中醫(yī)討論:拯救我中華古醫(yī)吧

女中醫(yī)徐木蘭（blog.163。com/sz_xuml)：女，五十六歲，生長在一個中醫(yī)世家，第六代嫡傳。外祖父徐祖禮是五十年代黨中央專門特邀的一批名醫(yī)，任江西省余江縣血吸蟲研究院、擔任研究組長，五十年代中末期《健康報》、《人民日報》曾有徐祖禮有關(guān)事跡報道。


   10月7日，中南大學科學技術(shù)與社會發(fā)展研究所教授張功耀在自己的博客上發(fā)帖征集取消中醫(yī)的簽名，要求有關(guān)部門采取措施，讓中醫(yī)在5年內(nèi)退出國家醫(yī)療體制，回歸民間，使西醫(yī)成為國家唯一的醫(yī)療技術(shù)。雖然，這個原本寄希望能夠得到萬人簽名的活動最終只有一百多個人。相信這些人和張功耀一樣對中醫(yī)懵懂無知，卻又偏偏要自以為是的偏執(zhí)狂，這些人實在需要加強自身的修養(yǎng)，甚至有必要去看心理醫(yī)生。


   但事件本身，倒是為我們國人敲響了中醫(yī)中藥一蹶不振，茍延殘喘，和難以為繼的悲慘命運。撇開政策不談，中醫(yī)的教學和培養(yǎng)模式被嚴重西化，使得中醫(yī)院校培養(yǎng)出來的已經(jīng)是沒有掌握真正中醫(yī)知識的醫(yī)生了，是中不中，西不精的半成品，這些半成品再留校考取研究生博士生，繼續(xù)在那里培養(yǎng)更加半吊子的所謂“中醫(yī)師”。一句話，中醫(yī)被捆綁手腳，不能按照自己的模式和傳統(tǒng)來培養(yǎng)接班人。所謂中醫(yī)中藥現(xiàn)代化，是在丟棄了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，按照西醫(yī)的辦法在那里盲目“現(xiàn)代化”，所謂發(fā)展，也是在毫無繼承的基礎(chǔ)上進行的，不知道這樣能發(fā)展出什么結(jié)果來？別看每年都有一批中醫(yī)院校畢業(yè)的學生，看起來桃李滿天下，其實，這是在不倫不類的模式下被栽在一個個花盆里的盆景，沒有扎根在傳統(tǒng)的大地上，一旦離開了園藝師，這些盆景大多數(shù)都會枯死，更不可能成為棟梁之材，秀出杏林！


    下面是最近從網(wǎng)站上下載來的一些內(nèi)容，在此再載，可以說他們都是明眼人，都看到了現(xiàn)存制度的癥結(jié)所在——


  　 『『 全國政協(xié)委員、南中醫(yī)博士生導師王旭東教授認為，叫嚷“讓中醫(yī)5年內(nèi)退出國家醫(yī)療體制”的張功耀等人對于中醫(yī)的**，歸根結(jié)底還是出于對中醫(yī)的不了解，抓住中醫(yī)的邊邊角角，就認為抓住了中醫(yī)的“死穴”，實在是太幼稚了。


    “搞哲學的人不能偏執(zhí)、片面，更不能無知，張功耀這種人占著中南大學的哲學講壇簡直是玷污哲學神圣的殿堂�！蓖踔辛终J為張功耀教授對中醫(yī)一知半解就敢誤導視聽，簡直就是在誤人子弟。


    “國外不僅一直致力于把本國傳統(tǒng)發(fā)揚光大，而且還把一些能夠沾上點邊的歷史文化當作本國的文化來發(fā)展，而我們當中卻有人要把自己的傳統(tǒng)斬草除根，這樣的舉動實在是讓人覺得可悲�！�


    1、中醫(yī)號脈象的尷尬


　　一位網(wǎng)友留言說，中醫(yī)是中華民族的健康祛病之本，也是中華文化的瑰寶和脊梁。從這個角度來看，我對衛(wèi)生部發(fā)言人的此番表態(tài)深以為然。但同時，我也不得不遺憾地指出：中醫(yī)淪落到今天這樣的境地，不能不引起國人的深思。


　有網(wǎng)友尖銳指出，中醫(yī)走到今天是存還是廢的處境，是由于衛(wèi)生部在中醫(yī)問題上采取了一系列不合理政策和措施的結(jié)果。概括地說就是用管理西醫(yī)的方式來管理中醫(yī)，用培養(yǎng)西醫(yī)的方式培養(yǎng)中醫(yī)，將中醫(yī)“西醫(yī)化”。這位網(wǎng)友說，中醫(yī)和西醫(yī)各自孕育于兩個完全異質(zhì)的文明系統(tǒng)，因此也有著完全不同的發(fā)展和變化規(guī)律，用任何一方改造另一方，都必然會導致另一方的消亡。而用西醫(yī)改造中醫(yī)的一個最直接的后果，就是庸醫(yī)的大量增加和良醫(yī)的急劇減少。


　　　　2、中醫(yī)院淪為二流西醫(yī)院


　　來自中醫(yī)藥戰(zhàn)略研究課題組的調(diào)查指出，我國現(xiàn)在的等級中醫(yī)院幾乎沒有一家是真正意義上的中醫(yī)醫(yī)院。在這些“中醫(yī)醫(yī)院”中，查病主要靠西醫(yī)儀器來檢測與化驗；斷病主要靠化驗單數(shù)據(jù)來判定；處方主要按西醫(yī)思維與理論來開方治病；抓藥則是中藥西藥并用；驗效主要靠西醫(yī)儀器來檢驗治療效果。多數(shù)中醫(yī)已不會用“望、聞、問、切”辨證施治。


　　據(jù)北京大學人民醫(yī)院呼吸科主治醫(yī)師王麗介紹，有一位老年婦女患者，咳嗽兩個多月，在西醫(yī)院服用了多種抗生素、止咳藥不見好轉(zhuǎn)，她懷著希望轉(zhuǎn)到一家中醫(yī)醫(yī)院就診。一位專家竟然給病人一邊輸抗生素，一邊吃中草藥。一個月以后，病情仍不見好轉(zhuǎn)。王麗看了一下這位中醫(yī)院專家開的方子，組方用的全是清熱藥和止咳藥，每次開十天的量，根本沒有按照中醫(yī)理論進行辨證施治，而是受了西醫(yī)理論的影響。王麗給這位患者開了三副中藥，三天后她的咳嗽就好了。


　　身兼中醫(yī)藥戰(zhàn)略研究課題組組長的賈謙認為，現(xiàn)在中醫(yī)院中的醫(yī)師不能掌握中醫(yī)理論和技能，西醫(yī)水平又無法和專業(yè)西醫(yī)醫(yī)師相比，所以中醫(yī)醫(yī)院已經(jīng)淪落成“二流的西醫(yī)院”了。 據(jù)了解，我國中醫(yī)院校每年招收幾萬名學生，但培養(yǎng)出的真正中醫(yī)并不多，有中醫(yī)科研成就者很少，明白的中醫(yī)更是罕見。中醫(yī)藥戰(zhàn)略研究課題組調(diào)查認為，這是中醫(yī)院校教育嚴重西醫(yī)化的結(jié)果，大部分老中醫(yī)也持此看法。


