東垣論飲食勞倦為內傷不足之證,治用補中益氣湯!端蒌Ъ分杏终摬蛔阒,又當分別飲食傷為有余,勞倦傷為不足,予謂傷飲食而留積不化,以致宿食郁熱,熱發(fā)于外,此為有余之癥,法當消導,東垣自有枳術丸等治法具于飲食門矣。其補中益氣方論,卻謂人因傷饑失飽,致損脾胃,非有積滯者也,故只宜用補藥。蓋脾胃全賴飲食之養(yǎng),今因饑飽不時,失其所養(yǎng),則脾胃虛矣。又脾主四肢,若勞力辛苦傷其四肢,則根本竭矣;驅R蝻嬍巢徽{,或專因勞力過度,或飲食不調之后加之勞力,或勞力過度之后繼以不調,故皆謂之內傷元氣不足之癥,而宜用補藥也。但須于此四者之間,審察明白,為略加減,則無不效矣。
愚按飲食勞倦頗同而理異也。王安道先生曰∶www.gydjdsj.org.cn/wszg/勞倦傷、飲食傷二者,雖俱為內傷,不可混而為一。夫飲食受傷而留滯不化,則有余矣,有余者瀉之;傷饑失飽致損脾胃,非有積滯,則不足矣,不足者補之。如東垣枳術丸之類,雖曰消導,固有補益于其間,然亦施于不甚傷者耳,原非以為通行之藥也。蓋停滯之物,非枳術丸之力所能去者。若泥于消導而弗知變,則不善用前人之意矣。