“其相生相克，皆以氣不以質(zhì)也，成質(zhì)則不能生克矣。”
其中，“氣”和“質(zhì)”應(yīng)該怎么去理解？
－－－－－－－－－－－1.氣之生克是過(guò)程，成質(zhì)為生克表現(xiàn)。
2.五行生克不已，1條只是把某一次生克單獨(dú)拿出來(lái)看。
－－－－－－－－－－－氣為肉眼所不能見(jiàn)的無(wú)形，質(zhì)為肉眼所能見(jiàn)的有形。
氣：如味道，雖然隔而不見(jiàn)，鼻卻能聞。
質(zhì)就不用說(shuō)了。
有質(zhì)即有氣，有氣即有質(zhì)。氣、質(zhì)各有盛衰。
氣、質(zhì)不能相離。
相離則陰陽(yáng)決絕。
所謂升降出入，無(wú)器不有。
本人初學(xué)，胡言亂語(yǔ)。
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Last edited by 吳向陽(yáng) on 2006/8/17 at 13:41 ]
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Originally posted by qihuangai at 2006/8/17 10:39:
“其相生相克，皆以氣不以質(zhì)也，成質(zhì)則不能生克矣�！�
其中，“氣”和“質(zhì)”應(yīng)該怎么去理解？
五行生克者，氣機(jī)升降也。非性質(zhì)之變化也。
【教科書(shū)常言：刀切木，為金克木。礦藏出于地下，此土生金也�！�
這個(gè)就是形質(zhì)之五行。五行生克，不在于此。
教科書(shū)所寫(xiě)五行生克，一無(wú)是處。
五行生克，只在氣機(jī)升降出入之轉(zhuǎn)化也。－－－－－－－－－－－在我理解，“氣”在此為“性質(zhì)，功能”之意義，“質(zhì)”為成形之物體。
－－－－－－－－－－－五行生克，就是講的一個(gè)功能，規(guī)律。
不是講物質(zhì)變化。
－－－－－－－－－－－我認(rèn)為“氣”是指氣化。不知是否？請(qǐng)高明指正！
－－－－－－－－－－－回樓上的：那質(zhì)呢？莫非是質(zhì)化？
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Originally posted by 儒釋道 at 2006/8/17 13:44:
五行生克者，氣機(jī)升降也。非性質(zhì)之變化也。
五行生 ...
末學(xué)以為，這句話最能說(shuō)明問(wèn)題。
比如說(shuō)：“木之氣溫，升而不已，積溫成熱，而化火矣�！边@其實(shí)就是所謂木生火的過(guò)程。是不是可以這么理解？
而相克，則要從五行的性質(zhì)來(lái)說(shuō)了。《四圣心源》卷一之“五行生克”中說(shuō)得就比較清楚了。
多謝各位的關(guān)注！
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Last edited by qihuangai on 2006/8/18 at 12:26 ]
－－－－－－－－－－－但是，四圣心源》卷一之“五行生克”中對(duì)火生土部分的論述，我一直理解不了，請(qǐng)各位指教。