對32所中醫(yī)院校的調(diào)查顯示，學生約1/3的時間學習西醫(yī)，理化知識與西醫(yī)理論豐富，但中醫(yī)理論基本訓練嚴重不足。英語、計算機等公共課程占了1/4。歷來被中醫(yī)大家所重視的中醫(yī)經(jīng)典學習課程不斷被刪減，甚至成為選修課。中醫(yī)教學中摻雜“牽強附會”的西醫(yī)學詮釋內(nèi)容越來越多，很多學生基本看不懂中醫(yī)古籍。中醫(yī)科學院的一位教授介紹，由于課程設(shè)置和考試關(guān)系，他的21個研究生的外文和計算機水平都很高，但卻讀不懂《本草綱目》的《序》。在技能培養(yǎng)上，學生要做很多動物實驗，但對中醫(yī)的望、聞、問、切等臨床功夫訓練不足。畢業(yè)后，多數(shù)學生不大會用中醫(yī)理念看病，大多轉(zhuǎn)行西醫(yī)，或名為中醫(yī)實以西醫(yī)為主。中醫(yī)藥學研究生，大都不是在中醫(yī)理論基礎(chǔ)及臨床診療水平上提高，而是按照西醫(yī)的教育模式和標準，提出碩士做到細胞水平、博士做到分子水平才能畢業(yè)。不少中醫(yī)碩士、博士并不會用中醫(yī)理論與技能看病。


　　賈謙舉例說，有位中醫(yī)學院院長原是西醫(yī)婦科碩士，做了兩年白鼠實驗成了中醫(yī)博士，當上了中醫(yī)學院的院長。廣州中醫(yī)藥大學教授鄧鐵濤教授痛心地稱：“我們是一代‘完人’，完蛋的完�！彼麚�心學院派、實驗派中醫(yī)成為主流后，中醫(yī)將不知如何發(fā)展。


      調(diào)查顯示，現(xiàn)行中醫(yī)院校的教育模式正在把學生培養(yǎng)成中醫(yī)不精、西醫(yī)不通的半成品，成為中醫(yī)的“掘墓人”。他們利用一知半解的中醫(yī)和西醫(yī)知識，否定中醫(yī)的科學性；或利用一些時髦的標簽語言來闡釋并未真正理解的中醫(yī)理論。而中醫(yī)院校將中醫(yī)、中藥、針灸等設(shè)為相對獨立的專業(yè)，醫(yī)不識藥，藥不懂醫(yī)，如此割裂水乳交融的中醫(yī)醫(yī)學和藥學，結(jié)果造成學生知識結(jié)構(gòu)上的“殘廢”，中醫(yī)、中藥、針灸的作用都難以充分發(fā)揮，甚至很難維持原有水平。


    3、《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》切斷中醫(yī)師徒傳承模式


　　中醫(yī)是一門繼承性極強的醫(yī)學科學。幾千年來，中醫(yī)人才培養(yǎng)一直靠師徒傳承，通過口傳心授，將基本理論、中醫(yī)特色、臨床經(jīng)驗傳授給徒弟。徒弟在抄方侍診中，了解老師的思維方式、治病用藥的方法。


　　中醫(yī)藥戰(zhàn)略研究課題組的調(diào)查稱，我國不少師徒傳承的民間中醫(yī)不僅治療水平高，而且成本很低，但是因為西醫(yī)知識不足而過不了執(zhí)業(yè)中醫(yī)師考試關(guān)。按照《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》規(guī)定，必須有4年以上醫(yī)學院校學歷者，才能參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試�？荚噧�(nèi)容近2/5是西醫(yī)知識。而民間大量的中醫(yī)無此學歷，不懂西醫(yī)，不懂外語，雖然醫(yī)術(shù)高明，也拿不到行醫(yī)資格，行醫(yī)即屬非法。


　　現(xiàn)行醫(yī)療執(zhí)法監(jiān)督制度也阻礙了正常民間行醫(yī)，民間行醫(yī)即使屬于正常死亡，因無行醫(yī)執(zhí)照，若有人提起訴訟，必受制裁。中醫(yī)院的中醫(yī)師也會受到這方面的制約。例如中醫(yī)的醫(yī)療事故要由西醫(yī)來鑒定，由于中、西醫(yī)屬于不同的體系，之間就會產(chǎn)生分歧，致使中醫(yī)診治時縮手縮腳，不敢用藥。在這些限制下，許多真正的民間醫(yī)生只得地下行醫(yī)。由于老百姓對民間中醫(yī)的需求巨大，所以三教九流的江湖郎中也混跡其中，良莠不齊。


　　中醫(yī)藥界目前普遍流傳著這樣一個警告：照此下去，用不了10年，中醫(yī)藥將毀在我們這一代人手上。果如此，我們將成為中華民族的千古罪人，因為我們的后人將以高昂的代價，從外國人那里去贖回原本由中華民族發(fā)明的中醫(yī)中藥，他們會百思不得其解：為什么我們的先輩如此愚昧，竟把國寶當垃圾一樣扔掉呢？』』

  

      鄙人亦明醫(yī)之后代，深感痛心，徹夜難寐，嘆人心之不古，感中醫(yī)之沒落，哀國粹之將亡，不由得奮臂疾呼：“愛我中華！揚我國粹！振興中醫(yī)！”已實在是到了刻不容緩的地步，扶大廈之將傾，挽狂瀾于既倒。但這實在需要政策的公平合理！相信那些以前制定相關(guān)政策的人，自己都不會料到那些條文，給中醫(yī)中藥造成何等的損失！多大的深重災(zāi)難！甚至連它賴以生存的土壤快沒有了！


      就以我徐氏家族來說吧，我的親舅舅徐永慶是第5 代傳人，曾任江西廣豐縣中醫(yī)院院長，年輕時，曾在杭州中醫(yī)學院就讀，顯然當時的那套教學方式，也嚴重背離傳統(tǒng)的傳承模式。在臨床實踐中，我舅顯然是和魯迅雷同的觀點和思考方式，自己學了一點點解剖之類的洋醫(yī)，就被西醫(yī)徹底征服，一旦對西醫(yī)迷信太過，就由迷信而偏執(zhí)，反過來就和魯迅一樣藐視國粹，自視甚高，結(jié)果還真應(yīng)了一句民間的諺語：“驕傲出于淺薄，瘋狂源于無知�！蔽揖顺８�我老外公斗嘴，爭執(zhí)不休，各執(zhí)其是。我舅舅說我老外公是老古董、不開竅，而我外公也是毫不客氣地指責我舅舅是繡花枕頭，中看不中用，說“你這個洋學生能把病治愈我就服你�！苯Y(jié)果我舅舅還真給我老外公說中了，自己老婆未盡天年就死于心臟病，兒媳婦的膽結(jié)石都束手無策，還是有我這個沒有進過洋學堂的外甥女把她治愈了。我舅舅藐視傳承的結(jié)果，就是成了一個中醫(yī)不通洋醫(yī)不精的半吊子，白白地虛度了一生寶貴的光陰。結(jié)果是他的小兒子反而要來跟我這個沒有進過洋學堂的原汁原味接受我外公傳承外甥女登門求教。


      中國總是出一些這樣的人，數(shù)典忘祖、大逆不道，可憐、可悲！使人寒齒心涼，你們喝了幾天洋奶？就這樣屙洋屎、拉洋尿、放洋屁！不認祖宗了，滅圣滅祖，生你是中華母親、喂你住的是中華土地、寫的是中華字體，虎狼還不食同宗！先祖曰：“道并行而不勃。”我不知道中醫(yī)到底礙著你們什么了？卻非要除之而后快！也許這些無知之輩卻自以為高人一等，想當年魯迅等人不是也極盡反對中醫(yī)之能事，殊不知，魯迅這樣的人，本來對醫(yī)學就無知，在日本學了幾年洋醫(yī)，顯然是洋醫(yī)的一些解剖和實驗等“客觀現(xiàn)象”把他對醫(yī)學的無知給征服了！又聯(lián)想到從小看到的中醫(yī)的那套“神乎其神”、“裝神弄鬼”和“玄而又玄”的“深不可測”，就斷定中醫(yī)是騙人的！其實，他學過中醫(yī)嗎？他對中醫(yī)了解多少！卻不知道自己在獲得少得可憐的西醫(yī)知識的基礎(chǔ)上，貿(mào)然抨擊更精準的博大精深的一個系統(tǒng)理論！你自己可以無知！允許你自己無知！卻不能誤導大眾！也不可以誤人子弟！你可以不認祖宗！卻不可以挖祖宗的墳?zāi)�！你可以喊洋人干爹！卻不可以讓你的同胞兄弟也和你一樣去認洋干爹！不可以和你一樣挖祖宗的墳?zāi)�、斷祖宗的血脈！萬萬不可以！


