【古鐘鼎彝器辨】三代之制，夏尚忠，商尚質(zhì)，周尚文。其制器亦然。商器質(zhì)，質(zhì)素?zé)o文。
周器雕篆細(xì)密，此固一定不易之論。而夏器獨(dú)不然。余常見夏 戈于銅上，鑲嵌以金，其細(xì)如發(fā)，夏器大抵皆然。歲久金脫，則成陰竅，以其刻畫處成凹也。鑲嵌金，俗訛為商嵌，追逐其章，金玉其相。
【水土傳世三等古銅器】銅器入土千年，純青如鋪翠，其色后稍淡。午后乘陰，翠潤(rùn)欲滴。
間有土蝕處，或穿或剝，并如蝸?zhàn)匀唬蛴懈徍�，則偽也。銅器墮水千年則純綠色，而瑩如玉朱，及千年綠而不瑩，其蝕處如前。今人皆以此二品體輕者為古。殊不知器大而濃者，銅性卒未盡，其重止減三分之一，或減半。器小而薄者，銅性為水土蒸淘易盡。至有鋤擊破處，并不見銅色，惟翠綠徹骨�；蚱渲杏幸痪�紅色如丹，然尚有銅聲傳世，古則不曾入水土，惟傳人間。色紫褐而有朱砂斑。甚者，其斑突起，如上頂辰砂，入釜以沸湯煮之，良久，斑愈見。偽者，以漆調(diào)朱為之，易辨。
【銅醒】三等古銅并無(wú)醒氣，惟土古，新出土尚帶土氣，久則否。若偽作者，熱摩手心以擦之，銅腥觸鼻可畏。
【識(shí)文】夏用鳥跡篆，商用蟲魚篆，周用蟲魚大篆，秦用大小篆，漢以小篆、隸書，三國(guó)用隸書，晉宋以來(lái)用楷書，唐秦用楷隸。三代用陰識(shí)，謂之偃囊字，其字凹入也。漠以來(lái)或用陰識(shí)，其字凹，間有凹者，或用刀刻如鐫碑。蓋陰識(shí)難鐫，陽(yáng)識(shí)易成。陽(yáng)識(shí)決非古物也。
【款文】識(shí)款，篆字以為功。所謂銘書鐘鼎，款乃花紋，以易識(shí)古器。款居外而凸，識(shí)居內(nèi)而凹，夏周器有款有識(shí)，商器多無(wú)款無(wú)識(shí)。
【款識(shí)真?zhèn)巍抗湃俗魇滦木�，工人預(yù)四民之列，非若后世賤丈夫之事，故古器款必細(xì)如發(fā)，而勻整分曉，無(wú)纖毫模糊。識(shí)文筆畫，宛宛如仰瓦，而欲深淺如一，亦明凈分曉，無(wú)纖毫模糊。
此蓋用銅之精者，并無(wú)砂類，一也；良工精妙，二也；不吝工夫，非一朝夕，所謂三。設(shè)有古器所識(shí)，精成模糊，必是偽造。其體質(zhì)、顏色、臭味亦自不同。
【偽古銅器】其法以水銀雜錫末，即今磨鏡藥是也。先上在新銅器上，令勻。然后以釅醋、砂末蘸勻上，候如蠟茶色，急入新汲水浸，即成蠟茶色，候如漆色，急入新水浸，即成漆色，浸稍緩則變色矣。若不入水，即成純翠色。三者并以新布擦，令光澤。其銅腥為水銀所匱，并不發(fā)露。然古銅聲微而清，新銅聲洪而濁，難逃識(shí)者之見。
【古銅靈異】古銅器入土年久，受土氣深，以之養(yǎng)花色鮮明。如枝頭開速而謝遲，或謝則就瓶結(jié)實(shí)，若水秀傳世，古則爾。陶器入水千年亦然。
