蓋聞傷（見血為傷)、損（骨疼為損)緩急，治宜權(quán)變（醫(yī)者不可執(zhí)一)，跌（從高墜下，或倒壓閃銼為跌，此乃先受患而后驚)、打（與人爭斗及杖夾為打，此乃先驚而后患)輕重，各有主張（跌打俱有傷損，須看輕重而治。治跌先宜治患，而后鎮(zhèn)驚。治打先鎮(zhèn)驚，而后治患，此乃大概，臨時又宜活法也)。且如肌膚傷破，止血祛風(fēng)為上（傷破肌膚，不論何處，外用止血生肌藥，內(nèi)服祛風(fēng)藥。若內(nèi)傷吐血及涕血者，又當(dāng)和氣活血為主)。筋骨損斷，活血止痛最良（凡損筋骨，外宜整接敷夾，內(nèi)服活血住痛藥。若損臟腑昏悶氣絕不省人事者，又當(dāng)和氣行血為主)。潮熱者（表邪)，發(fā)散可用。便閉者，疏利何妨。皮肉 腫，破氣治血為要略（患處 腫或紅紫黑青者，皆由氣血郁逆不散。外宜熨法并敷藥，內(nèi)服破氣破血藥，若患久用藥太過，腫不退，又當(dāng)和解。若破傷肉腫者，又當(dāng)祛風(fēng)為主)。肚腹膨脹，和榮理衛(wèi)乃宜詳（胸脅腹背受患，致令肚腹膨脹，而疼痛不止者，外宜敷貼藥并熨法，內(nèi)服破氣去瘀藥。若大便通，又當(dāng)和血行氣)。老弱患疾，克發(fā)切忌太過（年老虛弱者，克伐藥忌用，太過恐生別病)。少壯受患，滋補(bǔ)務(wù)宜莫忙（少壯人不可早補(bǔ)，恐患不能盡除，記之)。既表不必重汗，恐賊邪乘虛而入（凡醫(yī)傷先宜發(fā)表，然后治患，表后不可再表，慎之)。自利無容再行，怕元神因之而傷（大小便自利、不可又用攻下藥，恐泄元?dú)?。須知血未出，脈喜洪大為要（高跌，內(nèi)gydjdsj.org.cn/yaoshi/有瘀血，肚腹脹滿，脈堅強(qiáng)生，脈小弱者死也)。血已出，脈宜微細(xì)無殃（斫殺跌打俱有血出者，若不能止，脈大七日死，滑細(xì)者生。斫瘡出血三日，脈大二十日死。金槍出血太多，脈虛細(xì)者生，數(shù)實大者死。金槍出血，脈沉小生，浮大者死)。命門和緩，關(guān)脈實，患重不死（凡命門脈和緩，關(guān)脈實大，患重不死)。命門虛促脫而離，患輕必傷（凡折傷治之訣曰，魚際脈不絕者死)。是故止血者，gydjdsj.org.cn/sanji/桃花三寶（桃花散、三寶散治皮膚傷破，血出不止)�；钛�，桂蕊一陽（筋折斷者，整接后，以桂蕊散煮酒，調(diào)一陽丹同服，以上四方俱列于后)。祛風(fēng)熱，消風(fēng)散，稱為盡美（消風(fēng)散治破傷血出或破爛肉腫)。止疼痛，住痛散，號為君王（活血住痛散專能活血住痛，不論內(nèi)外傷皆效)。傷破肉腫，將帥散罨，有奇效（傷破受風(fēng)肉腫，外用將帥定風(fēng)散罨，內(nèi)服消風(fēng)散)。損斷骨疼，神圣散敷之無雙（折斷骨者，整接后用神圣散敷斷骨處，外用杉皮薄片夾，以絹縛之，勿露風(fēng))。骨肉瘀血生涎，先需辟穢（骨斷日久，不曾治，以致生涎，整接不上，先服辟穢丸，次日再接自效)。瘡口腐爛，肉臭，宜用辛香（傷破不治，或治之失宜，腐臭膿血淋淋，宜用辛香散煎洗，后用生肌散罨數(shù)次，即愈也)。發(fā)散表邪五積散（外感潮熱者宜)。疏通里實萬靈湯（損傷重大，身青腫，不議處處皆效也)。紅花末，能理肚腹膨脹（紅花破血散，治脹滿氣促)。蘇木散，可療遍體腫傷（治遍身傷損有腫之極)�；钀灇饨^，通關(guān)、七寶任選（跌打悶絕者，外宜吹通關(guān)散，內(nèi)服七寶丹即醒，后又當(dāng)看傷調(diào)治)。不省人事，和氣六神堪嘗（患重，氣血攻心不能言，急用和氣散灌入口，即醒，外用熨藥于患外熨之，醒后仍服原藥，加沉香、三貴末同服，或用六神木香湯更妙)。吐血不止，蚌霜散服之即應(yīng)，郁氣不散，艾灰膏熨之便昌（傷處疼痛不止者，將艾灰玉龍膏熨之，自愈)。白玉散，手足為之要領(lǐng)（手足疼痛，白玉靈驗散主之也)。紫金丹，周身可作棟梁，勞力身疼，太保散為的要（十三太保散，治平常輕傷。用力太過，并遠(yuǎn)行勞碌，遍身酸痛，四肢無力，皆可服。方俱附后)。閃銼腰疼，將軍末最相當(dāng)（將軍勻氣散，治閃銼腰疼，此藥常服神效)。fo手妙散。輕患不宜擅用（神妙fo散，治筋骨斷或金槍重傷將死者，才用此藥，有神效，宜珍貴之也)。換骨靈丹，收效必萊安康（神仙換骨丹，治跌打?qū)⒑茫源怂幨招?。粒金丸，跌打比勢皆效（粒金丸，即鐵布衫，治跌打并與人比勢皆效)。真寶膏，損傷癤毒甚強(qiáng)（此膏能貼傷損并癤毒者)。夫藥豈無妙道，杖患自有奇方（杖夾謂官打板夾棍)，用之合宜，治如反掌，理之失法，變起蒼茫。嗟夫，治此癥候，勢非尋常。外纏皮膚，內(nèi)連腑臟。改換形容，如蛇脫皮、龍換骨。淋漓膿血，若蚓在灰、 在湯。醫(yī)貴識癥，不可指鹿為馬。藥宜合病，休要視虎為野狼。徒自謬而不變，恐遇病以彷徨，泄骨髓之真詮。非君子而不教授肺腑之秘訣，牢記誦而莫忘。是為引。
