現(xiàn)在人們喜歡談“養(yǎng)生”，但他們說(shuō)談的養(yǎng)生其實(shí)是“養(yǎng)身”，僅僅是想把身體養(yǎng)好，并且以為、做點(diǎn)什么運(yùn)動(dòng)就能達(dá)到這個(gè)目的，健康長(zhǎng)壽。但結(jié)果往往事與愿違。
什么是養(yǎng)生？養(yǎng)生要提高整個(gè)生命的質(zhì)量，而不僅是為了身體健康地活著。真正的養(yǎng)生，要養(yǎng)到性子好、命運(yùn)好、身體好，相得益彰，缺一不可。再回過(guò)頭來(lái)看看我們接觸到的“養(yǎng)生之道”，無(wú)非是讓人們吃點(diǎn)什么、喝點(diǎn)什么，以補(bǔ)充一些什么“人體必需的物質(zhì)”；或是讓人做點(diǎn)什么運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)健一下筋骨；再不就是練個(gè)什么功法……其實(shí)這些都是針對(duì)身體而言的，在心理因素正常的情況下，這些“養(yǎng)生之道”都是有效的，但一旦心理有問(wèn)題，性子不好，就不靈了：管你什么食療、藥補(bǔ)，身體不能吸收；管你怎么鍛煉、練功，身體不能接受。其實(shí)，現(xiàn)代人并不缺乏營(yíng)養(yǎng)，也一般不缺乏運(yùn)動(dòng)，他們最欠缺的是心理的健康。所以，養(yǎng)生從養(yǎng)心開始，對(duì)于現(xiàn)代人尤為重要。
如何養(yǎng)心？我們前面說(shuō)過(guò)，心的本原狀態(tài)是祥和、安寧和喜悅，而我們?cè)谌粘Ｉ钪袇s把心弄得躁動(dòng)、苦悶、煩惱，能把這種躁動(dòng)、苦悶和煩惱的心境扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，就是養(yǎng)心。每當(dāng)我翻閱老
照片，不管是畫冊(cè)上的還是家里的相冊(cè)上的，都感覺當(dāng)年（1990年代以前吧)的人，氣質(zhì)非常好，眼里、臉上一片真誠(chéng)，一片純凈，再看看現(xiàn)在的人，很多似乎都成了濁物，沒有以前的人那種純凈的氣質(zhì)了。我把這種看法跟很多人交流過(guò)，他們也有這種感覺。那時(shí)候的人，心思確實(shí)比現(xiàn)在的人單純，想的事兒確實(shí)比現(xiàn)在的人少。所以，盡管當(dāng)時(shí)的生活條件艱苦一點(diǎn)，但在心性上，當(dāng)時(shí)的人要比現(xiàn)在的人好得多。所以那時(shí)候，得癌癥、心臟病等重癥絕癥的人沒現(xiàn)在多。
我們前面還說(shuō)過(guò)，心的本原狀態(tài)是善，所以，養(yǎng)心就是養(yǎng)善，這就上升到道德修養(yǎng)的層面了。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的修養(yǎng)，其實(shí)是通過(guò)對(duì)心靈的修和養(yǎng)，達(dá)到身心雙重健康。身心都沒有病的時(shí)候，要注意“養(yǎng)”，養(yǎng)身養(yǎng)心養(yǎng)性；身心有病的時(shí)候要修，通過(guò)修心，達(dá)到修身的目的。修身，就有修理身體的意思。平時(shí)自己經(jīng)常修一修，就免得日后被按在手術(shù)臺(tái)上，讓醫(yī)生用手術(shù)刀來(lái)修啦。
身心靠什么來(lái)修養(yǎng)？靠仁、義、禮、智、信，古人教我們這些美德，是為了我們好啊，我們偏偏有人認(rèn)為這是說(shuō)教，對(duì)我們不利，還不如直接來(lái)點(diǎn)“養(yǎng)身”的東西實(shí)惠。其實(shí)，僅僅為保養(yǎng)身體而養(yǎng)生，往往沒有任何效果，它局限在身體上了；只有把養(yǎng)生的重點(diǎn)放在養(yǎng)心、養(yǎng)性上，讓自己美德的陽(yáng)光照亮我們的整個(gè)身體，煩惱也沒了，雜念也少了，性子也好了，身體的根本健康才有保障，那才是真正的養(yǎng)生之道。
－－－－－－－－－－－受益匪淺呀
－－－－－－－－－－－不錯(cuò)，養(yǎng)生之道重在養(yǎng)心！
－－－－－－－－－－－古人講“精氣神”，現(xiàn)在人只會(huì)說(shuō)"心"了。哀哉。。。。
－－－－－－－－－－－養(yǎng)心比養(yǎng)身難得多了
－－－－－－－－－－－說(shuō)的確實(shí)不錯(cuò)，一個(gè)人心態(tài)好是很重要的。
－－－－－－－－－－－寫的好，心不和就睡不好，就生百病。
－－－－－－－－－－－能體會(huì)到這些身體就容易健康了。
－－－－－－－－－－－說(shuō)的太有道理了！
－－－－－－－－－－－性子不好，中藥可調(diào)！