【古銅多能避祟】人家宜蓄之。蓋山精水魅之能為祟，以歷年多耳。三代鐘鼎彝器，歷年又過之，所以能避祟。范文正公家有古鏡，背具十二時(shí)，如博棋子，每至?xí)r辰則博棋中明如月，循環(huán)不休。又有士人家，藏十二時(shí)鐘，能應(yīng)時(shí)自鳴。此皆古器之靈也。
【古琴辨】古琴以斷紋為證。蓋琴不愈五百歲不斷，愈久則斷愈多然斷有數(shù)等，有蛇腹斷，有紋橫截琴，相去或一寸，或二寸，節(jié)節(jié)相似，如蛇腹下紋。有細(xì)紋斷，如發(fā)千百條，亦停勻多在琴之兩傍，而近岳處則無(wú)之，有面與底皆斷者。又有梅花斷，其絞如梅花頭，此為極古，非千余載不能有也一應(yīng)漆器無(wú)斷絞，而琴獨(dú)有之者，蓋他器用布漆，琴則不用；他器安閑，而琴日夜為弦所激，又歲久桐腐而漆相離破。斷紋隱處雖腐，磨礪至再，重加光漆，其紋愈見。然真斷紋如劍鋒，偽則否。
【偽作斷紋】用信州薄連紙光漆一層，于上加灰，紙斷則有效�；蛴诙找悦突鸷媲贌�，用雪罨激烈迸。或用刀刻畫于上，雖可眩俗眼，然決無(wú)劍鋒，亦易辨。
【古硯辨】世之論硯者，皆曰多用歙石，蓋未知有端溪。殊不知?dú)v世以來(lái)皆采端溪，至南唐李主時(shí)，端溪舊坑已竭，故不得已而取其次，歙乃端之次，其失一也。近時(shí)好事者作硯譜，惟分端溪上中下三巖，而不知下巖有舊坑無(wú)新坑。上中二巖則皆有新舊坑，于歙亦然，其失二也。世之論端溪者，惟貴紫色，而不知下巖舊沆，惟有漆黑青花種，初未嘗紫色，無(wú)他耳，未曾睹古硯，其失三也。余慮世人貴直鑒而無(wú)心賞，故述古硯辨。為說端歙二溪，而不他及，端歙或強(qiáng)以為硯，寧不羞見子墨客卿乎？是說非古于硯者，其孰知乎？
【古畫辨】古人遠(yuǎn)矣。曹丕與吳道子近世人耳，猶不復(fù)見一筆，況顧陸之徒，其可得見之哉？
是故論畫，當(dāng)以目見者為準(zhǔn)。若還指古人曰此顧也，此陸也，不獨(dú)欺人，實(shí)自欺耳。故言山水則當(dāng)以李成、范寬�；ü麆t趙昌、王友�；ㄖ耵崦珓t徐熙、王筌、崔日、崔順之流。馬則韓伯時(shí)，牛則屬范二，道士、仙fo則孫太古，神怪則石恪，貓犬則何尊師、周 。得此數(shù)家，以為奇妙。
士大夫家或有收其妙跡者，價(jià)亦千金矣。何必遠(yuǎn)求太古之上，耳目所不及者哉？
【辨名畫】人物顧盼，語(yǔ)言花草，迎風(fēng)帶露，飛禽走獸，精神如真。山水林泉，清澗幽曠，屋廬深邃，橋路往來(lái)。山腳入水，陸明水源，來(lái)歷分曉。有此數(shù)端，雖不知名，定妙手乎？
【磨古劍】勿用水及粗石，用香油就細(xì)石上慢磨去銹，卻用打鐵爐邊打下鐵花三兩，入木炭一兩，水銀一錢，同研細(xì)末摻劍上，以布片蘸油擦，久磨令光，綿拭凈，以酥涂掛壁。
點(diǎn)銅斑法
