中醫(yī)對中華民族的價值
一、 中醫(yī)存在的問題。
二、 中醫(yī)理論新說。
三、 生命的本質(zhì)。
四、 中醫(yī)的改進。
五、 中醫(yī)對中華民族的價值。
六、 中醫(yī)和西的關系。
七、 結(jié)束語。
一、 中醫(yī)存在的問題
1． 數(shù)據(jù)少
從人類進行的一切征服自然改造自然的活動中來觀察和總結(jié)，什么是科學�？茖W從某個角度可歸納為兩個字：變換。變換最基本的支柱或工具是數(shù)學。而數(shù)據(jù)是數(shù)學加工的原料。因此，一門科學中數(shù)學越應用得多，就越能體現(xiàn)一門科學的價值。西醫(yī)與中醫(yī)相比，它的先進性體現(xiàn)在患者一進醫(yī)院，大多數(shù)都會接到一大堆化驗單。醫(yī)生需要的是什么？是數(shù)據(jù)。有了數(shù)據(jù)才能更好地作定性、定量分析，從而總結(jié)規(guī)律。但在中醫(yī)里，得到的數(shù)據(jù)太少，因此作定性、定量分析比較困難。
2． 人為因素
規(guī)律是不以人意志為轉(zhuǎn)移的，客觀存在的。沒有統(tǒng)一的標準，同一種病，不同的醫(yī)生會有不同的辯癥和不同的處方。并且庸醫(yī)、良醫(yī)很難分辨。因此中醫(yī)的客觀性差，人為因素大。
3． 理論模糊不清
中醫(yī)學中基本概念的定義和其規(guī)律模糊，特別是現(xiàn)代受西方文明的影響后，有越說越糊涂的趨勢。
4． 醫(yī)療效果不明顯
對某些病癥治療時間長達幾年或幾十年。對于人類的壽命只有幾十年來說，顯得太慢長了。
5． 理論和技術發(fā)展緩慢
中醫(yī)發(fā)展的歷史可達數(shù)千年，理論和技術未有較大突破，積累的只是一堆處方。
6． 學科滲透性差
西醫(yī)的先進性還體現(xiàn)在它可以把其它領域的科研成果順利地轉(zhuǎn)移到西醫(yī)，完成自身的完善。而中醫(yī)很難把現(xiàn)代技術轉(zhuǎn)化為自身所用。
需對中醫(yī)進行改革，必須解決以上問題。
二、 中醫(yī)理論新說
既然中醫(yī)學蘊藏著豐富的哲理，那么它是客觀存在的，它的規(guī)律也必定會反映在其它領域。我們很難在人體上找到答案，那么就在其它領域去看看。
中醫(yī)學對人體結(jié)構的理解是最基本的單元是穴位。要理解在醫(yī)學原理，就必須先把這個概念說清楚。
經(jīng)常會聽到“四兩拔千斤”，它包含的到底是什么意思呢？就是用最少的力量來控制比自己強大得多的力量。具體又是怎么操作的呢？具體的操作就是擒賊先擒王。王就是一個集團內(nèi)控制集團運作的人。再抽象一個，把這個集團里的每一個人看成一個點，集團看成一個點集，王就是一個點集內(nèi)，具有特殊性質(zhì)的一個點。再看看“王”的性質(zhì)，當“王”脫離了這個集團，他就是一個具有普通性質(zhì)的人了，他只能存在于一個整體集團內(nèi)。也只有從整體出發(fā)，才能找到這個人具有“王”的性質(zhì)。如果用解剖的方法，把這個集團每個人從關系不分離開，只能得到一群人，而不能找到“王”。就象《康熙微服私訪》里唱的：金瓦金鑾殿，皇上看不見，一朝出了午門口，一個鼻子兩只手。也就是說他一旦脫離了他所處的系統(tǒng)，他就是一個普通人了。如果要用解剖的方法，找出一個國家里誰是皇帝，也是不可能的，解剖的結(jié)果是一大群人。
類似的情況在數(shù)學里，一條曲線的拐點，是曲線上具有特殊性質(zhì)的點。當曲線存在時它存在，當曲線解剖后是毫無關系的無窮個點，并不能從這無窮個點里找到拐點。
類似的情況在物理學中，一個球體的重心，當球體存在時它存在，用解剖的辦法把球打碎，那么那一塊是重心呢？
