婦人有終年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚則臭穢，所謂白帶也。夫帶是濕病，以帶名者，因婦人有帶脈不能約束，故以帶名之。帶脈通于任、督之脈，任、督病而帶脈亦病。帶脈者，所以束帶胎之系也。婦人無(wú)此，則難以系胎，故帶脈弱而胎易墮，若損傷帶脈，則胎必不牢。然帶脈損傷，非獨(dú)跌、閃、挫、氣也，行房過(guò)于縱送，飲酒出于顛狂，雖無(wú)疼痛之苦，其中暗耗，則白物自下。故帶病尼師、寡婦、出嫁之女多，處子在閣，未破瓜之女少也。然室女天稟虛弱者，亦有此病。況加之脾氣之虛，肝氣之郁，濕氣之侵，火氣之逼，安得不患此癥哉。夫濕盛火衰，肝郁脾虛，則脾土受傷，濕土之氣下陷，是以脾精不守，不能化為榮血，變成白滑之物，由陰門(mén)直下，欲自禁止而不可得也。治法宜大補(bǔ)脾胃之氣，少佐之舒郁之味，使風(fēng)水不閉塞于地中，則地氣自升騰于天上，脾氣健而濕氣自消。方用完帶湯∶
白術(shù)（一兩) 蒼術(shù)（三錢(qián)) 甘草（一錢(qián)) 車(chē)前子（三錢(qián)) 山藥（一兩) 陳皮（五分) 人參（二錢(qián)) 白芍（五錢(qián)) 柴胡（六分) 荊芥（五分) 半夏（一錢(qián))水煎服。二劑輕，四劑止，六劑全愈。
此方脾、胃、肝三經(jīng)同治之法。寓補(bǔ)于升，寄消于散。開(kāi)提肝www.gydjdsj.org.cn/sanji/木之氣，則肝血不燥，何致下克于脾土；補(bǔ)益脾土之元，則脾經(jīng)不濕，何難分消夫水氣。至于補(bǔ)脾而兼補(bǔ)胃者，脾胃表里也，脾非胃氣之強(qiáng)，則脾不能旺，補(bǔ)胃正所以補(bǔ)脾耳。
此癥用束帶湯亦效。
雞冠花（一兩)（鮮雞冠花三兩) 白術(shù)（一兩)水煎，二劑即愈。
婦人有帶下色紅者，似血非血，所謂赤帶也。赤帶亦濕病，火熱之故也。惟是帶脈系于腰臍之間，近于至陰之地，不宜有火。不知帶脈不通腎而通肝，婦人憂(yōu)思以傷脾，又加郁怒以傷肝，于是肝火內(nèi)熾，下克脾土。而脾土不能運(yùn)化濕熱之氣，蘊(yùn)結(jié)于帶脈之間，肝火焚燒，肝血不藏，亦滲入于帶脈之內(nèi)，帶脈因脾氣之傷，約束無(wú)力，濕熱之氣隨氣下陷，同血俱下。觀其形象，似血非血，其實(shí)血與濕俱不能兩分之也。世人以赤帶屬之心火者，誤耳。治法清肝中之火，扶其脾氣，則赤淋庶幾少愈乎。方用清肝止淋湯∶
芍藥（一兩) 當(dāng)歸（一兩) 阿膠（三錢(qián)) 生地（五錢(qián)) 丹皮（三錢(qián)) 黃柏（一錢(qián)) 牛膝（二錢(qián)) 黑豆（一兩) 香附（一錢(qián)) 紅棗（十枚)水煎服。一劑少止，二劑又少止，四劑全止，十劑不再發(fā)。
此方但去補(bǔ)肝之血，全不利脾之濕者，以赤帶之病，火重而濕輕也。夫火之所以旺者，由于血之衰也。補(bǔ)血足以制火矣。且水與血合成赤帶，竟不能辨其是濕而非濕，則濕盡化為血矣，所以治血可也，何必利濕哉。此方純治血，少加清火之味，故奏功獨(dú)奇。倘一利其濕，反引火下行，轉(zhuǎn)難遽效耳�；騿�(wèn)先前言助其脾土，今但補(bǔ)肝木之血，絕不補(bǔ)脾土之氣，何也？不知用芍藥以平肝，則肝氣得舒，自不去克脾土，是補(bǔ)肝正所以扶脾，何必加人參、白術(shù)之多事故。
此癥用黃白牛車(chē)散亦效。
牛膝（一兩) 車(chē)前子（三錢(qián)) 黃柏（二錢(qián)) 白芍（一兩)水煎服。四劑愈。
婦人有帶下而色黑者，甚則下如墨汁，其氣最腥，人以下寒之極也，誰(shuí)知是火熱之極乎。夫火色宜紅，何成黑色？不知火極似水，乃假象也。其癥必然腹痛，小便時(shí)必如刀觸，陰門(mén)必發(fā)腫，面色必紅。久則黃瘦，飲食兼人，口必大渴，飲水少覺(jué)寬快。此命門(mén)之火，與膀胱、三焦之火合，胃火又旺，四火同煎，安得不熬干成炭色耶。此等之癥，不致發(fā)狂者，以腎水與肺金之氣涓涓不絕，足以潤(rùn)心而濟(jì)胃耳。所以飲水下胃，但成帶下之癥，火結(jié)于下，而不炎于上也。治法惟以瀉火為主，火退而濕熱自舒也。方用利火湯∶
