慢脾風(fēng)者，急驚傳慢驚，慢驚而后成脾風(fēng)，故脾風(fēng)者，純陰之癥也。蓋由慢驚，亦有虛熱而便閉，痰塞氣壅，便誤為實熱，妄用巴、黃，以下痰行便；或投腦、麝，以通竅涼臟，致使陰氣愈盛，陽氣愈虛，幸不死而成此候。又有一名虛風(fēng)，因吐瀉日久，風(fēng)邪入于腸胃，乃大便不禁，面色虛黃，脾氣已脫，真元已虧，繼此發(fā)熱，即是慢脾，故不必皆由急驚傳至，男子以瀉得之為重，女以吐得之為重，其候面青舌短，頭低眼合，吐舌切牙，聲音沉小，睡中搖頭，四肢微搐，冷而不收，身則有冷有熱，痰涎凝滯，神志昏迷，手空摸人，沉沉喜睡，逐風(fēng)則無風(fēng)可逐，療驚則無驚可療，乃至重之候，十難救一二也。其脈沉微遲緩，其紋紅紫絲于風(fēng)關(guān)者輕。若青絲紫絲黑絲，隱隱相雜于風(fēng)關(guān)者重，于氣關(guān)者為更重。治法大要，生胃養(yǎng)脾，回陽益志，鎮(zhèn)心定魄，化痰順氣而已。若眼半開半合，手足不冷，二便皆難，此尚有陽癥，須溫和化痰理氣，不可即用回陽。然亦不可因有陽癥而用清涼之劑，此僅虛火往來，會成如陽癥耳。若至身額汗多，頻嘔腥臭，瀉遺黑色，氣急殊常，是脾胃絕，及命關(guān)有青黑紫絲，隱隱相雜，或至射甲，純黑色者，并皆不治。
凡診三歲以上，須看男左女右，虎口三關(guān)。左手之紋應(yīng)在心肝，右手之紋應(yīng)在脾肺。青者，主驚。紫者，風(fēng)邪在表。淡紅者，寒熱在表。深紅者，傷寒痘疹，青而紅者，驚熱。紋亂則病久。紋細則腹前多啼，乳食不消。紋粗直射甲，驚風(fēng)惡候。紋黑者，不救。見于風(fēng)關(guān)為輕氣關(guān)為重，過于命關(guān)，為難治。然介賓曰∶三關(guān)乃手陽明之浮絡(luò)，不足以候臟腑之氣，且有病無病，紋色常見，難有濃淡之殊，何足辨其雷驚水驚，或風(fēng)或食之確？近者習(xí)以為常，全不究脈，及考《內(nèi)經(jīng)》，并無三關(guān)名目，惟《脈經(jīng)》云∶有察手魚之色，是概言診法，非獨小兒也。故診小兒者，必察氣口之脈，面部之色，呼吸之聲，或兼察手魚可也。但小兒三歲以下，純陽之體，脈來周行駛而應(yīng)指疾，七至為率，太過為數(shù)，不及為遲。且小兒易虛易實，動靜之間，脈有變遷，故脈之七八，亦難為準(zhǔn)，必于色候手魚兼察可也。（寸口者，脈之大會，但小兒氣血未定，其脈常大常小，常數(shù)�；�，寸口難憑。故取三關(guān)占之，亦謂此處為手太陰肺經(jīng)散見之余耳。)
小兒睡中驚動者，因臟腑嬌嫩，血氣未固，神氣浮越，且多由心腎不足所致。蓋天之神氣在于日月，人之神氣在于兩目，寤則棲于心，寐則歸于胃。心腎既虛，則神無所根據(jù)，氣無所歸，不能寧攝，故睡中驚www.gydjdsj.org.cn/Article/動也。若平居聞響跳掣，睡中驚哭者，由肝肺有虧，魂魄受傷，精神失守故也。宜補肝肺，不可用驚風(fēng)藥治之。即驚風(fēng)多是熱癥，蓋心有熱而肝有風(fēng)，二臟乃陽中之陽，二陽相鼓，風(fēng)火相搏，肝魂心神浮越而成矣。