定義：把人體分成無窮個點，無窮個點的集合內(nèi)具有特殊物理性質(zhì)的點（本人暫時無實驗數(shù)據(jù))，叫做穴位，它蘊藏著人體的規(guī)律。它不可能通過解剖的方法找到，只有當人體這個系統(tǒng)存在時它才有意義，當人體瓦解后它將隨之消失。在以上所舉例中，廣義的說，“王”、拐點、重心都可以看成穴位。
有了穴位的概念后，那么什么是精，氣，經(jīng)脈呢？同理我們?nèi)匀豢梢詮钠渌I域內(nèi)得到。
把國家這個系統(tǒng)對應于人體，國家如棋盤，國家里的人如棋子（圍棋)各級官員或某團體的首領看成不同的穴位，當某一些穴位沿著某條路徑連在一起完成某項功能，那么就形成了經(jīng)脈。貨幣是人類社會派生出來的，可以看成精。在經(jīng)脈內(nèi)流動的貨幣可以看作氣。精、氣、經(jīng)脈都不能從解剖的方法得到，它們僅僅是反映了一個系統(tǒng)的規(guī)律。就象貨幣一樣，當它不包含任何規(guī)律后脫離社會這一系統(tǒng)，它只是花花綠綠的紙。經(jīng)脈也一樣，當以脈上的點脫離了整體，也就是各級官員首領，脫離了社會，解剖下來的只是一群人。發(fā)展經(jīng)濟完成了什么任務？就是把一個社會的貨幣部分變成在經(jīng)脈內(nèi)流動的貨幣，并使流增加，從而疏通經(jīng)絡。經(jīng)濟過熱可能產(chǎn)生泡沫經(jīng)濟，造成物和價不相符，那么經(jīng)絡內(nèi)就存在著邪氣（仍然是貨幣)，非自然形成的或派生出來的正氣（先天之氣)，從而可能引起通貨膨脹和經(jīng)濟危機。就如朱融基先生在金融風暴時所提的“宏觀調(diào)控”，手法類似于中醫(yī)的針炙。我本人認為就是控制貨幣在經(jīng)絡內(nèi)的流向與流量，流向哪里，流多少，其理論依據(jù)可借鑒中醫(yī)的相關理論。
定義：在人體內(nèi)無窮個穴位中，根據(jù)完成某種功能從中分離出來，離散的時候叫穴位，邊續(xù)的時候叫經(jīng)脈。當自然界的能量轉(zhuǎn)化為人體的能量后叫做精，當精沿著經(jīng)絡流動時，這時的精叫氣。精、氣、經(jīng)脈都不能用解剖的方法發(fā)現(xiàn)，它們是人體內(nèi)物質(zhì)交換的過程中形成的規(guī)律。如果發(fā)現(xiàn)它們的規(guī)律比較困難，可借鑒經(jīng)濟學領域的規(guī)律，因為兩者規(guī)律是相通的。
三、 生命的本質(zhì)
用西方科學的方法，把人體解剖，組成生命的主要元素是C、H、O、N、P、S。從中醫(yī)的角度出發(fā)，一個系統(tǒng)內(nèi)物質(zhì)運動凡是符合生命規(guī)律的都可以叫生命。將來有一天如果發(fā)現(xiàn)外星生物，并不是由C、H、O、N、P、S組成，但它又具有生命特征，難道就不是生命了么？一個系統(tǒng)，一個國家也可以看成生命，只要符合生命的規(guī)律。一個國家只是智慧程度弱一些的生命，如果離開了經(jīng)濟，它只能被看成生命的低級形式植物，而非動物一樣的高級形式。人類處于生命形式的高端。用解剖的方法去看待生命可能落后了點吧。
四、 中醫(yī)的改進
1．中醫(yī)和中醫(yī)藥必須引入動態(tài)觀念。只講固、守戒，而不講獲得收入。收支平衡也是平衡，只不過叫動態(tài)平衡。中藥可采取類似于雞尾酒一樣的方法，在短時間內(nèi)連續(xù)改變風次處方。針炙在使用電針治療時，可多分幾組針，分組循環(huán)電針剌激。這樣也許能達到立竿見影的效果。
2．在中醫(yī)里，屎尿都可以入藥，難道西就不能入藥嗎？可以西藥中醫(yī)化。中醫(yī)數(shù)據(jù)少，提取數(shù)據(jù)困難。西藥數(shù)據(jù)多，并有較完善的理論。那么就用西藥去合成中藥，這樣數(shù)據(jù)有了，中醫(yī)藥的現(xiàn)代科學理論也有了。
