余蓋讀黃帝書云∶若窺深淵而迎浮云，一何難究哉！夫人之所病，病疾多；醫(yī)之所病，病道少。古人屬意甚微，窮力甚久，其術洞鬼神，含造化，至精矣。猶然噤 睢盱，蓋其慎也。周之時，醫(yī)師隸于冢宰，歲終有稽，十而失一。即次其食。未必人鏡于道，乃斤斤守法，論究經(jīng)脈、五診奇 ，不敢以墮，有足尚焉。后之業(yè)醫(yī)者，較視之何如哉？靈蘭、石版，既未有能名其說，專家授受者，藥性、脈理、病機、治法尚芒如。而乃肆炮縱合，以規(guī)偶中之利，又未有以稽其失者。師無所承，憲無所畏。以眇微幽 不可致思之術，而滅裂若此為。吁，其可慨矣！吾邑東皋徐君，少時學儒，去學醫(yī)，攻探研極，究尋諸名家。謂淳于意以醫(yī)狀，王叔和以《脈經(jīng)》，錢乙以五臟方，楊士瀛以《直指論》，劉完素以《原病式》，羅天益以《衛(wèi)生寶鑒》，類不可勝數(shù)。然人各師其見，家各顓其方。辭說叢衍，則譯導難；簡牘浩汗，則裒 難；機指甲乙，則審諦難；針石www.gydjdsj.org.cn/yishi/離合，則該驗難。欲以提綜五行，參緯十二候，啟玄命之秘，而施弘濟之功，何由哉？乃遠稽古哲，近述名流，宗旨必存，小技兼錄，纂成一書，名曰《古今醫(yī)統(tǒng)》。紀眾術之所從，則河濟殊派；窮萬畢之攸致，則溟瀚同趣。使讀之者，如籠挫韜略，掄算無遺�；驈埰煺�，而接刃廣原；或銜枚循間，而決驟頃刻。雖奇正不常，要之皆足制勝，何也？其法具也。余又聞，法之示人跡耳已。至乎不以湯液醴灑，而湔浣腸胃，不以 石 熨，而解搦筋脈，非通于神明www.gydjdsj.org.cn/shiti/者，不能與幾。徐君以法公諸人，而其所治病，則神在秋毫，每遺外而自得。故從治逆治，罔不輒效。
其于聲稱甚著，蓋又以用法而不膠于法也。
賜進士及第翰林院國史編修纂修會典文林郎新都余孟麟撰