    中華大地，歷來藏龍臥虎，時彥輩出，是圣人的發(fā)源地，達道之人，咸以扶危濟困、濟世安邦為己任，不為良相，則為良醫(yī)。彼治國之良，靡不內(nèi)懷黃老之術(shù)，外用儒家之道，一體一用，互為發(fā)明，相得益彰，以為平國而治天下。以道、醫(yī)、儒，乃至百家，皆同一源，都起于易。所以中華文明，一脈相承，一至于今，歷代先民，繁衍生息，不可以希夷離。此誠乃民族之本、國之本。國運昌盛，則文化昌盛，文化昌盛，則國運昌盛，無知之輩，若割斷文明之傳承，是則國運必衰，是國之危！民族之危！國家民族，將成無本之木，國將不國，民將不民，絕非危言聳聽。


    中國醫(yī)道，源于軒轅黃帝，自黃帝、歧伯以來，上有扁鵲、太倉公，中有華佗、張仲景，后有孫思邈、李時珍、葉天士等，概稱時彥，莫不景仰于當世，上通天文，下知地理，中通人事，由近知遠，仰視俯察，由觀天道之行，而得出易經(jīng)這一精妙的宇宙數(shù)學模型，用陰陽五行的描述，是多么的簡捷！真令人拍案驚奇！用這個模型來闡述人體，就形成了中醫(yī)學理論。中國的陰陽五行，就是這樣，沒有什么玄的，它就是一套數(shù)學模型！是一套用來描述人體最簡單扼要，又十分相似準確！模型的描述是一種比喻，古人當然沒有你們這些崇洋媚外的奴才愚蠢，決不至于真的認為人體是由金木水火土這些元素組成的。好比我們今天用坐標來描述空間宇宙一樣，難道我們還會認為宇宙是由坐標構(gòu)成的嗎？如果我們祖先把中醫(yī)分門別類成現(xiàn)代西醫(yī)那樣復雜，又有誰還能學懂！能夠把復雜的東西簡單化，這才是真正的科學！相反，把簡單的東西復雜化，那是蠢材！失之毫厘，謬以千里者，不正是現(xiàn)代西醫(yī)的真實寫照嗎！


    自易經(jīng)創(chuàng)陰陽八卦，驗之于人，遂有中醫(yī)之子午流注，人體小宇宙中，同樣有五行相生相克之理，據(jù)此即有補瀉之法、四診八綱之要，調(diào)節(jié)人體陰陽、虛實、寒熱、表里平衡。唐代孫真人重視醫(yī)德，主張醫(yī)家習業(yè)：“必須博極醫(yī)源，精勤不倦”。修醫(yī)先修身，治病先治因，治病必求本。


近期香港鳳凰臺為大陸公道講評，大陸引進國外醫(yī)學百年，失我中華二千余年古醫(yī)精髓。當年非典是否中醫(yī)中藥立下頭功？炎黃古醫(yī)遺產(chǎn)微微無幾，流傳民間，講的是醫(yī)家為道，醫(yī)德為先。鄙人繼承祖醫(yī)十四載，古醫(yī)救活世界各地患者，是現(xiàn)代醫(yī)學望及莫策，人證、物證，不可推翻事實證據(jù)（包括當今醫(yī)學、醫(yī)生、護士、香港醫(yī)學士)多少家庭完整了，感恩之極。鄙人懸壺濟世、借富濟貧，義診全國各大名山寺廟。出家人、孤老、孤兒、乞丐分文不取，送藥、送錢、送德。全愈患者至今健在服務(wù)社會。


       以己之昏昏，而欲使人之昭昭者，于理無有是處，但國人素來對中醫(yī)之道，并無興趣，也無研究，致使張功耀教授這樣的人可以大行其道，雖魚目混珠，亦無識其真跡者。若果真當一回事和他議論，卻反而又助長了這一小撮人的氣焰，高抬了他們的身份。但為了廓清迷霧，還中醫(yī)一個公道，還事實一個本來面目，希望用事實說話，替醫(yī)祖討一個公道，接受挑戰(zhàn)。是金子就會發(fā)亮、是真理就會永住。


    現(xiàn)今民風不古，崇洋迷外，失我中華士節(jié)、人格、醫(yī)圣教誨全然不取，不學無術(shù)、投機取巧、治病不以探本求源，動以開腸剖肚為能，換腎換心換骨者，比比皆是，以為技高一籌。好像黎民百姓也都喜歡假的，不喜歡自己本有的真東西，眼珠可以換假的，心可以換人造的，骨頭可以用不銹鋼代替。傷人元氣、黎民受苦、百姓畏醫(yī)、職業(yè)殺人、人財雙空、逆天而行、乾坤淚血。而其中的很多疾病，在中醫(yī)看來，原本不需要這樣，很多被當今之稱謂絕癥者，在中醫(yī)也許并非無藥可救。人類當今絕癥難關(guān)，或許是人類自作自受，天理昭昭，業(yè)果報應(yīng)，循環(huán)往復，種瓜得瓜，種豆得豆，人何不自省之也？古醫(yī)幾千年前莫須有的絕癥：癌癥、白血癥、尿毒癥、高血壓、糖尿癥等疑難雜癥，終生服藥，化療放療，血透腹透、開腸破肚、損體傷財、不病求病、不死求死、搬石砸腳、自毀毀他的愚行，使人心焦。


    憂之于心，書之于筆，舉世皆濁，我獨清乎，也不是�？v觀各論壇，對中醫(yī)沒落到現(xiàn)在的境況，有指劃條陳、論理得失而井井有序者，其數(shù)實不在少。鄙人也極愿意擔負起傳承中醫(yī)文明的一點力所能及的事情，愿不圖回報，將我六代祖?zhèn)鞴裴t(yī)遺產(chǎn)公布于世，發(fā)揚光大！


    雖不敢比于先祖，然家學淵源，所傳的真，每起沉疴，救拔危難，藥到病除者，數(shù)不在少，許多今天所謂的“疑難雜癥”，絕大多數(shù)其實是可以治愈的，本人也絕大多數(shù)照單全收。有身患絕癥，醫(yī)家技窮，而不知所措者，不妨來我處就醫(yī)。本人秉承家教，勤求古訓，以救世度人為己任，所治病例，遍及各科，無分內(nèi)外——


    凡疑難雜癥，不知者或以為無望，而會家不難，要在對癥下藥，辨證論治，雖不能盡愈諸病，庶幾可以見病知源， 知所施為。否則，就是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，往往病象雖一，而變化多端，愚者每膠柱而鼓瑟，刻舟以求劍，不知探本求源，而為表象所惑。各種古里古怪的現(xiàn)代病名，顯得極其可笑，各類“綜合癥”的名字一大堆。究其因，無非是不知其源，不求其本，莫名其妙，不知其之所以然。把本來簡單的毛病越搞越復雜，使得本來不疑難的變得疑難，原本不復雜的成為復雜，因此就有了各種各樣的所謂“疑難雜癥”。大道至簡，要言不繁，關(guān)鍵在于對疾病的陰陽，虛實，表里，及五臟六腑診斷無謬，并不是越復雜就表示越高深，也并非所用的科學儀器越先進就表示對疾病有深刻的理解和認識。雖然現(xiàn)代醫(yī)學可以把實驗做到分子細胞水平，但從中醫(yī)的角度看，仍然是粗疏的。中醫(yī)可以細到“氣”的水平，或許你現(xiàn)代西醫(yī)要再經(jīng)過幾百年甚至上千年才能對中醫(yī)中的“氣”進行測量。中醫(yī)可以從陰陽五行的哲學高度提綱挈領(lǐng)，現(xiàn)代醫(yī)學還根本無法證明它。美國著名的盲人教育家海綸說過：“人最大的悲哀是睜著眼睛看不到東西�！彼�以，你現(xiàn)代的手段再先進、再進步，你看到的仍然只是現(xiàn)象而不是真相，真相在你眼前你并不總是能夠看到的。所謂“瞽者不聞雷霆之音”，即是指此而言矣。愿各位慎勿以為中醫(yī)代表落后，西醫(yī)代表先進。如果你真這樣認識，那么，真要被醫(yī)圣張仲景不幸言中：“赍百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措。咄嗟嗚呼！”享受動物般的待遇！


