夫立言者不其難哉．或敷陳繁賾而肯綮無(wú)聞．或梗概粗呈而源流俱昧．失則維均．故職詳未若職要．而明其當(dāng)然．又必抉其所以然．正如經(jīng)籍．漢唐注疏．亦云詳矣．宋賢則略名物而窮義理．斯道始朗如星日．今醫(yī)之本草而有綱目．猶經(jīng)籍之有注疏也．終身學(xué)而未知注疏者眾矣．而醫(yī)之于綱目亦然．畏其繁重記誦維艱也．驚猶河漢．會(huì)歸不易也．于是乎因陋就簡(jiǎn)．承訛襲謬．凡 然刀圭漫試．自詡良工．與夫坐擁皋比．居然名宿．滔滔皆是．堪一嘆也．古吳葉先生儒者也．邃于易而善醫(yī)．即以易之盈虛消息．通乎劑之緩急輕重．著書(shū)等身．其一為本草經(jīng)解．于本經(jīng)三百六十五種而損之．而益之．凡一百七十有四．其詮釋也縷析詳明．其制方也斟酌盡善．蓋東璧之書(shū)淹通博大．此則撮gydjdsj.org.cn/kuaiji/其至要．潔靜精微．固義文家法．一立言而三不朽具焉者也．其錫山王君悅田．為海文殿元之群從．學(xué)易于先生．兼得活人之術(shù)焉．間出此視予．予尋繹再四．謂是論衡也．忍終秘乎．頃者家大人于政事余暇．刊布方書(shū)數(shù)種．補(bǔ)子惠所難周．掖斯人于耆艾．顧物藥則其權(quán) 也．并鍥是書(shū)．欲學(xué)人咸奉為指南．譬若經(jīng)生．即未遑遠(yuǎn)稽．討矜奧博．但力守宋賢傳注．深思潛玩．融會(huì)貫通．已無(wú)愧真儒．此葉先生著書(shū)本懷也．悅田兄尊聞雅意也．亦即家大人保赤情殷．常以濟(jì)人利物．當(dāng)隨事力行．敦勉余兄弟之素志也．工竣為識(shí)諸首簡(jiǎn)．
gydjdsj.org.cn/rencai/雍正甲辰歲午月上浣河?xùn)|楊緝祖序于六署之敬德堂
