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養(yǎng)正私塾:拜佛的意義


fo教的本義,是fo法的教育。故而拜fo的意義,我想也應從fo法教育的意義上去理解。

      進寺院門口,就能看到當來下生彌勒fo。彌勒fo是釋迦牟尼fo住世時的弟子,現在在兜率陀天內院講法,將是我們這個世間的下一位fo。寺院門前的彌勒fo是未來fo,寓意是凡進入寺院之人,即種下了菩提善根。金剛種子,歷劫不滅。機緣成熟時,皆是未來之fo。如《妙法蓮華經》所說:“若人散亂心,入于塔廟中,一稱南無fo,皆以成fo道!奔幢闶锹唤浶牡剡M入寺院、隨口念一句fo號,也種下了必定成fo的因緣,何況是以至誠之心禮fo?禮fo一拜,罪滅河沙;念fo一聲,獲福無量。

      彌勒菩薩面向門外,笑口常開。這寓意是,我們當以寬容、樂觀、慈悲的心態(tài)面對世間事。而背后的、面向fo堂里面的韋陀菩薩是執(zhí)鞭而立,莊嚴金剛相。這是代表嚴以律己,向內審視自心,包括貪、嗔、癡、慢、疑等等。對外是寬容慈悲、隨順眾生,對內是嚴格的自我約束,這是以形象向我們表述fo弟子應有的行持。學fo是凈化自我、解決自我的問題,而不是整天拿眼睛盯著別人,指摘旁人的過錯、苛責他人的行為。常有人說fo門也有怒目金剛,以此做為自己一身戾氣的理論依據。殊不知fo門的金剛,從來都是教育我們審視自心的。何謂金剛?無欲則剛。降服龍象未必多力,能伏自心,方為大力金剛。如我的師父清禪法師教誨的,“西來經教,第一了義,唯在離欲,躍出九天”。每位學fo者,心中都應有一尊自性韋陀。fo法是內法,是以戒定慧,向內審視自我內心的貪、嗔、癡,得到心的解脫。

      進大殿前,要經過天王殿。我們知道,生往天界的最低條件是踐行十善業(yè)道。這就表示,學fo必須以十善業(yè)道為根基,才能真正登堂入堂、進得fo門。十善業(yè)道是學fo的基礎,很多人學fo誤入歧途,認為既然什么都是虛妄,也就沒有不敢做的事,偏離戒定慧,沉溺貪嗔癡,這就與fo的教誨相去甚遠了。進入寺院必須經過天王殿,也就是教育我們,沒有哪個人學fo不需要從十善業(yè)道做起。

  大殿中間供fo,fo是fo法的源頭。拜fo是禮拜老師,對引導我們走出生死輪回的本師表示敬仰、憶念與感恩。fo的名號,有如來、應供、正等覺,明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、fo、世尊。每一種名號代表一種功德。憶fo念fo,就是憶念fo的這些功德。拜fo之時,即是放下自己的驕慢心,成就自己的尊貴。靜下心來念一卷經,如身臨fo說法的祇樹給孤獨園,法雨繽紛,如入芝蘭之林,必染其香。

      敬香三枝,是以香味供養(yǎng)fo法僧三寶。在東南亞國家,多以鮮花供fo。而在信仰大乘fo教的地區(qū),沒有熱帶四時花開的條件,多燒香供fo。敬香的意義,是以心香供養(yǎng)三寶,即對fo的憶念、敬仰與凈信,對fo法的學習,對清凈僧團的尊重。諸供養(yǎng)中,法供養(yǎng)最。所謂法供養(yǎng)者,學習與踐行fo的教誨,自度度人,這才是最大的供養(yǎng)。

      在fo前常念三皈依,皈依fo、皈依法、皈依僧。一念皈依,即表示以fo為導師,以法為指引,以清凈僧團為典范。三皈依有形相皈依與自性皈依。形相皈依,指以fo為師,做fo法僧三寶的學生。從此在fo的教導下凈化身心,自度度人。自性三皈依,即皈依覺、皈依正、皈依凈。
      一者皈依fo。fo是兩足尊,智慧具足、福德具足。對自性而言,覺而不迷即是智慧具足,無欲知足即是福德具足。世間再多的財富,都填不滿心中的欲壑,而一念知足,即是真富貴,這才是真正的福德具足。
      二者皈依法。法是走向心的解脫之道,皈依法,是學習與踐行fo法的教育。以四諦、三十七道品、六度波羅蜜、凈土之信愿行等,指導自己的思想與行為,即是踐行正道。
      三者皈依僧。僧人過的是在戒律約束下的清凈生活,皈依自性僧,即是選擇清凈無染的生活方式。
      三皈依不僅在于形相,更在于內心,皈依自性的fo、法、僧,亦即覺、正、凈,才是更深層意義上的三皈依。

      到寺院拜fo,懺悔是需要常做的功課。學fo是不斷凈化身心的過程,懺悔就是凈化身心的最重要的方法之一。這種凈化,需要不斷地審視自我。低則以十善業(yè)道為標準,高則用八正道來衡量。后悔與懺悔是兩種不同的概念,前者是執(zhí)著于過錯,沉緬于痛苦,用過去的過錯折磨自己;后者是改過自新,面向未來。懺悔完了繼續(xù)做錯事,那不是真懺悔,這種懺悔是沒有多少用處的。斷惡向善才是真懺悔。

      《壽命是自己一點一滴努力來的》一書,讓我們要有拿香的手、念經的口。遠離殺盜yin,就是有了干干凈凈的拿香的手;不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語,就是有了干干凈凈的念經的口。再加上“拜fo的心”,遠離貪嗔癡,就是有了拜fo的心。不妄作則身安,不妄求則心安。有拿香的手、念經的口、拜fo的心,就是踐行十善業(yè)道,就自然災禍遠離,福報增長,身心安寧,這才是燒香拜fo的更深層次的意義。

      寺院的本來面目,是fo法學校,是學習fo法的場所。沉香中,青燈前,fo陀結印,迦葉拈花。在這拈花一笑間,悟到了什么?


-----------感恩!謝謝分享!
-----------頂一下
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我認為:  

悟到了空的人,不一定就是叫孫悟空的那個人,

也許是拜fo的那個人

-----------應無所住而生其心。 此心本無所住。本自俱足,本不生滅,本自清凈,本無動搖,能生萬法。
-----------南無阿彌佗fo。!
-----------心靈得到了一次升華。謝謝了!
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