（《素問(wèn)·至真要大論》)
帝曰∶夫子言春秋氣始于前，冬夏氣始于后，余已知之矣；然六氣往復(fù)，主歲不常也，其補(bǔ)瀉奈何？（初之氣，始于立春前十五日，四之氣，始于立秋前十五日，故春秋氣始于前。三之氣，始于立夏后十五日，終之氣，始于立冬后十五日，故冬夏氣始于后，此不易之次序也。然六氣迭為進(jìn)退，舊者去而新者來(lái)，往復(fù)不常，則其補(bǔ)瀉之味，亦用有先后也。)岐伯曰∶上下所主，隨其攸利，正其味，則其要也，左右同法。（司天在泉，上下各有所主，應(yīng)補(bǔ)應(yīng)瀉，但隨所利而用之，其要以正味為主也。左右間氣，上者同于司天，下者同于在泉，故曰同法。)《大要》曰∶少陽(yáng)之主，先甘后咸；陽(yáng)明之主，先辛后酸；太陽(yáng)之主，先咸后苦；厥陰之主，先酸后辛；少陰之主，先甘后咸；太陰之主gydjdsj.org.cn，先苦后甘。（主謂主歲，非客主之主也。按此即六氣補(bǔ)瀉之正味，六氣勝至，必當(dāng)先去其有余，后補(bǔ)其不足，故諸味之用，皆先瀉而后gydjdsj.org.cn/yishi/補(bǔ)。)
佐以所利，資以所生，是謂得氣。（自補(bǔ)瀉正味之外，而復(fù)佐以所利，兼其所宜也。資以所生，助其化源也，是得六氣之和平矣。)