3．中醫(yī)與經(jīng)濟學領域的規(guī)律應該是相通的。中醫(yī)可借鑒經(jīng)濟學的規(guī)律來總結(jié)自己的規(guī)律，也可以反過來指導經(jīng)濟學領域，這樣中醫(yī)學科滲透性得到加強。
4、在暫時無完善理論支持的情況下，解決中醫(yī)含糊不清最簡單有效的辦法是立法。醫(yī)患之間簽定合同，醫(yī)好了怎么收費，醫(yī)好一半怎么收費，醫(yī)壞了怎么賠償。這樣庸醫(yī)，騙子自然就會消失。
5．中醫(yī)界的口號不應該是“振興中醫(yī)”。因為一旦這層紙被捅破了，到處都是路，條條道路通北京，還愁沒有路走么？應該把中醫(yī)看成一個初生的嬰兒，讓它慢慢長大。和其它科學誰給誰壓力還不清楚。
6．建議經(jīng)濟學納入中醫(yī)教學，因為它們是相通的。
7．由于中醫(yī)正處在低潮時期，因此我提供一個實驗項目，也許能增加中醫(yī)的威性。
電擊情況下產(chǎn)生心臟起搏時，采用電針按穴位強剌激完成心臟起搏，在保持人體完整性的前提下，建議采用
溺水而亡的患者。既有數(shù)據(jù)，也有實驗依據(jù)，在許多情況下西醫(yī)是無能為力的。請問是給一個說法重要還是挽救一個生命重要呢？
五、 中醫(yī)對中華民族的價值
現(xiàn)代科學領域內(nèi)，大部分諾貝爾獎的得主都落在美國。為什么呢？我們不難發(fā)現(xiàn)，并不是其它國家的科學家智商有問題，而是高、精、尖的技術是以大量資金為基礎的。在當前的中國，資金，設備和相應的制度，不論從哪方面看都比美國落后。在這種情況下要與之抗衡，只有依靠創(chuàng)新，擁有自己的東西。因為親的東西，哪怕是粗制品，但無替代品，那么不得不用。
中醫(yī)擁有自己獨特的理論和技術，經(jīng)過幾千年的歷史，它并沒有消失。不管它是不是國粹，說明它仍有一定價值。任何一個學科都會碰到“冷”的時候。就象學生寫報告的專業(yè)，有冷專業(yè)，也有熱專業(yè)，難道就憑一個冷字就取締么？一旦要重新發(fā)展又怎么辦呢？萬一是中國翻本的路徑之一呢？不景氣可以壓縮，決不能取締。至于誰想告發(fā)或指責中醫(yī)，為何不鼓勵他告到聯(lián)合國去呢？其路徑是地球的另一面。
在以上的分析中可看到，中醫(yī)的某些規(guī)律與政治學，經(jīng)濟學類似。如果經(jīng)濟學引入中醫(yī)的某些理論，有可能解決經(jīng)濟危機、通貨膨脹的問題。如果發(fā)展可觀，有可能單從金融市場就可以與發(fā)達國家的國家實力抗衡。為什么這么說？因為外國人沒有中華文化基礎，很難理解中華文化。你出招，他不能接�？赡苤挥型ㄟ^國家四級漢語考試后，才可能開始去理解中華文化。
六、中醫(yī)和西醫(yī)的關系
中醫(yī)重要還是西醫(yī)重要呢？先拋開這個問題，我們看另一組類似的爭論。是聘用有經(jīng)驗的人才，還是聘用有高學歷的人才呢？很難判斷。局部比較不行，那么就把他們納入整體來考慮。作為一個用人單位，可以兩種都聘用，各就各位，只要能保證最大限度地發(fā)揮一個整體的效益就行了。中醫(yī)和西醫(yī)各有其獨特的價值，對一個國家來說，只要處理好它們在當前情況下各自所占的比例就行了。
七、結(jié)束語
由于寫得太倉促，主要是為了說明什么是穴位，有許多不當之處，請專家指正。
成都市新都區(qū) 龍凡
E_mail：swpilf@yahoo。com。cn
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Last edited by 江湖一盞燈 on 2006/10/26 at 15:01 ]