       愿：歧黃之術(shù)，長盛不衰！造福我中華子孫萬代！
－－－－－－－－－－－原衛(wèi)生部中醫(yī)司司長 89歲抗日老戰(zhàn)士、老中醫(yī)：呂炳奎
胡 錦 濤總書記：
　　現(xiàn)向您報告有關(guān)中醫(yī)藥學遭遇到有史以來沒有過的災(zāi)難的事實。
　　中醫(yī)藥學是中華民族、中國文化的寶貴遺產(chǎn)，是一流傳了數(shù)千年未中斷的、至今仍在發(fā)揮作用的學科。它又是一活文物，中醫(yī)藥學沒有因為它的古老而在現(xiàn)今喪失治病的功能和極高的療效，因為它是在中國哲學方法指導下創(chuàng)立的學科，具有超時代的內(nèi)涵所致。說到文物，對文物保護有整舊如舊、原汁原味的要求，這個要求，同樣適用于中醫(yī)藥學�，F(xiàn)今，衛(wèi)生部等部委對中醫(yī)藥采取了以現(xiàn)代化的道路去改造它，要對中醫(yī)藥進行創(chuàng)新，這將給中醫(yī)藥的原汁原味徹底破掉，這是個錯誤的路線。中醫(yī)藥學在現(xiàn)今，不存在創(chuàng)新的問題，而只有繼承、發(fā)揚和提高之路。原因很簡單，中醫(yī)藥學在高等教育上已完全被西醫(yī)化，繼承都已經(jīng)成為問題，如何去創(chuàng)新？
　　建國53年來，黨中央和中央政府對中醫(yī)藥一直是十分關(guān)注和保護的，誰反對和要消滅中醫(yī)藥學，就會給予嚴厲的批評、直至撤職處分。解放初期，就有對當時衛(wèi)生部第一副部長、黨組書記賀誠和副部長王斌的消滅中醫(yī)藥政策的行為，給予行政撤職處分的先例(部長是民主人士李德全)。但是，這并未將中、西醫(yī)在行政管理權(quán)上給予分開，使得中醫(yī)在衛(wèi)生部內(nèi)長期受到西醫(yī)的排斥和壓制�？梢哉f，中醫(yī)被西醫(yī)統(tǒng)治了53年！因為有了王斌、賀誠被撤職的前車之鑒，反對中醫(yī)藥的勢力，采取了打著發(fā)展中醫(yī)藥學、弘揚中醫(yī)藥學、中醫(yī)現(xiàn)代化的旗幟，進行著反對和消滅中醫(yī)藥學的勾當。由于衛(wèi)生部長期以來均是西醫(yī)掌權(quán)，現(xiàn)今，在消滅中醫(yī)藥學的進程中，已經(jīng)獲得節(jié)節(jié)勝利。2002年11月6日，中國中醫(yī)藥報刊登了《中藥現(xiàn)代化發(fā)展綱要》，這個綱要將中醫(yī)藥學徹底的破壞了，是西醫(yī)消滅中醫(yī)藥學的重要證據(jù)，也是它蔑視中醫(yī)藥學的一塊恥辱牌。
　　對西醫(yī)消滅中醫(yī)的做法，或者說以西醫(yī)改造中醫(yī)的做法，莊子在《應(yīng)帝篇》中有一很恰當?shù)谋扔�，其謂：“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌，倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視聽食息。此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死”。中醫(yī)藥與西醫(yī)藥是兩個截然不同的醫(yī)學體系，實行中醫(yī)藥現(xiàn)代化，其意就是要中醫(yī)藥西醫(yī)化，這與倏和忽為渾沌鑿七竅異曲同工。
　　由于中醫(yī)藥學在中國人心目中有著極其重要的地位，是中國人的民族感情的促發(fā)劑。當今，中國在世界的影響開始增大，在許多國家政府以及人民也開始承認和接納中醫(yī)藥學的時刻，中國的衛(wèi)生行政部門卻在做著過去連殖民主義者和汪偽***都未做到的事－－消滅中醫(yī)藥學。這不光是廣大中醫(yī)藥從業(yè)者所不能容忍的，一旦真相大白，全中國人民也是不能容忍的。故針對當今這種打著發(fā)展中醫(yī)藥學，中醫(yī)現(xiàn)代化的旗號，干著消滅中醫(yī)藥學的行為，黨中央及中央政府應(yīng)當順應(yīng)中醫(yī)藥界以及中國人民的心聲，采取有利于中醫(yī)藥自身發(fā)展的行政措施，即將中西醫(yī)在行政上分開，各自獨立管理，真正讓中醫(yī)藥學在沒有西醫(yī)干擾的前提下重新獲得生機。這對提升中國文化在國人的心目中的地位，以及國人對黨和政府的擁戴，有著非常重要的意義。
　　為挽救中醫(yī)藥學不被消滅，特提出以下解決辦法，望能充分考慮，給予實施，真正以中華民族和中國文化的生死存亡為基點去挽救中醫(yī)，也必然會得到中醫(yī)藥界和中國人民的擁戴。
　一。解決辦法
　　為能使中醫(yī)藥學真正按照自身發(fā)展和存在規(guī)律弘揚起來，針對現(xiàn)時對中醫(yī)藥學的錯誤認識和一切以美國醫(yī)藥標準為中藥標準的錯誤做法，防止用中西醫(yī)結(jié)合和中醫(yī)藥現(xiàn)代化為幌子，去消弱和消滅中醫(yī)，我的建議如下：
　　1.建議中央以保護中醫(yī)藥學為由，將衛(wèi)生部一分為二，設(shè)立中醫(yī)與西醫(yī)兩個在行政等一切方面平等的行政機構(gòu)，終止建國53年來西醫(yī)統(tǒng)治中醫(yī)的行政模式，使中醫(yī)能夠獨立管中醫(yī)，能夠和西醫(yī)平等競爭，相互補充，現(xiàn)今的國家中醫(yī)藥管理局仍是被西醫(yī)統(tǒng)治的，故沒有起到設(shè)立它的應(yīng)有作用；并推薦現(xiàn)任國家藥品監(jiān)督管理局市場司司長駱詩文同志負責中醫(yī)藥的領(lǐng)導職務(wù)，他是中醫(yī)藥學徒出身，對中醫(yī)藥學有著深厚的感情和知識，并有在中央機關(guān)工作的經(jīng)驗，現(xiàn)年57歲，是中醫(yī)藥界不可多得的人才；
　　2.為能使分治后的中醫(yī)藥行政部門真正按自身發(fā)展規(guī)律存在下去，應(yīng)加強和擴大中醫(yī)藥行政部門的相應(yīng)權(quán)力，與現(xiàn)行的國家中醫(yī)藥管理局的權(quán)力有著本質(zhì)的區(qū)別。這個中醫(yī)藥行政部門至少應(yīng)有以下權(quán)力：
　　(1)首先將中醫(yī)藥的教育權(quán)從教育部移交給新的中醫(yī)藥行政部門；
　　(2)由新的中醫(yī)藥行政部門起草有關(guān)中醫(yī)藥的各個方面的法律法規(guī)，上報人大批準；對以前限制中醫(yī)藥的法律法規(guī)宣布它不適宜中醫(yī)藥界，只適用于西醫(yī)藥界；
　　(3)有確立中醫(yī)藥的研究課題的權(quán)力，可與科技部協(xié)商，如確立中藥自身的符合中醫(yī)藥的鑒定標準，廢除以美國醫(yī)藥鑒定標準為中醫(yī)藥的標準的規(guī)定和做法；
　　(4)中醫(yī)行政部門有按照中醫(yī)藥學自身發(fā)展規(guī)律審批中醫(yī)師職稱以及設(shè)置臨床機構(gòu)的權(quán)力；
　　(5)確立中醫(yī)藥和西醫(yī)藥在行政上，醫(yī)療上，地位上的平等原則及法律，使它們在為人民治病上獲得同等地位；
　　3.應(yīng)在中央或國務(wù)院成立一支持中國文化中各個學科發(fā)展的小組或委員會，保障包括中醫(yī)藥學在內(nèi)的各個學科獨立發(fā)展和存在。如，在此框架下，成立中醫(yī)藥專家委員會，人員由中醫(yī)藥界著名老中醫(yī)、老藥師、和堅決支持中醫(yī)藥學獨立發(fā)展的行政官員和教授、講師組成。其負責監(jiān)督指導和協(xié)助中醫(yī)藥行政部門的領(lǐng)導工作，防止偏離中醫(yī)藥發(fā)展的正確路線。
　　二�，F(xiàn)時狀況
　　經(jīng)過調(diào)查，中醫(yī)藥界已經(jīng)到了“最危險的時候”，關(guān)心中醫(yī)藥存亡的人已不局限于中醫(yī)藥界，如，現(xiàn)代教育報編輯郝光明，年僅28歲，對中醫(yī)藥的處境做了調(diào)查，在2001年10月寫出了“救救中醫(yī)吧”的系列報導，對中醫(yī)藥學的失落痛心疾首，雖然文章上有些偏激和不熟悉新中國中醫(yī)發(fā)展的歷史，但是，他從此不知去向。
現(xiàn)將各方面的現(xiàn)實匯報如下：
　　1.現(xiàn)今雖已有國家中醫(yī)藥管理局，但其在行政上仍隸屬于衛(wèi)生部，加上其現(xiàn)行司局長以上官員從未對消滅中醫(yī)藥學的行為和法律法規(guī)進行過抵制，沒有起到促使中醫(yī)藥學獨立發(fā)展的作用。這是西醫(yī)統(tǒng)治中醫(yī)的管理模式所造成的；
　　2.現(xiàn)今中醫(yī)藥學的管理權(quán)已被各大部委瓜分，如科技部、經(jīng)貿(mào)委、教育部、農(nóng)業(yè)部、藥監(jiān)局、衛(wèi)生部、商業(yè)部、計委、國家中醫(yī)藥管理局等都有權(quán)插手中醫(yī)藥學，造成中醫(yī)藥學在管理上多頭而無序，并且大多部委全是不懂中醫(yī)藥學的人在管；
　　3.《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》規(guī)定，必須有4年以上醫(yī)學院校的學歷者，方能參加資格考試，而中醫(yī)藥界大量的醫(yī)師均沒有這種學歷，基本上是學徒出身，造成大量的中醫(yī)師失去了行醫(yī)資格；
　　4.取消中藥店內(nèi)的坐堂醫(yī)師的傳統(tǒng)，不顧中國百姓的治病習慣和方便就醫(yī)，既傷害了百姓的感情，又增加了他們治病的麻煩，也使大量的中藥店倒閉，大量中藥從業(yè)人員流失；
　　5.中醫(yī)師現(xiàn)今就是具備了開設(shè)門診部的資格，也無法申辦，全國已停止批準新設(shè)置個人門診部，而且，就是準許設(shè)置，其硬件及注冊資本也會令人望而卻步：門診部必須大于300平方米，注冊資本也不菲；
　　6.中醫(yī)師臨床用的自制藥是每個中醫(yī)師都必須掌握的技術(shù)，而對中醫(yī)師自配藥的限制，約束了中醫(yī)師治病的手腳，并且，經(jīng)常被執(zhí)法部門隨意扣上銷售假藥的罪名；
　　7.將中藥定性為農(nóng)產(chǎn)品，將其種植權(quán)放開，由農(nóng)民自行決定，并不顧中藥產(chǎn)地的特點，隨意改變具體中藥種植的產(chǎn)地，這對中藥的藥性帶來了破壞性的結(jié)果，造成中醫(yī)治病的療效大降，給患者造成痛苦，也使假藥充斥中藥市場；
　　據(jù)國家藥監(jiān)局文件〖國藥監(jiān)市(2001)497號〗中披露，對全國17個中藥專業(yè)市場的抽檢結(jié)果，不合格率最高的竟達到95。1％，最少的也有25％，總體看，17 個市場中不合格率在50％以上的有11個，其中超過90％的有6個；
　　8.中藥飲片是中醫(yī)治病的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，它是經(jīng)過數(shù)千年實踐而來的，是中醫(yī)中非�？茖W和方便配藥的物質(zhì)基礎(chǔ)�，F(xiàn)今所推行以顆粒飲片來代替實物飲片的方法，破壞了中醫(yī)師配藥的規(guī)律，顆粒飲片的藥性遠不如實物飲片，況且它還給儲藥、配藥、病人沖服帶來了大麻煩。顆粒飲片的強行推廣，并將此說成是中藥現(xiàn)代化的必由之路，這將把中醫(yī)藥破壞至盡；
　　注：顆粒飲片：是把中藥單味藥提取濃縮，然后加入淀粉糊精制成顆粒，分小包裝裝入塑料袋內(nèi)，服用時根據(jù)處方的各味藥的顆粒飲片混合起來沖服。這種劑型同傳統(tǒng)中醫(yī)開處方用中藥飲片煎煮成湯藥有很大的區(qū)別。……并且，這種顆粒的價格比普通中藥飲片平均價格高出2～3倍，直接增加了消費者的經(jīng)濟負擔和公費醫(yī)療的支出；由于工藝簡單，全國所有中成藥廠都能生產(chǎn)；由于把有形的飲片變成了細小的濃縮顆粒，肉眼不能分辨其所用藥材的真?zhèn)�，因此極易被假冒仿制，市場上又很難監(jiān)管，……因為生產(chǎn)中加了糊精淀粉，且用塑料袋包裝，因此又很容易受潮變質(zhì)，存放期短，占空間大……等等。
