（1) 專(zhuān)為謀個(gè)人職業(yè)而求知識(shí)，以取博士式專(zhuān)為知識(shí)而求知識(shí)，為狹隘目標(biāo)的教育風(fēng)氣。
（2) 嚴(yán)格分院分系分科直線上進(jìn)，各不相關(guān)，支離破碎的教學(xué)設(shè)置。
（3) 專(zhuān)尚講堂授課口耳傳習(xí)、師生隔膜，而學(xué)生又專(zhuān)以學(xué)風(fēng)與文憑為主要目標(biāo)的教學(xué)方式。
針砭時(shí)弊，簡(jiǎn)章提出三項(xiàng)教育方針：
（1) 揭橥“為學(xué)做人同屬一事”的旨趣，以對(duì)國(guó)家社會(huì)人類(lèi)前途有切實(shí)的貢獻(xiàn)為目標(biāo)。
（2) 以一定的課程設(shè)置來(lái)保證“先重通識(shí)，再求專(zhuān)長(zhǎng)”，務(wù)使學(xué)生真切認(rèn)識(shí)自己的專(zhuān)長(zhǎng)在整個(gè)學(xué)術(shù)整個(gè)人生中的地位與意義。
（3) 在教學(xué)方面，側(cè)重訓(xùn)練學(xué)生的自學(xué)精神與方法，并采用導(dǎo)師制“以導(dǎo)師之全人格極其生平學(xué)問(wèn)之整個(gè)體系”為學(xué)生做親切指導(dǎo)，務(wù)使學(xué)生在脫離學(xué)校進(jìn)入社會(huì)以后，對(duì)其所習(xí)學(xué)業(yè)仍繼續(xù)有研求上進(jìn)的興趣與習(xí)慣。
———新亞書(shū)院“招生簡(jiǎn)章”
“我們的大學(xué)教育是有其歷史傳統(tǒng)的，不能隨便抄襲別人家的制度。中國(guó)的傳統(tǒng)教育制度最好的莫過(guò)于書(shū)院制度。私人講學(xué)，培養(yǎng)通才，這是我們傳統(tǒng)中最值得保存的先例�！�
——《新亞遺鐸》
…“中國(guó)宋代的書(shū)院制度是人物中心的，現(xiàn)代的大學(xué)教育是課程中心的，我們的書(shū)院精神是以各門(mén)課程來(lái)完成人物中心的，是以人物中心來(lái)傳授各門(mén)課程的。”
——《新亞學(xué)規(guī)》：第十四條
“新學(xué)校興起，則皆承西化而來(lái)。皆重知識(shí)傳授，大學(xué)更然。一校之師，不下數(shù)百人。師不親，亦不尊，則在校學(xué)生自亦不見(jiàn)尊。所尊僅在知識(shí)，不在人�！�
——引自《儒學(xué)現(xiàn)代性探索》：“儒學(xué)與當(dāng)今素質(zhì)教育”，北京圖書(shū)館2002年版。
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