上為細(xì)末，以清鹽水調(diào)，先將銅器用綠礬和鹽水涂一次，火上燒。涂二次了卻上藥，令干，再上掘地作一坑，炭火燒令紅，用醋以沃之，乃入銅器于內(nèi)，以醋糟蓋其上，乃掩以土。半月出之，洗干，用黃蠟揩，自有諸般顏色。
【朱砂斑】先以古銅器于火上燒去油污，用好米醋涂之再燒去油，卻以白礬、硼砂等分為末，醋和，亂點(diǎn)銅，用火燒之微紅，以風(fēng)木炭打磨，色如胭脂，甚好。
【洗古銅】先將銅器以水洗凈拭干，用搗羅過極細(xì)灰末遍擦，以硬靴刷刷之，然后用綿揩擦出色。
磨鏡
白礬（六錢) 水銀（一錢) 白錫（一錢) 鹿角灰（一錢)
上將白錫入水銀，和研如泥，淘白，入鹿角灰及明礬，研極細(xì)末用，如www.med126.com色青，再洗令白。
畫寫鏡法
上細(xì)研，以膠水調(diào)，任意于鏡上描畫人物、花草、故事。候干，火燒片時(shí)，以磨鏡藥磨去，其畫自見。
【藏鐵器不銹】以柜子油涂之，或白蠟磨之，藏鍛石中，皆經(jīng)久不銹。刀銹以木賊草擦之自去。
【收鐵針不銹】用 炭末（即杉木炭)收之不上銹。又法∶以核桃殼燒灰和，收之不銹。鐵銹以木炭磨之。鈍以 炭擦之則快。
【洗錫器】以 雞毛熱水擦之，其垢盡去。
【硬錫】錫器以 砂、白礬、砒霜、鹽水煮之，其硬如銀。
【銅器盛酒】久服之殺人，不多時(shí)者無(wú)害。
【鉛盒擦牙】擦牙散置鉛盒內(nèi)盛之，擦牙能烏須發(fā)。
【磁石盆枕】用磁石為盆枕，至老而目不昏。
【洗乳缽】乳缽研乳沒、兒茶之類，欲洗凈，以雪水洗之則凈，夏月用碎冰洗之，或以泥土入鹽洗之則凈。
【漆器】不可盛 菜，雖堅(jiān)漆亦壞。
【漆上洗朱】漆器上有朱紅字，以鹽擦之，則成紅，水洗下。
【洗琉璃】用醬湯洗之油自去。
【釜鳴】釜不炊爨而自鳴者為異。若然炊爨而有聲，此火激其水，水氣蔽于甑，激發(fā)之有聲，此理之常也，何足異哉？予乙卯歲寓南京大中橋，其鄰肆以蒸餅為業(yè)，每早炊爨釜湯一遍，其鳴如龍嗡嗡，若聞遠(yuǎn)鐘聲，大而清亮，聞數(shù)里可愛。連鳴數(shù)十早，其余有聞之者，皆細(xì)聲而已。
【磨刀石】泥瓦用火 過，作磨刀石，能起鋒。磚瓦松者亦妙。
【染花梨木】gydjdsj.org.cn/yishi/蘇木二兩，銼碾，水二十盞，煎一盞以下渣，入鐵漿三兩同熬少時(shí)，瓷器收用。
【柘木變?yōu)酢胯夏疽跃拼渍{(diào)礦鍛石涂之，一宿則作間道烏木。
【漆桌蕩跡】熱碗足蕩漆桌成跡者，以錫器盛沸湯沖之，其跡自去。碗盞口上有垢跡者，以鹽擦之自去，柴灰擦之亦可。
【篦膠】以牛皮膠化開，入干白面和調(diào)，粘篦子。
【釜底煤并灶災(zāi)煤】煤濃欲去，不須以物刮，只以皂角數(shù)條于釜底燒煙，其煤自落。
【琉璃蓋】用新鍋一口，水一桶，入明礬、晉礬各一斤，煮化煮好，素凈瓷器不拘多少，放礬水內(nèi)，煮三炷香聽用。外用紅花一斤，洗膏六七碗， 砂五錢，同膏熬。將煎煮器陰干入膏內(nèi)翻動(dòng)，煮紅為度。