　　9.在中醫(yī)藥學的教育上，西醫(yī)化已成為事實，并且中醫(yī)藥學理論被否定，大學里培養(yǎng)出來的學生，已不會用中醫(yī)的望聞問切方法來診斷疾病了，大多學生畢業(yè)后，根本不相信中醫(yī)，中醫(yī)藥大學的教授對他們的評價是：中醫(yī)藥學的掘墓人。可見中醫(yī)藥學在教育上已到了后繼無人的境地了；
　　10.中藥出口以及對中藥的鑒定標準，不按中藥自身的標準鑒定，反而以美國的標準，從而從根本上動搖了中藥的地位，在客觀上否定了中藥的藥性；
　　11.貶低中醫(yī)藥學的學術(shù)地位，以及在中醫(yī)藥學教育上的隨意性，使中醫(yī)藥學成為一部分人騙醫(yī)的招牌。如有關(guān)部門舉辦的針灸學習班，時間只有1～3個月，就可以拿到蓋有衛(wèi)生部大章的結(jié)業(yè)證書，很多學員拿此在國外開起了診所……，敗壞了中醫(yī)藥學的名聲；
　　12.中西醫(yī)在行政上的不平等。長期以來中醫(yī)一直受到西醫(yī)的統(tǒng)治，在經(jīng)費上的分配就可以看到，中醫(yī)的經(jīng)費只占有很少一部分；中醫(yī)的人數(shù)， 1950～1958年時近50萬，1978年時只有25萬，現(xiàn)今也只有38萬，而西醫(yī)人數(shù)則由1930年時的4000人，到現(xiàn)今的200萬人，中醫(yī)藥學由于在各個方面都與西醫(yī)藥學不平等，中醫(yī)已接近被消滅的邊緣；
　　13.中醫(yī)院說是中醫(yī)，實質(zhì)上仍是以西醫(yī)治療手段為主，中醫(yī)為輔。全國幾乎沒有一所純中醫(yī)醫(yī)院，中醫(yī)成了西醫(yī)的附屬品。這還不如韓國，韓國對中西醫(yī)有明確的規(guī)定，即西醫(yī)不得使用中醫(yī)方法和中藥，中醫(yī)也不得使用西醫(yī)方法和西藥，這個規(guī)定我國是可以借鑒的。
　　總之，中醫(yī)藥學在現(xiàn)今的狀況，可以說已經(jīng)被西醫(yī)消滅了，只是掌握有純中醫(yī)技能的中醫(yī)師們還沒有死絕，人還在，但是這些人也都是50歲以上的人了，50 歲以下的會純中醫(yī)的幾乎為零。照此下去，再有10年，中醫(yī)藥學要翻身就難于上青天了。中醫(yī)藥學是中國文化的根基之一，現(xiàn)代西醫(yī)學是無法與它相比的，如果現(xiàn)在不去糾正對中醫(yī)藥學的錯誤做法，不斷然將中西醫(yī)在行政管理上分開，還延續(xù)現(xiàn)今的管理模式，那么，中醫(yī)藥學將在我們這一代人手中失落，如果這樣，那我們將是中華民族的罪人。
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三。新中國中醫(yī)藥事業(yè)的有關(guān)歷史情況
　　1950－1951年間，中央衛(wèi)生部召開了第一次衛(wèi)生行政工作會議，這個會議還邀請了汪偽***余云岫參加會議，他在會上發(fā)表講話，提出“中醫(yī)是封建社會產(chǎn)生的封建醫(yī)”。衛(wèi)生部錯誤地輕信了余云岫的話，把中醫(yī)的行醫(yī)資格取消了，全國各地辦起了進修學校，把中醫(yī)集中起來學習西醫(yī)，來改造中醫(yī)師。因此，全國的中藥店也都關(guān)門停業(yè)，中醫(yī)藥界一時一片混亂。不久，中央的錢俊瑞同志發(fā)現(xiàn)了這個問題，中央***局對此進行了討論，毛主席立即撤消了衛(wèi)生部黨組書記兼第一副部長賀誠與副部長王斌的職務(wù)，中醫(yī)藥重新開業(yè)。
　　1953年初，我在南京，時任中共江蘇省統(tǒng)戰(zhàn)部副部長兼省政協(xié)秘書長。當時，中央***局常委、江蘇省委書記柯慶施剛從北京開完***局會議回來，正值年關(guān)。由柯慶施出面在其家里邀請南京的各方面專家學者吃年夜飯(當時的中科院尚在南京，還未遷來北京)，在席間，柯慶施傳達了中央對衛(wèi)生部輕視排斥中醫(yī)的錯誤，撤銷了衛(wèi)生部黨組書記賀誠和副部長王斌的職務(wù)。并把我介紹給大家：“咱們新四軍中還真藏龍臥虎呢，呂部長是名醫(yī)出身，叫’中醫(yī)司令’，那時兵荒馬亂，名不副實，現(xiàn)在該歸隊了，中醫(yī)的事業(yè)讓他來搞吧�？梢韵绒k一家中醫(yī)院，并成立一個中醫(yī)學院�！边@樣，大家紛紛表示贊成，我也很高興重操舊業(yè)。
　　過年后，年初五，省委開會做了正式?jīng)Q定。任命我為江蘇省衛(wèi)生廳廳長兼黨組書記。
　　我即利用衛(wèi)生廳原有的中醫(yī)學習西醫(yī)的進修學校改為中醫(yī)師資進修學校，把學員培養(yǎng)為師資，集體編寫中醫(yī)教材，這所學校共培養(yǎng)了二百多名中醫(yī)藥師資，編寫出第一套中醫(yī)藥系統(tǒng)教材。這二百多名學員(師資)以后支援到北京40多名，其中大多成為日后北京有名的中醫(yī)師，有董建華、程莘農(nóng)、楊甲三、王綿之等，還支援了河北、河南、內(nèi)蒙等省區(qū)的中醫(yī)院校。中醫(yī)藥學的第一批師資與教材，全是我在南京辦起來的。
　　1956年，我調(diào)任衛(wèi)生部中醫(yī)司任司長，此時，李德全部長，徐運北副部長對我的工作非常支持，郭子化副部長具體領(lǐng)導我我日常工作。中醫(yī)工作在這個時期 (大約一年多)得到了很好的發(fā)展，開始建立中醫(yī)高等教育院校，由于有南京中醫(yī)藥學師資和中醫(yī)藥學教材的基礎(chǔ)，北京中醫(yī)學院經(jīng)過半年的調(diào)整，進入正規(guī)教學。以后，為了團結(jié)西醫(yī)，響應(yīng)毛主席的中西醫(yī)結(jié)合的指示，中醫(yī)司又進行了西醫(yī)學習中醫(yī)的工作，簡稱西學中，衛(wèi)生部的西學中報告是我起草的，毛主席對此有著名的批示：“中國醫(yī)藥學是一個偉大的寶庫，應(yīng)當努力發(fā)掘，整理，提高�！边@是中醫(yī)工作的一個歷史性事件。另外，為使西醫(yī)能學好中醫(yī)，專門讓南京又編寫了“中醫(yī)學概論”，并推向全國使用。后來的全國數(shù)十所中醫(yī)學院，全是我一手推動辦起來的。
　　中醫(yī)藥學受到毛主席的直接關(guān)心，有了很大發(fā)展。1962年，由于三年自然災(zāi)害，國家經(jīng)濟困難，對各個行業(yè)進行了精簡，教育系統(tǒng)也同樣面臨40％的精簡。根據(jù)精簡精神，衛(wèi)生部教育司提出，全國23所中醫(yī)學院只留5所，即南京、北京、上海、成都、廣州。對此，我心急如焚，多次與教育司協(xié)商，得到的結(jié)果是留12所。此后，國務(wù)院文辦在有關(guān)教育系統(tǒng)精簡大會上(開了40多天)，仍宣布中醫(yī)學院只保留5所。我立即給周恩來總理寫信報告，并懇請徐運北副部長親手交給周總理。徐副部長將信交給周總理時，還將我的意見直接轉(zhuǎn)達給了周總理：“中醫(yī)學院問題，中醫(yī)司不同意砍掉10多所！”得到周總理“中醫(yī)學院問題再考慮”的一句話。在教育系統(tǒng)精簡大會總結(jié)會上，文辦主任林楓宣布：“中醫(yī)學院不動”，就這樣，經(jīng)過我的力爭，中醫(yī)學院全部保留了下來，只是河南洛陽正骨學院和河北中醫(yī)學院因省里堅持下馬，實際保留下來21所。
　　但是，由于中醫(yī)管理部門一直是在衛(wèi)生部領(lǐng)導之下即西醫(yī)領(lǐng)導之下，到了60 年代，衛(wèi)生部某些領(lǐng)導仍然對黨的中醫(yī)政策陽奉陰違，為此，自1964年9月7日，1965年1月13日，7月12日，我針對衛(wèi)生部對中醫(yī)政策的錯誤做法，連續(xù)給毛主席寫了三封信，向他直接匯報和反映這些問題，使中醫(yī)事業(yè)又得到了一時的發(fā)展。
　　***期間，中醫(yī)藥事業(yè)遭到了破壞，***后，中醫(yī)藥界大減員，由1958年的50多萬，銳減到1978年的25萬多人，中醫(yī)藥學面臨著失落的危險。中西醫(yī)學術(shù)上的偏見，影響到衛(wèi)生部行政領(lǐng)導，中西醫(yī)的不平等地位就是這種偏見的狀況。雖然在解放后，我們黨和政府極為重視中醫(yī)藥學，提出了團結(jié)中西醫(yī)的方針和繼承發(fā)揚中醫(yī)藥學的政策，把中醫(yī)藥學從絕境中解放出來，舊中國那種“中醫(yī)飽受欺凌摧殘，祖國醫(yī)藥學日趨湮沒”的境況得到改變，中醫(yī)藥學得到了新生，中醫(yī)藥事業(yè)有了發(fā)展。但是，由于學術(shù)上存在著嚴重的偏見，而且根深蒂固，對中醫(yī)藥學的科學性沒有足夠的認識和了解，采取鄙視、歧視中醫(yī)藥學的錯誤態(tài)度和把中醫(yī)藥學體系放在醫(yī)藥體系的最低位置的做法，始終沒有解決。1980年，經(jīng)過幾年的調(diào)查研究，我提出了中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要長期發(fā)展長期并存，把三者置于同等的地位，三支力量的方針，可以說在理論上解決了幾十年來遺留下來沒有解決的問題。三支力量的方針，在1982年衡陽會議上被確立為中國醫(yī)藥發(fā)展的方針。會后我即退居二線，當時的部長崔月犁同志雖然竭力支持中醫(yī)，弘揚中醫(yī)，對中醫(yī)藥發(fā)展作出了一定貢獻。但是，衛(wèi)生部對中醫(yī)藥學的偏見和壓制，已經(jīng)無法改變，三支力量的方針沒有得到執(zhí)行。中醫(yī)被西化的傾向愈來愈嚴重，雖然此后成立了中醫(yī)藥管理局，但又是主張中醫(yī)西醫(yī)化的人在掌權(quán)，中醫(yī)想走按自身發(fā)展規(guī)律的道路無法實現(xiàn)。而中醫(yī)藥學的教育大權(quán)又放到了教育部，也是中醫(yī)教育走向西醫(yī)化的一個原因。
　　如果現(xiàn)今不去糾正中醫(yī)西醫(yī)化和中藥現(xiàn)代化的錯誤做法，不給中醫(yī)藥學獨立的行政管理權(quán)，那么，不出十年或再長些時間，就會出現(xiàn)這樣的情況：中醫(yī)這個名詞永遠存在著，中藥中的植物、動物、礦物也都存在著，只是會用這些藥物的中醫(yī)師沒有了。如果真的到了那個時候，再去糾正就為時太晚了，后人將會罵我們這代人是消滅民族文化和民族瑰寶的罪人。中華民族獨有的寶庫也就形同虛設(shè)了。中華民族連自己最值得驕傲的中醫(yī)藥學都保護和繼承不了，將無顏面對全人類！我作為新中國中醫(yī)事業(yè)的奠基者和見證人，只要還有一口氣，就要為中醫(yī)藥學的復興大肆呼吁，希望總書記注意到這一關(guān)系到中華民族自尊心，和代表了比現(xiàn)代西醫(yī)學水平更高的學科－－中醫(yī)學的命運，認真考慮這一有關(guān)中醫(yī)藥學生死存亡的建議。
　　此致
　　一個為中華民族的生死存亡，進行過抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，流過血，負過傷的老戰(zhàn)士；一個為中醫(yī)藥事業(yè)奮斗了大半生的老中醫(yī)；一個不愿看到中華民族文化科學瑰寶－－中醫(yī)藥學失落的中國人寄與厚望的
　　敬禮！
　　呂炳奎
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從現(xiàn)有資料分析研究，在殷商時期已有端倪。研究殷商時期之醫(yī)療活動，從殷虛甲骨文出土以來，已發(fā)現(xiàn)記載殷商王室醫(yī)療活動之甲骨數(shù)以百計，其內(nèi)容越來越豐富，除了大部分屬于巫筮卜辭者外，更有相當數(shù)量甲骨可以明顯看出：藥物治療、針療、灸療、按摩、用酒醫(yī)療與食療衛(wèi)生等樸實資料的記錄。?

