搖擺之脈，《脈簡補義》論之詳矣。夫邪痼于外，其脈搖擺，在于脈之起而來，此不過邪氣痰血之阻滯。正虛于內(nèi)，其脈搖擺，在于脈之返而去，是必元氣脫根，內(nèi)吸無力，故氣不能深穩(wěn)也。此乃中氣虛怯之極，或下寒、內(nèi)寒，真陽無主；或下熱、內(nèi)熱，真陰無主。其情似不欲內(nèi)返，而其勢衰弱；又似迫欲下息，故為之搖擺而下也。如人之力弱舉重者，方其舉時，猶可撐持，及其www.med126.com下時，遂戰(zhàn)栗不支矣。在內(nèi)寒暴病，尚可急救，其久病及內(nèi)熱而然者，內(nèi)竭已極，復(fù)何能為?此脈急病，遠(yuǎn)行入房，寒邪直入命門者有之；久病，虛勞骨蒸，及溫?zé)峁撬杩萁?a href="http://www.gydjdsj.org.cn/shouyi/" target="_blank">www.gydjdsj.org.cn/shouyi/，痙而齒口噤，與香港腳沖心者有之。張石頑論痰飲短氣，分呼吸出入，用腎氣丸、苓桂術(shù)甘湯。其義甚精，與此參看�！妒酚洝}公傳》有云∶脈實而大，其來難者，是蹶陰之動也。所以然者，為其氣滯于血中，即來而搖擺也。又云∶脈來數(shù)疾，去難而不一者，病主在心。此即去而搖擺之脈也。曰病在心者，心主脈。脈之不寧，心氣之不能內(nèi)寧也。津氣消灼，燥痰據(jù)于心絡(luò)，以致怔忡、譫語者，所謂狂言失志者死也。夫氣升出不利，其來也搖；降入不利，其去也搖。邪氣外束，升出不利宜也；至降入不利，非邪踞于內(nèi)，即正竭于內(nèi)也，其危也何如乎
