（《素問·水熱穴論》《靈樞·四時氣篇》)
黃帝問曰∶少陰何以主腎？腎何以主水？岐伯對曰∶腎者至陰也，至陰者盛水也，肺者太陰也，少陰者冬脈也。故其本在腎，其末在肺，皆積水也。（《素問·水熱穴論》。腎應(yīng)北方之氣，其臟居下，故曰至陰也。水王于冬而腎主之，故曰盛水也。肺為手太陰經(jīng)，其臟屬金。腎為足少陰經(jīng)，其臟屬水。少陰脈從腎上貫肝膈入肺中，所以腎邪上逆，則水客于肺。故凡病水者，其本在腎，其末在肺，亦以金水相生，母子同氣，故皆能積水。)帝曰∶腎何以能聚水而生��？岐伯曰∶腎者胃之關(guān)也，關(guān)門不利，故聚水而從其類也。（關(guān)者，門戶要會之處，所以司啟閉出入也。腎主下焦，開竅于二陰，水谷入胃，清者由前陰而出，濁者由后陰而出，腎氣化則二陰通，腎氣不化則二陰閉，腎氣壯則二陰調(diào)，腎氣虛則二陰不禁，故曰腎者胃之關(guān)也。關(guān)閉則氣停，氣停則水積，水之不行，氣從乎腎，所謂從其類也。愚按∶本節(jié)云關(guān)門不利、則聚水而從其類者，言關(guān)之不通也�！睹}要精微論》曰∶倉廩不藏，是門戶不要也。水泉不止，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。言關(guān)之不固也。不通則癃閉而 腫，不固則滑泄而脫元，職此之由，總因腎敗。夫胃為五臟六腑之海，而關(guān)則在腎，關(guān)之為義，操北門鎖鑰之柄，凡一身元氣消長，約束攸賴。故許知可云∶補脾不若補腎者，謂救本之道，莫先乎此也。誠萬古不易之良法。)
上下溢于皮膚，故為 腫。 腫者，聚水而生病也。（肌膚浮腫曰 腫。脾主肌肉，足太陰也，寒水侮之，故反聚水而生病。)帝曰∶諸水皆生于腎乎？岐伯曰∶腎者牝臟也，地氣上者，屬于腎而生水液也，故曰至陰。（牝，陰也。地氣上者，陰氣升也。以陰從陰而生水液，故曰至陰。)勇而勞甚則腎汗出，腎汗出逢于風(fēng)，內(nèi)不得入于臟腑，外不得越于皮膚，客于玄府，行于皮里，傳為 腫，本之于腎，名曰風(fēng)水。（勇而勞甚者，汗自陰分深處而發(fā)，故曰腎汗。汗出逢風(fēng)則腠理閉，內(nèi)已離于臟腑，外不得泄于皮膚，故客于玄府而為 腫。此則因水因風(fēng)，故名風(fēng)水。)所謂玄府者，汗空也。（汗屬水，水色玄，汗之所居，故曰玄府。從孔而出，故曰汗空。然汗由氣化，出乎玄微，是亦玄府之義�？眨淄�。)帝曰∶水俞五十七處者，是何主也？岐伯曰∶腎俞五十七穴，積陰之所聚也，水所從出入也。（凡此五十七穴者，皆積陰之所聚，水所從出入者也。腎主水，故皆曰腎俞。)尻上五行、行五者，此腎俞。（尻上五行者，中行督脈也。旁四行，足太陽膀胱經(jīng)脈也。行五者，中行五穴∶長強、腰俞、命門、懸樞、脊中也。次二行各五穴∶白環(huán)俞、中膂內(nèi)俞、膀胱俞、小腸俞、大腸俞也。又次二行各五穴∶秩邊、胞肓、志室、肓門、胃倉也。五行共二十五穴，皆在下焦而主水，故皆曰腎俞。)故水病，下為 腫大腹，上為喘呼不得臥者，標(biāo)本俱病。（水之本在腎，標(biāo)在肺，標(biāo)本俱病，故在下則為 腫大腹，在上則為喘呼不得臥。)故肺為喘呼，腎為水腫，肺為逆不得臥。（肺主氣，水在gydjdsj.org.cn/sanji/上則氣不化，故肺為喘呼。腎主水，水在下則濕不分，故腎為水腫。然病水者必自下而升，上及于肺，其病劇矣，故肺為逆不得臥也。)分為相輸俱受者，水氣之所留也。（言水能分行諸氣，相為輸應(yīng)而俱受病者，正以水氣同類，水病則氣應(yīng)，氣病則水應(yīng)，留而不行，俱為病也。)伏菟上各二行、行五者，此腎之街也。（伏菟，足陽明經(jīng)穴。伏菟之上，即腹部也。腹部之脈，任居中行，左右各二，夾臍旁兩行者，足少陰并沖脈氣所發(fā)，行各五穴，則橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注是也。次外二行者，足陽明經(jīng)所行，行各五穴，則氣沖、歸來、水道、大巨、五陵是也。左右共二十穴，此皆水氣往來之道路，故為腎之街也。)三陰之所交，結(jié)于腳也，踝上各一行，行六穴，此腎脈之下行也，名曰太沖。（三陰，肝脾腎三經(jīng)也。三陰所交俱結(jié)于腳，故足太陰有三陰交穴。踝上各一行，獨指足少陰腎經(jīng)而言。行六穴，則大鐘、照海、復(fù)溜、交信、筑賓、陰谷是也，左右共十二穴。腎之大絡(luò)，并沖脈下行于足，合而盛大，故曰太沖。)凡五十七穴者，皆臟之陰絡(luò)，水之所客也。（右共五十七穴。皆藏之陰絡(luò)，為陰氣之所行，故治水者當(dāng)察而取之。)
風(fēng) 膚脹，為五十七 ，取皮膚之血者，盡取之。（《靈樞·四時氣篇》。 ，水同。風(fēng)水膚脹、五十七 ，義俱如前。若皮膚之有血絡(luò)者，亦當(dāng)盡取去之。)
徒 ，先取環(huán)谷下三寸，以鈹針針之，已刺而筒之而內(nèi)之，入而復(fù)之，以盡其 ，必堅，來緩則煩 ，來急則安靜，間日一刺之， 盡乃止。（此泄水之法也。徒，但也gydjdsj.org.cn/yishi/。有水無風(fēng)，故曰徒水。環(huán)谷，義無所考，或即足少陽之環(huán)跳穴。其下三寸許，垂手著股，中指盡處，惟奇穴中有風(fēng)市一穴，或者即此，明者察之。鈹針，第五針也。筒，箭室也。已刺而筒之而內(nèi)之，入而復(fù)之，以盡其 ，謂用針如箭之歸筒，出入頻復(fù)，開通其道，以盡其 也。然 在膚中，其候必堅。若針后水來遲緩，則必?zé)⿶�；若來急速，則必安靜矣。仍須間日一刺，以水盡而止。按∶《針要》曰∶凡水氣惟得針?biāo)疁�，若針余穴，水盡即死。是又不可不知也。鈹音披。筒音勇。)飲閉藥，方刺之時徒飲之，（凡患水病者，小便多不利，既已刺治如前，仍須飲通閉之藥以拔其本，即方刺之時，亦但飲無礙也。)方飲無食，方食無飲，（藥食不宜相混，混則難于取效。)無食他食，百三十五日。（水腫既消，當(dāng)忌傷脾發(fā)濕等物，至一百三十五日之外，方保其不復(fù)矣。)
