胃之大絡(luò)，名曰虛里，在左乳三寸下。其動(dòng)微而不見(jiàn)，為不及，宗氣內(nèi)虛也�；騽�(dòng)而應(yīng)衣，為太過(guò)，宗氣外泄也。若三四至一止，五六至一止，主有積聚也。若絕不至者危。經(jīng)曰∶虛里無(wú)動(dòng)脈者死。(《心法》)
人以胃氣為本，故虛里之動(dòng)，可以辨病機(jī)之輕重。按之應(yīng)手，動(dòng)而不緊，緩而不急者，宗氣積于膻中也，是為常。其動(dòng)洪大而彈手，與絕而不應(yīng)者，俱胃氣絕也。(《陽(yáng)山原文》)
平人膻中靜者為佳，虛里者，脈之宗氣也。視之不見(jiàn)，按之漸動(dòng)，如應(yīng)如不應(yīng)者為吉。
若胸中陽(yáng)氣衰，其動(dòng)高逾乳，至中府、云門者兇。虛勞勞瘵，逐日動(dòng)高者為無(wú)治。(臺(tái)州)
虛里與寸口相應(yīng)，虛里高者，寸口亦高。寸口結(jié)者，虛里亦結(jié)也。(《診病奇 》)
虛里動(dòng)而高者為惡候，妊婦最忌。若產(chǎn)后而發(fā)危急之證，以及黃胖病，或驚惕，或奔怒，或強(qiáng)力而動(dòng)支體者，虛里動(dòng)雖高無(wú)患也，是不可不辨。(南陽(yáng))
凡治小兒不論諸證，宜先揣虛里穴，若跳動(dòng)甚者不可攻伐，以其先天不足也。幼科能遵吾言，造福無(wú)涯，此千古未泄之秘也，珍之貴之。(《柳州醫(yī)話》)
小兒脈候難憑，惟揣虛里穴，確有可據(jù)，即以之治大人亦然也�！锻趺嫌ⅰ沸馗拐�，五臟六腑之宮城，陰陽(yáng)氣血之發(fā)源，若欲知其臟腑如何，則莫如診胸腹。(《對(duì)時(shí)論》)
察胸腹宜按撫數(shù)次，或沉或浮，以察胸腹之堅(jiān)軟，拒按與否，可以知虛實(shí)也。(《診病奇》)
上中下三脘，以指撫之，平而無(wú)澀滯者，胃中平和而無(wú)虛滯也。按中脘雖痞硬而不如石者，飲癖也。(《診病奇 》)
虛里動(dòng)氣有三候，淺按便得，深按卻不得者，氣虛之候。輕按洪大，重按虛細(xì)者，血虛之候。有形而動(dòng)者，積聚之候。(《該病奇 》)
診胸腹，輕手循撫，自鳩尾至臍下，知皮膚之潤(rùn)燥，可以辨寒熱。中手尋捫，問(wèn)疼不疼者，以察邪氣之有無(wú)。重手推按，更問(wèn)疼否，以察臟腑之虛實(shí)，沉積之何如，即診脈中浮中沉之法也。(《對(duì)時(shí)論》)
診腹之要，以臍為先。人身之有臍，猶天之有北辰也，故名曰天樞，又曰神闕。是神氣之穴，為保生之根，徐按之而有力，其氣應(yīng)手者，內(nèi)有神氣之守也。若按之而氣不應(yīng)者，其守失常也。(陽(yáng)山)
凡診腎間之動(dòng)氣者，密排右三指，或左三指以安臍間，和緩有力，一息二至，繞臍充實(shí)者，腎氣www.med126.com充也。一息五六至，屬熱。手下虛冷，其動(dòng)沉微者，命門不足也。手下熱燥不潤(rùn)，其動(dòng)細(xì)數(shù)，上支中腕者，陰虛也。按之分散，一息一至者，為原氣虛敗之候。(《診病奇 》)
診腹先可診臍。按之有力者，無(wú)病也。按之無(wú)力如指如香灰中者，為無(wú)治。(壽安)
臍上下左右推之不動(dòng)者，常也。然氣弱者推之則移于一方，右移者左絕也，左移者右絕也，上下亦然，是之謂臍絕。病者見(jiàn)之為無(wú)治，惟高年無(wú)害。(《南溟》)
臍通五臟，真神往來(lái)之門也，故名神闕。與腎附于脊之十四椎相對(duì)，如南北極是也。凡臍以深大而堅(jiān)固左右上下推之不動(dòng)，輪(腹皮相聚為輪也。)廓(臍如小酒杯底為廓也。)約束者，為真神安全。倘有大病猶可治，但暴病非此例。(《臺(tái)州原文》)