　　殷商時期的醫(yī)療，從現(xiàn)有甲骨來看，醫(yī)療實權(quán)還掌握在巫醫(yī)的手里，特別是在巫的手里，因為在此時期，巫不但掌控著國家大權(quán)，宮廷醫(yī)療自然不能例外。但從甲骨文有關(guān)醫(yī)療之內(nèi)容、方法與技術(shù)來看，藥物、針灸、按摩、酒療等仍然得到重視，《山海經(jīng)》在追述許多巫與巫醫(yī)之活 動時強調(diào)：“皆操不死之藥以拒之”。反映了殷商時期的王室醫(yī)療雖以巫為主體，但也存在著醫(yī)、巫之間的思想斗爭。?

　　甲骨文專家胡厚宣教授在研究：“貞：(得)”中之“  ”字或“  ”字時，釋為“疒 小 臣”之合文，并認為“疒小臣”……即管理疾病的小臣。在甲骨卜辭中，多處出現(xiàn)該字。聯(lián)系到“眾人小臣”、“小眾人臣”等，當屬管理不同奴隸職務(wù)的小臣。疾小臣當是商代掌管宮廷醫(yī)事政令的小醫(yī)官。其地位似乎處于龜筮與巫醫(yī)之間的商王室醫(yī)療管理者。
－－－－－－－－－－－公元前11世紀，周武王滅商建立周，建都鎬，周公確立宗法制，創(chuàng)立典章制度。公元前770 年周平王東遷洛邑，史稱其前為西周，以后為東周，東周時又分為春秋(前770-前476)與戰(zhàn)國( 前475-前221)兩個時期。