惟宜導(dǎo)去心經(jīng)邪熱，其驚自散。且每臟俱有陰陽，如肝氣為陽為火，肝血為陰為水，肝氣旺則肝之血愈衰火妄動，則水被煎熬益甚，火旺陰消，勢所必至。況小兒多稟腎陰不足，虛火內(nèi)動，熱極生風(fēng)，風(fēng)從火出，非外癥也。故尤宜滋水，是以最忌風(fēng)藥者，辛能助熱，風(fēng)能燥血也。忌辛藥者，走散真陰也。忌驚藥者，寒傷胃氣也。忌瀉肺者，子氣虛而母愈虛也。忌伐肝者，肝未平而脾先困也。用藥太溫，則消無陽；用藥太冷，則傷真氣。截驚截搐者，未得病原之至，輕攻輕下者，何如固本之方？有余者，病氣也。不足者，元氣也。邪氣盛則實，正氣奪則虛，故宜認患預(yù)防，斯少失矣。若至口中出血，或瀉黑血，惡叫兩三聲者，是心絕也。
目睛反轉(zhuǎn)，爪甲青黑者，是肝絕也。瀉無止息者，是脾絕也。吐止又吐者，是胃絕也。
兩目不開不合，忽作鴉聲者，是肺絕也�？谕掳啄�，是腎絕也。并四肢俱軟，神昏氣促，通關(guān)不嚏者，并皆不治www.gydjdsj.org.cn/job/。
慢驚者，屬木火土虛也。未虛則搐而力小，似搐而不甚搐，《經(jīng)》曰∶木不及。曰委和其癥，搖動注恐。謂手足搐動，腹注泄，心恐恐也。火虛則身口氣冷，土虛則吐瀉露貼，故其治合宜溫補。至于慢脾，陰氣極盛，胃氣極虛，病傳已極，總歸虛處，推脾所受，故曰脾風(fēng)，即慢驚傳變而為極虛之候，初非別有一名也。
凡急驚手足發(fā)搐，切不可按伏，待其自定，蓋風(fēng)力遍行經(jīng)絡(luò)，自然息止不傷。夫筋乃肝之合，若一用力按束，則經(jīng)絡(luò)為風(fēng)邪痰氣所閉，氣血偏勝，致成固疾，至老難治矣。
驚疳吐瀉，癥候雖四，其原則一。驚者，火乘肝之風(fēng)木也。疳者，熱乘脾之濕土也。吐者，火乘胃膈而上行也。瀉者，火乘脾與大腸而下注也。夫乳者，血從金化而大寒，小兒食之，肌肉充實，然其體為水，故傷乳過多，反從濕化，湯熱相兼，吐利作矣。醫(yī)者，過用燥熱峻攻，則去濕留熱，熱病生焉�；蛑^小兒純陽之體，多以清涼施治，其說亦誤。蓋女子二七，男子二八，而天癸至。天癸者，陰氣也。陰氣未至，故曰∶純陽，原非謂陽氣有余之論，特稚陽耳。稚陽之陽，其陽幾何？使陽本非實，而誤用寒涼，則陰既不足，又伐其陽，多致陰陽兩敗脾腎俱傷，又將何所倚賴，而望其生長耶？！故貴宜審其稟賦，陰陽偏盛，而濟之以平，斯無弊矣。
急驚多在初病，尚為實癥。或因驚觸，或因風(fēng)熱，或因痰熱，或因食郁，隨所因而施治，佐以驚門類藥，從標(biāo)清理。至于慢驚、慢脾，用投治未當(dāng)，由客病而累及本病，客邪之去期難定，根據(jù)希之元氣無幾，茍罔顧本卻邪，猶徒宅而忘身矣。此時絕不可用驚門類藥。脾虛者，力補脾元；陰虛者，力滋真水；虛火旺者，甘溫退之；虛寒甚者，溫補保之。正氣得力，微邪自解。治客病者，以其元氣未甚虛，不必便為瞻顧，去病以保命也。扶正氣者，以其元氣既甚虛，不容再有遷延，以致命也。治病而罔顧人元氣，徒存治病之名，而無保命之實，噫嘻。小兒驚風(fēng)及泄瀉，并宜用五苓散，以瀉丙火，滲土濕，蓋內(nèi)有肉桂能抑肝風(fēng)而扶脾土也。
