中國醫(yī)學(xué)的百年甄變本來也許算不上近現(xiàn)代文化史，或者思想史領(lǐng)域中的強(qiáng)光地帶，但是它作為傳統(tǒng)文化中一門關(guān)涉民生的應(yīng)用技藝，與社會生活息息相關(guān)，且其學(xué)、其術(shù)，腳踏義理、實(shí)用兩端。所以它的命運(yùn)又恰似一面巨大的文化透鏡，聚斂著百年來中學(xué)與西學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科學(xué)與人文、民族主義情緒與科學(xué)主義思潮、農(nóng)耕文明與工業(yè)文明、都市化與田園情結(jié)等各種沖突與張力。從某種意義上講，在不經(jīng)意間，它早已經(jīng)成為了一個(gè)文化標(biāo)本，值得我們從文化史、思想史的角度作系統(tǒng)的審視與分析。如今，我們已經(jīng)腳踏在新世紀(jì)的門檻上，理性、從容、寬容地?fù)崮^去的百年，這也許就是我們的使命。在這次的百年中醫(yī)的五集節(jié)目里，我們根據(jù)不同的年代分為不同的主題，講述各個(gè)年代里中醫(yī)學(xué)者不同的生活，紀(jì)錄他們的故事。
第一集 東風(fēng)漸起 流芳百世
有人說，中醫(yī)是一門人文科學(xué)，也有人說，中醫(yī)是一種精神。誠然，中醫(yī)文化是世界上最早誕生的人文科學(xué)之一，它的方法論和認(rèn)知論與古希臘早期的哲學(xué)思想有許多相通之處，在幾千年東方文化輝煌的那些年歲里，中國醫(yī)術(shù)如同火藥、指南針一樣，成為許多西方人士和友邦人士效仿和借鑒的目標(biāo)，然而，就在東方文化還沉浸在“農(nóng)業(yè)革命階段”給我們帶來若干歡愉的時(shí)候，西方文化早已被“工業(yè)革命”的腳步帶入截然不同的社會里，似曾相識的中醫(yī)和西醫(yī)在這個(gè)時(shí)候也開始變得面目全非，互不相容。在今天，我們已經(jīng)無法看到中國醫(yī)學(xué)的人文和精神，在這里，我們帶您回到東風(fēng)漸起的那個(gè)年代，撥開中醫(yī)的迷霧，看到帶有我們民族識別特征的傳統(tǒng)和文化。
第二集 西學(xué)東漸 百家爭鳴
20世紀(jì)的中國被“洋槍利炮”打開了封閉了幾千年的大門，保守還是激進(jìn)？科學(xué)還是偽科學(xué)？20世紀(jì)的中國醫(yī)學(xué)就穿行在這樣的文化激進(jìn)與文化守成的漩渦之中，知識的激增、觀念的激變、情緒的激蕩，傳統(tǒng)的誤讀與誤解，最后做了一鍋歷史的“夾心飯”。夾心之處就在于將中西知識之別，科學(xué)與人文學(xué)說之異完全等同于新舊之爭，而價(jià)值判定上又推衍到“科學(xué)與玄學(xué)”、“優(yōu)與劣”、“先進(jìn)與落后”、“文明與愚昧”的向度之上。梁啟超、孫中山，魯迅等名人效應(yīng)更是順應(yīng)了這些導(dǎo)向，而一場轟轟烈烈的“五四運(yùn)動”更是將這場爭辯推向了高潮，這場爭辯幾乎吸引了當(dāng)時(shí)中國全數(shù)的知識精英參與論爭，論爭的理性結(jié)論最終沒有決出，但就陣容、氣勢與說理的知識性、邏輯性而言科學(xué)派占據(jù)絕對上風(fēng)。這種格局直接影響知識界對作為傳統(tǒng)文化支脈的中醫(yī)學(xué)與術(shù)的立場與姿態(tài)。誰曾想到，這場論爭在若干年后的今天會一直蔓延著，一些思想仍然影響著我們的對中醫(yī)的判斷和決策，希望通過這集片子，我們能夠更加理性的面對我們的中華醫(yī)學(xué)，更加多元化的面對我們的傳統(tǒng)文化和民族精神。
第三集 起死回生 命運(yùn)坎坷
20世紀(jì)，是西方近代文化、科學(xué)技術(shù)滾滾傳入中國的一百年。在推動中國社會取得劃時(shí)代進(jìn)步的同時(shí)，也給中國傳統(tǒng)文化、科學(xué)帶來了巨大的沖擊。本來，與任何文化、科學(xué)的發(fā)展一樣——中醫(yī)的自我更新與完善既是時(shí)代性的，也是傳統(tǒng)性的，時(shí)代性與傳統(tǒng)性發(fā)展才是其歷史性的整體。但在綿長的百年里，主張取締、廢止者有之，認(rèn)為其有技術(shù)而無科學(xué)、有經(jīng)驗(yàn)而無理論者有之，堅(jiān)持用西醫(yī)的觀念和方法對其驗(yàn)證和改造，欲使“中醫(yī)西醫(yī)化”者亦有之。誠可謂百年困惑，危機(jī)時(shí)起。近百年來，許多名老中醫(yī)也曾經(jīng)彷徨過，猶豫過，甚至抵觸過，而長河漫漫，路途迢迢，雖然中醫(yī)道路坎坷崎嶇，他們中間還是有許多人走到了今天，當(dāng)然，也有許多人永遠(yuǎn)的停在了路上，但是他們始終都沒有離開中國醫(yī)學(xué)，或憤慨或惋惜，或疑惑或后悔，他們都為中國醫(yī)學(xué)文化的復(fù)蘇留下了一片天空，在這里，我們將記錄這一百年里他們的彷徨和甄變。