　　《周禮》一書，或名《周官》，或名《周官經(jīng)》，古文經(jīng)學家認為是周公所作。由搜集周王室官制而成，其戰(zhàn)國各國制度等，當為戰(zhàn)國時人所加，由《天官宰》等6篇組成。
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　　《周禮•天官宰》：“醫(yī)師掌醫(yī)之政令，聚毒藥以供醫(yī)事�！贬t(yī)師是眾醫(yī)之長，是負責醫(yī)藥行政管理之官員。在周的醫(yī)事制度中，醫(yī)師是最高管理官員，相當現(xiàn)今的衛(wèi)生部領(lǐng)導。周代的醫(yī)生分四科，即 食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)。其中食醫(yī)，中士三人，職位僅次醫(yī)師，位居諸醫(yī)之首，負責掌合王之六食、六膳、百饈、百醬、八珍之齊。從宮廷職官中還設(shè)有“膳夫掌王之食飲膳饈， 以養(yǎng)王及后”，膳夫為上士，職位同醫(yī)師，高于食醫(yī)，可見“食醫(yī)”是在膳夫指導下，實施王后飲食營養(yǎng)的， 食醫(yī)從職責講，除了“食”，應(yīng)當還負責王、后疾病之食療、食養(yǎng)，他們當屬中國最早的御醫(yī)。
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　　此外疾醫(yī)“掌養(yǎng)萬民之疾病”，自然不會不含有治療王后之疾病。瘍醫(yī)職位較低，外科醫(yī)生 地位低于內(nèi)科，自周而然。王后有腫、潰、金、折之瘍，自然也是瘍醫(yī)治療之中。獸醫(yī)之設(shè) ，無疑是為宮廷養(yǎng)育戰(zhàn)馬之類服務(wù)的。與清代“上駟院”之“綽班處”相當。?

