小議《道德經(jīng)》首句的含義和現(xiàn)實作用
牛饃王
道可道，非常道
注釋：
道：天道、智慧、真理；
講解、道法（修習(xí))
非常：不是常人所謂、不是普通
解釋：如果要說什么是道，只能用“非常道”來勉強解釋。
分析
其一：
《道德經(jīng)》第一句話，可謂開門見山，單刀直入。要問我什么是道，我可以說清楚，但只能用‘非�！纴斫忉�。古人有句話：‘書不盡言，言不盡意’。也就是說，語言總是模糊的，但最模糊的也是最高效、最精確的。
“道”到底是什么？對不同的人要有不同的說法，才能讓他真正明白。多則千言萬語，少則用不言之教。因人而異，人與人的經(jīng)歷不同，悟性不同，完全相同的兩個人找不出來，用相同的話怎么可能讓不同的人明白至深的道呢？
自古以來，《道德經(jīng)》有無數(shù)注解，但都不盡相同，甚至有的看似相互，這完全是正�，F(xiàn)象。
其實何止是道，說清楚任何事情，都要“看人說話”。
其二：
世界上沒有“常道”。所謂至深大道就是沒有道。
相信大家都知道“紙上談兵”的故事。趙括把兵法讀的爛熟，隨口便可引用，他父親是有名的軍事家也常被他說的啞口無言。但一旦趙括領(lǐng)兵打仗，立刻被打回原形。為什么呢？因為他不明白，所謂兵法就是沒有兵法。
自古以來，凡是軍事上每一個錯誤的決定，都能從兵法上找到所謂的“依據(jù)”；同樣，凡是每一個偉大的軍事決定，也能從兵法上找到合理與不合理的依據(jù)。也就是說，如果學(xué)兵法沒有學(xué)到忘記兵法的境界，就不要認為自己可以畢業(yè)了。同樣的仗，讓不同的優(yōu)秀將領(lǐng)去打，結(jié)果會大致相同，但具體過程會相差不小。優(yōu)秀的將領(lǐng)，在做每一個決策時，只會根據(jù)具體形勢當機決策，絕不會去套用兵法，套用兵法就是死。事后諸葛亮容易，當時決策才是真本領(lǐng)。
這個道理也可以從“武俠小說”里看到，功夫的“最高境界”也就是沒有任何招式，完全達到忘我、隨心所欲的境界。對于兵法，生死存亡的大事，這只是最起碼的要求。在生死懸于一發(fā)的抗衡中，沒有時間去“想”，也不該去“想”。猶猶豫豫的人，注定要失敗。
對棋類有興趣的人，也許會知道，一流棋手下棋靠感覺，二流的棋手下棋靠“算計”。前者可謂把下棋的種種招式、變化、棋譜等統(tǒng)統(tǒng)變成自己的本能，就像我們走路、說話一樣，不需要提前刻意去“想”，那樣只會讓人不會走路、說話。而二流的棋手卻喜歡“思量”每一步，千算萬算，工于心計。
一流棋手可以連下幾十盤而毫不疲倦，二流的棋手僅下幾盤便頭昏腦脹，昏招迭出。貌似知識淵博、滿口“道理”的人，大多是庸才。少說多做、用行動說話的才是真君子。
任何行業(yè)的一流人才，都是如此。最高效的思考就是不思考，同這樣的人為敵，是最愚蠢的。世界上最不可怕的對手便是滿口大道理，夸夸其談的“理論家”、“評論家”。這種人遇到真正的高手，只會重演紙上談兵的故事。
道，可以講，可以修學(xué)，但遲早要忘了這些道理。
其三：功夫不負有心人
這么說來，好像大家都懂了，原來這么簡單？
人的能力并不取決于自己所“懂”的知識多少，而是是否已經(jīng)將這些知識融入自己的身體。不要靠幾個“竅門”三板斧來縱橫天下。就如同兵法，不是懂的越少越好，而是掌握的越多越深才會多一分勝算。
有個人跟師父學(xué)功夫，但他總覺得師父“留一手”不給自己傳真經(jīng)。但實際上，師父都傳給他了，只是他自己太多疑。真功夫，都是汗水的積累，就像人不可能生下來就會跑。哪怕是最有天賦的人受到最好的老師的傾力指導(dǎo)，也要下常人難以忍受的苦功才能達到最高的境界。要讓“道”融入自己的每一個細胞，離不開一個漫長而坎坷的過程。
其四：世界上沒有常道
常常看到一些哲學(xué)思想存在觀點的不同和矛盾，但實際上根本不存在矛盾。別人的觀點永遠是別人的，問題在于人們?yōu)槭裁匆?a class="channel_keylink" href="http://gydjdsj.org.cn/tcm/2009/20090113021841_76186.shtml" target="_blank">盲目接受別人的觀點。兵法沒有學(xué)到家為什么要去帶兵？去高談闊論？
讀別人的書，只能收獲自己的感想和理解。凡是優(yōu)秀的人物，大都有這樣一個習(xí)慣：寫讀書筆記。積累屬于自己的思想、知識、見解，刻苦的博覽群書，身體力行，才有所收獲。凡事都是由淺而深，循序漸進。盲目接受別人的，哪怕是最正確、最偉大的觀點，屬于禍國殃民的趙括作風(fēng)。
世界上沒有完全相同的人。一百年前的偉人到了今天還會說和一百年前一樣的話么？還會發(fā)表和一百年前相同的理論來指導(dǎo)人類么？人類不能活在過去。只有真正的一流人才方敢于做表面看似違背偉大真理的決定。
同樣，所謂真理，也就是沒有真理。
任何偉大真理，只要稍經(jīng)斷章取義，便會如同謊言。也許除了《道德經(jīng)》從來沒有被濫用，因為其第一句話便堵住了這些喜好引章?lián)c、貌似忠誠無比之庸人的嘴巴。
曾有個真實的笑話：若干年前有個叫魏震海的殺人狂，被捕接受審訊時竟這樣為自己辯護：“資本的積累是血淋淋的”。但更殘酷的現(xiàn)實，是大量貪官、庸官整天夸夸其談滔滔理論，貌似忠實戰(zhàn)士，實則卑劣透頂。真正的軍事家，只認實事求是，敢于作出違背教條的決定，而不會被任何理論束縛；只有小人才會拿出一大堆大道理嚇唬人。曾經(jīng)的萬里江山一片紅，人手一本毛選的年代，是中國最可悲的年代（對于絕大多數(shù)人來說，毛主席一句“實事求是”才是要掌握的)。直到今天，教條主義仍困擾中國，并伴隨著喪失信仰的危險苗頭。
老子何許人也？老子著《道德經(jīng)》，無非是為了人類培養(yǎng)最一流的人才，這是最偉大的教育家哲學(xué)家所為，他們不需要殫精竭慮去參與激烈的社會博弈，只需聊聊五千語讓人們知“道”。這足以讓一個民族在漫長而激烈的生存競爭中長存并生長壯大。轉(zhuǎn)自81.
－－－－－－－－－－－另有一種解讀法：
道可，道非，常道。
據(jù)說是道家密傳版本，很有意思......拭目以待！
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