小腹左右常結(jié)者，皆蓄血也。其痛者非食積蟲(chóng)積之候，是蓄血而或?yàn)轲拚摺?《臺(tái)州原文》)
小腹有燥屎者，必近迫橫骨，左邊累累成塊，其狀稍長(zhǎng)，按之不痛，左邊充滿則及右邊。(《臺(tái)州原文》)
臍之上下任脈見(jiàn)者，脹大如箸，為脾腎虛。此脈見(jiàn)平人則發(fā)病，病患則難治。勞傷陰虛火動(dòng)之證，多有此候。有郁氣者亦常有之，不為害。醫(yī)者宜精察。(白竹)
久病腹皮貼背，當(dāng)臍上下，有堅(jiān)硬而結(jié)，排之不動(dòng)者，是脊骨也。(《臺(tái)州原文》)
肝病者，兩脅下痛引小腹，故肝病須診兩脅。兩脅皮肉滿實(shí)而有力者，肝平也。兩脅空虛無(wú)力者，為肝虛，及中風(fēng)一切筋病之候。男子積在左脅者屬疝氣，女子塊在右脅者屬瘀血也。(《臺(tái)州原文》)
痞積疝氣一切等證，著左者易治，著右者較難，左屬陽(yáng)，右屬陰也。(良務(wù))
鳩尾動(dòng)氣不高者為風(fēng)寒邪熱，鳩尾動(dòng)氣而高者為痘疹。掌中動(dòng)脈盛者，亦痘疹也，痘發(fā)則動(dòng)止，發(fā)而仍動(dòng)者，痘毒熾也。為最危。(《南溟》)
治痘察寒熱，以診腹為主，診腹以任脈為要。真gydjdsj.org.cn/zhicheng/寒者，以腹兩旁雖熱，于任脈久按之，則無(wú)熱而為冷，雖有口渴脈數(shù)，痘色紅紫等證，是為假熱。若按任脈而有熱者，雖寒戰(zhàn)切牙，痘色淡白下利等證，是為假寒。 (《宗柳》)
察寒熱，在任脈水分以上診之。手按久則自辨。察虛實(shí)，在臍下或左或右，動(dòng)而低者毒輕，動(dòng)而高者毒重，虛里動(dòng)甚者險(xiǎn)證也。(《診病奇 》)
病診腹有三候，腹有凝結(jié)如筋而硬者，以指久按，其硬移他處。又就所移者按之，其硬又移他處�；虼蟾�，或臍旁，或小腹，無(wú)定處，是一候也。右手輕輕按腹，為時(shí)稍久，潛心候之，有物如蚯蚓蠢動(dòng)，隱然應(yīng)手，甚至腹底微鳴，是二候也。高低凸凹，如畎畝狀。熟按之，起伏聚散，上下往來(lái)，浮沉出沒(méi)，是三候也。(玄 )
水腫脹滿證，按之至臍，臍隨手移左右，重手按之離乎脊，失臍根者必死。(《陽(yáng)山原文》)
脈候有熱，而腹候無(wú)熱者，是表熱而其熱易去也。按腹而熱如燒手掌者，是伏熱而其熱不易去也。小兒暴熱，其輕重難以脈辨，而診腹可以決定矣。若心下動(dòng)而其熱烙手者，尤不可忽。(南陽(yáng))
左右不容、承滿處痛，按之痛益甚，或引于胸腹中，漉漉有聲，時(shí)吐水汁，吐則痛減，是為 囊。宜溫藥，宜減飲食。(臺(tái)州)
腹痛有食痛積痛，痛在心下，瘀血痛在臍旁小腹，按痛處則有塊應(yīng)手。腸癰痛右足攣急，小便淋瀝。痰飲痛者，其痛動(dòng)移無(wú)定處也。(東郭)
凡小兒肚腹高起，為心突，為肺脹，肺絕也。(周于蕃)
肚大青筋，其臥如縛者，為無(wú)治。(《集成》)
腹者，水谷之海，腹皮寬濃，水谷盈也，主壽。(陳飛霞)
臍者，腹之中央，內(nèi)居大腸。繞臍而痛，乃燥屎結(jié)于腸中，欲出不出之狀。(張令韶)
小腹未硬痛者，邪在表，若已硬痛者，邪入里也。(周于蕃)
小腹痛，脈沉遲者，為陰寒，當(dāng)溫之。(周于蕃)
腹脹而鳴，肢冷而瀉，發(fā)熱、形瘦，脈大者死。(周于蕃)
按∶胸主分布陰陽(yáng)，腹為陰中之至陰。食積痰滯瘀血，按之拒、按之不拒，其中虛實(shí)從此而辨，此其常解也。乃驗(yàn)胸以虛里，驗(yàn)腹以神闕，辨證恰在此。是人所罕見(jiàn)者，則于望、聞、問(wèn)、切四診之外，更增一法，較為精詳。(惕厲子)