　　司馬遷《史記•殷本紀》：“伊尹以滋味說湯”。醫(yī)圣張仲景有《伊尹湯液》數(shù)十卷，晉• 皇甫謐《黃帝針灸甲乙經(jīng)》序中強調(diào)：“伊尹以亞圣之才，撰用《神農(nóng)本草》以為湯液。《 資治通鑒》綜合上古有關(guān)文獻指出：伊尹“閔生民疾苦，作湯液本草，明寒熱溫涼之性，酸苦辛甘咸淡之味，輕清濁重陰陽升降走十二經(jīng)絡(luò)表里之宜�！笨梢娨烈鼊�(chuàng)制中醫(yī)湯液已為歷代醫(yī)學家，歷史學家所共識。為什么呢?必須從伊尹之身勢與知識結(jié)構(gòu)進行分析研究 。?

　　伊尹本來是一位有莘氏陪嫁奴隸而到商湯王室的，因他頗有才干，精于廚藝與醫(yī)藥知識，由最初 是一位任職湯王廚房廚師的奴隸，被起用為商湯之宰相，并以精明能干而頗多政績。一次在回答湯王的問題時，說過“陽樸之姜，招搖之桂”，這姜、桂既是廚房調(diào)味品，也是發(fā)汗、除熱的藥品，是食療治感冒的常用劑。這也證明商湯王室醫(yī)療的一個側(cè)面。?

　　從商之始有“疾小臣”之設(shè)到周創(chuàng)設(shè)“醫(yī)師”，并明確其“食醫(yī)”，“掌合王之六食 、六膳、百饈、百醬、八珍之齊”以及疾醫(yī)“掌養(yǎng)萬民之疾病”等，宮廷醫(yī)學已經(jīng)起萌。
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秦始皇統(tǒng)一中國后，建立了龐大的國家機構(gòu)，太醫(yī)令丞是其九卿下——少府下設(shè)之六丞之一，秦太醫(yī)令丞，為中國醫(yī)政史上首建太醫(yī)制之創(chuàng)始，其職為“主醫(yī)藥”，即主管全國與宮廷之醫(yī)藥衛(wèi)生事，直接為始皇等帝王醫(yī)療保健服務(wù)者為“侍醫(yī)”，奉侍于帝側(cè)。太醫(yī)不但為帝宮，及其統(tǒng)治集團官員疾病進行醫(yī)療，而且設(shè)“醫(yī)長”掌管地方郡縣之醫(yī)療事宜。
－－－－－－－－－－－兩晉南北朝時期(265-581)，國家處于分裂局面，兼并戰(zhàn)亂不斷，割據(jù)政權(quán)竟達20個之多，宮廷醫(yī)學也比較混亂，但基本上各政權(quán)仍維持太醫(yī)令制。
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　　晉太醫(yī)令屬宗正(皇族事務(wù)之九卿之一)，后改屬門下省。南朝劉宋設(shè)太醫(yī)令一人，丞一人，隸侍中。梁•陳屬管雖有調(diào)正，但太醫(yī)令、丞之設(shè)沒有變化。
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　　北朝北魏設(shè)太醫(yī)令等，屬太常；門下省還設(shè)有尚藥局，有侍御師。不同于前者，創(chuàng)設(shè)有太醫(yī)博士、太醫(yī)助教；北齊更創(chuàng)設(shè)太醫(yī)署，下有太醫(yī)令、丞等，屬太常寺。同時，太子門下坊還設(shè)有藥藏局、置監(jiān)、丞各二人，侍醫(yī)四人等等。北周分太醫(yī)下大夫等11個級別，仿周之制屬天官。?

　　秦漢六朝800年間之宮廷醫(yī)學在商周基礎(chǔ)上，其發(fā)展已初具規(guī)模，在太醫(yī)令、丞體制之創(chuàng)設(shè)與管理上，在編制上各有一定的調(diào)正與變化，為皇室服務(wù)的特點上也有所加強。
－－－－－－－－－－－兩漢醫(yī)療體制沿襲秦太醫(yī)令丞制，為醫(yī)事管理的最高醫(yī)官，其下分工與機構(gòu)設(shè)施較秦更加龐大，少府太醫(yī)主要為宮廷服務(wù)，其下設(shè)有太醫(yī)監(jiān)、侍醫(yī)、尚藥監(jiān)、藥長。為皇后 、公主服務(wù)者還有女侍醫(yī)、女醫(yī)、乳醫(yī)等。兩漢之宮廷醫(yī)學除內(nèi)外科醫(yī)生外，顯然增加了婦產(chǎn)科、兒科醫(yī)生。秦漢宮廷醫(yī)學還逐漸形成一個慣例“君有疾服藥，臣先嘗之”。

　　從東漢始，宮廷醫(yī)學設(shè)施進一步擴大，設(shè)立了專門負責嘗藥之“嘗藥太官”、“嘗藥監(jiān)”等等。
－－－－－－－－－－－隋宮廷醫(yī)學：為帝后服務(wù)者有尚藥局、食醫(yī)；為太子服務(wù)者有藏藥局 、掌醫(yī)；為百官服務(wù)者有太醫(yī)署等兼之。?
　　隋尚藥局屬門下省，設(shè)典御2人，侍御醫(yī)4人，醫(yī)師40人，按摩師120人……等；尚藥奉御職掌帝后合和御藥及診候方脈。藥藏局專為太子醫(yī)療服務(wù)，設(shè)監(jiān)、丞各2人，侍醫(yī)4人，典醫(yī)丞管理其醫(yī)事。太醫(yī)署為國家醫(yī)療教育機構(gòu)，屬太常寺，亦有為宮廷醫(yī)療與培養(yǎng)人才的功能。
－－－－－－－－－－－唐宮廷醫(yī)學：沿襲隋制，其尚藥局屬殿中省，設(shè)尚藥奉御2人，職掌為帝王合和御藥與診候方脈事，侍御醫(yī)4人等與隋制相當，有差異者，唐之按摩師大大縮減為4人，增加了合口脂匠2人。在尚食局設(shè)食醫(yī)8人。藥藏局和掌醫(yī)，皇太子有疾，由侍醫(yī)診疾議方，設(shè)有藥藏郎2人、丞2人，侍醫(yī)4人等40多人。其中掌醫(yī)3人負責太子宮人之疾患。
－－－－－－－－－－－兩宋宮廷醫(yī)學：北宋時期(960-1126)是中國醫(yī)學史上最為輝煌的歷史之一，本草之多次修訂補充，醫(yī)書之校正，針灸腧穴之統(tǒng)一與規(guī)范(鑄造銅人，刻石)，太平惠民藥局之設(shè)立等等，為中醫(yī)藥之發(fā)展作出了巨大的貢獻，對中醫(yī)藥學之承先啟后，發(fā)揮了巨大的作用。 醫(yī)學得到帝王的高度重視，實實在在為全國人民的健康作出了前所未有的業(yè)績。同時，宮廷醫(yī)學也獲得不少的進步。例如最高醫(yī)學學術(shù)機構(gòu)——翰林醫(yī)官院，也同時掌供宮廷醫(yī)藥，其編制有醫(yī)官使，副使各2人，尚藥奉御6人，一般醫(yī)官級別有多達22階者，人員最多時達1096人，但其濫沉無度也可見一斑。?
　　尚藥局，屬殿中省，專門負責帝后疾病之診療，御藥和劑等，有典御2人、奉御4-6人，醫(yī)師 、御醫(yī)、醫(yī)正、醫(yī)佐、藥童、藥工等計88人。
　　御藥院，專管御藥之采購供應(yīng)、保管、加工、炮制等，由內(nèi)侍3人管理，有醫(yī)官使、副使、醫(yī)官等專業(yè)醫(yī)師若干。御藥院醫(yī)官奉旨率太醫(yī)疫區(qū)送藥等。?
　　南宋(1126-1279)雖統(tǒng)治時間與北宋相當，但在醫(yī)學的發(fā)展上，宮廷醫(yī)學等實在不能與北宋相比，日漸衰落明顯，實難提到發(fā)展與進步。?
　　總之，在隋唐、兩宋的700年間，宮廷醫(yī)學已形成規(guī)模，而且日趨完善。