第四集 另辟蹊徑 妙手仁心
中國各個(gè)時(shí)代新生事物的誕生，都有著它深厚的時(shí)代特征和社會背景，60年代的中國加上那個(gè)年代早已飽經(jīng)風(fēng)霜的中醫(yī)，讓我們誕生了一個(gè)特殊的產(chǎn)物——赤腳醫(yī)生。有人說，它是政治使然，也有人說，它在那個(gè)年代成為了一道亮麗的風(fēng)景線，而沒有想到的是，最終，赤腳醫(yī)生成為一種現(xiàn)象，一種精神。在市場經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的今天，人們卻開始更多的懷念起這個(gè)誕生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，這種懷念甚至跨越了時(shí)空的距離，我們甚至忘記了那些破舊的醫(yī)療設(shè)施，憶起的只有“一根銀針治百病，一顆紅心暖千家”的“赤腳醫(yī)生時(shí)代”。有人說，在很大程度上這是出于人們對今天醫(yī)療現(xiàn)狀的無奈和不滿，我們甚至失去了中華醫(yī)術(shù)的精神內(nèi)核——誠心和真心。如今，我們是否應(yīng)該洗去“赤腳醫(yī)生”的歷史印記和政治色彩，挖掘其價(jià)值內(nèi)核，借鑒其普適性和組織模式，建立切合農(nóng)民利益的農(nóng)村合作醫(yī)療制度，為“赤腳醫(yī)生”賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，這也許就是我們立意、我們的想法。
第五集 一代完人 任重道遠(yuǎn)
一個(gè)世紀(jì)的近代化、現(xiàn)代化過程撩起的不僅僅只是幾位中醫(yī)大夫心頭的失落感，而是整個(gè)社會生活的變奏與重構(gòu)。在今天，帶有民族識別特征的象征性的大眾符號除了漢語言、方塊字之外，恐怕就只有聽京戲、看中醫(yī)、練書法、習(xí)武術(shù)、收藏國畫寥寥幾項(xiàng)了。2006年，中醫(yī)也被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名單，而如果僅僅將中醫(yī)作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來進(jìn)行保護(hù)，或者只是在博物館里留幾本《
傷寒雜病論》之類的典籍，以向后代說明中華文化的博大精深，甚至讓它只存活在韓劇《大長今》里，我們自己也許是無法釋然的，因?yàn)槎嗌倌陙�，中國醫(yī)術(shù)早已成為一種民族精神。有人說，如果一個(gè)民族失去了自己的精神，那么這個(gè)民族就離滅亡不遠(yuǎn)了。然而，直到我們物質(zhì)生活得到極大滿足，茫然追逐精神寄托的今天，我們忽然發(fā)現(xiàn)，那些年近百歲的老大夫們已經(jīng)步履蹣跚地為這些精神抗?fàn)幜嗽S多年，我們記錄他們的過去和現(xiàn)在，希望在東方文化復(fù)蘇之際，我們的中華醫(yī)學(xué)，我們的中醫(yī)精神也為人類文明的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
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下面是BT種子
http://bt1.5snow。com/search.php? ... 9%C4%EA%D6%D0%D2%BD
－－－－－－－－－－－部分視頻我已經(jīng)發(fā)到本站的FTP里.大家可以去下.
－－－－－－－－－－－沒種子，
誰能幫一下做種子！
先謝謝！
－－－－－－－－－－－請問大家有下載完整的嗎？我在BT上掛了一周了，2、3、4集下載完了，但是1、5集還不全，請問誰能貢獻(xiàn)下？
謝謝！
－－－－－－－－－－－今天我掛一天
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Originally posted by 睡虎 at 2006/6/26 11:26:
今天我掛一天
謝謝睡虎兄，可是我的第一集今天還是沒有變化，仍是99.8%。 :<
有可能我們不是在相同的BT服務(wù)器上。
