血者水谷之精氣也。和調(diào)五臟，灑陳六腑，在男子則化為精，在婦人則上為乳汁，下為月水，故雖心主血，肝藏血，實(shí)皆統(tǒng)攝于脾，補(bǔ)脾和胃，血自生矣。凡經(jīng)行之際，禁用苦寒之藥，飲食亦然，凡女子天癸未至之前為病，多從心脾，天癸既至之后，多從肝腎。
婦人經(jīng)水與乳，俱由脾胃所生，谷氣入胃，其清純津液之氣歸于心，入于脈，變赤而為血，血有余則注于gydjdsj.org.cn/zhuyuan/沖任而為經(jīng)水，經(jīng)水者陰水也。陰必從陽，故其色赤，稟火之色也。沖為血海，任主胞胎，若男子媾精，陰陽和合而成孕，則其血皆移陰于胎矣，既產(chǎn)。則胃中清純津液之氣，歸于肺，朝于脈，流入乳房，變白為乳，是稟肺金之色也。若不自哺，則陽明之竅不通，胃中津液仍歸于脈，變赤而腹為月水矣。
夫男女各有精，凡房勞不節(jié)，皆能大傷精氣，故曰精枯殺人。奈世人所論，獨(dú)重男子，不知書云。女子嗜欲過于丈夫，感病倍于男子，況產(chǎn)蓐帶下，三十六病，損氣傷血，挾癥多端，故女人尤宜清心節(jié)欲，便是調(diào)經(jīng)卻病之第一。
