傷寒、感寒、中寒、及外感內(nèi)傷，虛實(shí)迥別，治法懸絕，書未洞悉其詳，后學(xué)何從辨別，誤投誤殺，臭可底止。蓋傷寒者，冬月受寒，即病之名也。夫冬時(shí)殺厲之寒過甚，偶失調(diào)護(hù)，得以犯之，但陽氣閉藏?cái)考{，中氣不甚空虛，外邪gydjdsj.org.cn/wszg/何能重人？所以，身發(fā)壯熱，由表入里，次第傳經(jīng)。善治之者，散其外邪，調(diào)其營衛(wèi)，而病自己，豈其必俟傳足六經(jīng)，以竟其局耶！感寒者，外寒雖甚輕，然當(dāng)時(shí)令陽氣升浮在表，且我正氣甚虛，足以感之，身或微熱，或不熱，六脈無力，神氣困倦，當(dāng)溫以調(diào)之，而病自愈也，至于中尋者，由人中氣元陽虧極，又遇強(qiáng)暴之寒邪，直中于中，手足厥冷，息微體倦，六脈沉細(xì)語言無力，身不發(fā)熱，即微熱而口不滿，此時(shí)不急峻用溫補(bǔ)以保之，則幾希之元陽失散，殘滅乃易易耳。書云∶宜急溫之，遲則不救。故術(shù)附、參附、理中、四逆，皆為此等設(shè)也。至于外感內(nèi)傷，尤須剖明脈訣，以左關(guān)人迎脈大為外感。然外感之中，尤有內(nèi)傷之辨，外感惡寒，雖近烈火不除；內(nèi)傷惡寒，得就溫暖即解。外感鼻氣不利；內(nèi)傷口不知味。外感邪氣有余，故發(fā)言壯厲；內(nèi)傷元?dú)獠蛔悖食鲅詰星�。外�?a class="channel_keylink" href="http://gydjdsj.org.cn/tcm/2010/20100519233549_331137.shtml" target="_blank">頭痛，常痛不休；內(nèi)傷頭痛，時(shí)作時(shí)止。外感手背熱；內(nèi)傷手心熱。脈訣以右關(guān)氣口脈大為內(nèi)傷，此謂內(nèi)傷飲食，有余癥也，宜消之。至于書論治法，云外感少內(nèi)gydjdsj.org.cn/wsj/傷多，只須溫補(bǔ)不可發(fā)散，此言元?dú)鈨?nèi)傷，非飲食之謂也。證屬天淵，治者從何作主，故宜分飲食傷為有余，勞倦傷為不足，此即《內(nèi)經(jīng)》飲食勞倦，損傷脾胃之義。然內(nèi)傷勞倦，中氣即虛，外感虛人，略緩時(shí)日，未有表病而不累及里者，未有受病而不傷人正氣者。初病當(dāng)分內(nèi)外，久則統(tǒng)致一虛，故諸病身發(fā)壯熱者、脈洪數(shù)有力者、掀衣氣粗者、語言不倦者、發(fā)渴喜冷者，皆為有余。若不發(fā)熱及微熱者，脈沉細(xì)弦緩無力者，里衣密處者，語言無力者，微渴喜熱者，及不渴者，皆為不足。有余為陽癥客病，不足為陰癥主病耳。