大黃（三錢(qián)) 白術(shù)（五錢(qián)) 茯苓（三錢(qián)) 車(chē)前子（三錢(qián)) 王不留行（三錢(qián))
劉寄奴（三錢(qián)) 黃連（三錢(qián)) 炒梔子（三錢(qián)) 石膏（五錢(qián)) 知母（二錢(qián))水煎服。
一劑小便大利，二劑黑帶變?yōu)榘讕б�，三劑白帶亦少減去一半，再服三劑全愈。
此方未免過(guò)于迅利，殊不知火盛之時(shí)，用不得根據(jù)違之法。救焚而少為迂緩，則火勢(shì)延燒，不盡不止。今用黃連、石膏、知母、梔子一派寒涼瀉火之味，入于大黃之中，則迅速掃除，又得王不留行與寄奴之味，利濕甚急，俱無(wú)停住之機(jī)。佐白術(shù)、車(chē)前子、茯苓，成既濟(jì)之功也。
此癥用清帶湯亦效。
炒梔子（三錢(qián)) 黃柏（三錢(qián)) 甘草（一錢(qián)) 白芍（一兩) 車(chē)前子（二錢(qián))
王不留行（二錢(qián)) 麥冬（一www.med126.com兩) 玄參（二兩)水煎服。四劑愈。
婦人有帶下色黃者，宛如黃茶濃汁，其氣帶腥，人以為脾經(jīng)之濕熱，誰(shuí)知是任脈之濕熱乎。夫任脈本不能容水，如何濕氣入于中，而化為黃帶乎。不知帶脈通于任脈，任脈直上，走于唇齒，唇齒之間，原有不斷之泉，下灌于任脈，使任脈無(wú)熱，則口中津液盡化為精，以入于腎中矣。惟有熱以存于下焦之間，則津不化精而化濕。夫水色白，火色紅，今濕與熱合，欲變紅而不能，欲返白而不得，煎敖成汁，因變?yōu)辄S色矣。黃乃土之色也，真水真火合而成丹，邪水邪火合而成帶。世人以黃帶為脾之濕熱，單去治脾，此黃帶之所以難痊也。
方用退黃湯治之。
山藥（一兩) 芡實(shí)（一兩) 黃柏（二錢(qián)) 車(chē)前子（一錢(qián)) 白果（一枚)水煎服。連用四劑，無(wú)不全愈。
凡有白帶者，俱可以此方治之，而治黃帶，尤奏奇功。蓋山藥、芡實(shí)專(zhuān)補(bǔ)任脈之虛，又能利水，加之白果引入任脈之中，更為便捷，所以奏功甚速。至所用黃柏，清腎中之火，腎與任脈相通，同群共濟(jì)，解腎中之火，即解任脈之熱矣。
此癥亦可用解帶利濕湯治之。
白果 茯苓（各一兩) 澤瀉 車(chē)前子 炒梔子（各二錢(qián))水煎服。
婦人有帶下色青者，甚則色綠，如綠豆汁，稠粘不斷，其氣亦腥，此肝經(jīng)之濕熱也。夫肝屬木，木之色屬青，帶下流如綠豆之汁，明是肝木之病，但肝最喜水，濕亦水也，何以竟成青帶之癥？不知水雖為肝之所喜，熱實(shí)為肝之所惡，以所惡者合之所喜，必有違其性者矣。肝之性既違，則肝之氣必逆，氣欲上升，濕欲下降，兩相牽掣，必停住于中焦之間，于是走于帶脈，從陰門(mén)而出。其色青綠者，正乘肝木之氣也。逆輕者，熱必輕，而色青；逆重者，熱必重，而色綠。似乎治青者易，治綠者難。然而解其肝中之火，利其膀胱之水，則帶病自愈矣。方用逍遙散加減治之。
茯苓（五錢(qián)) 白術(shù)（五錢(qián)) 甘草（五分) 陳皮（一錢(qián)) 柴胡（一錢(qián)) 白芍（五錢(qián)) 茵陳（三錢(qián)) 炒梔子（三錢(qián))水煎服。二劑色淡，四劑青綠之帶絕，不必多劑也。
夫逍遙散解郁之方也，何取之以治青帶，如是之神耶。蓋肝經(jīng)濕熱留之者，因肝氣之逆也。逍遙散最解肝之逆氣，逆氣平則濕熱難留，況益之菌陳之利濕，梔子清熱，肝氣清涼，青綠之帶何自來(lái)乎？此方之所以奇而可用也。倘僅治青帶，惟以利濕清熱為事，置肝氣于不問(wèn)，亦安有止帶之日哉。
此癥用利肝解濕湯亦效。
白芍（二兩) 茯苓（一兩) 干雞冠花（五錢(qián)) 炒梔子（三錢(qián))水煎服。
