中醫(yī)生死存亡關(guān)頭
除了本文開頭時提及的中醫(yī)漏列案外，中醫(yī)在歷史上數(shù)次都到了生死存亡的關(guān)頭。
“民元中醫(yī)漏列案”——1912年，北洋政府時期，教育部頒布〈中華民國教育新法令〉，基本上是照頒日本教育體制，自然也就沒有中醫(yī)藥方面的規(guī)定，這就是“民元中醫(yī)漏列案”。之后上海神州醫(yī)藥總會發(fā)起“醫(yī)藥救亡請愿團”，引發(fā)了中國近代史上首次中醫(yī)抗爭運動。到了1913年，包括廣東在內(nèi)，全國共有19個省市的醫(yī)學團體響應(yīng)此舉，并派代表參加請愿。請愿的結(jié)果是：1914年國務(wù)院下達正式復文，重申部定規(guī)程并沒有“廢棄中醫(yī)之意”，但對于中醫(yī)要求加入學系的要求，只是含糊推托，暫從緩議。同時也默許了中醫(yī)的民間教育。
《醫(yī)士（中醫(yī))管理暫行規(guī)則》——1922年5月，北洋政府頒布《醫(yī)師（士)管理法令》，試圖統(tǒng)一全國醫(yī)政。該法令分中、西醫(yī)學兩套，西醫(yī)稱醫(yī)師，中醫(yī)稱醫(yī)士。中醫(yī)的《醫(yī)士（中醫(yī))管理暫行規(guī)則》有二十余條，涉及中醫(yī)開業(yè)資格、年限和領(lǐng)照辦法、違規(guī)懲戒辦法等。規(guī)則規(guī)定，中醫(yī)具備開業(yè)資格者不包括世醫(yī)、師傳二項，而當時來說漏列中醫(yī)案在先，立案允許的中醫(yī)學校少之又少，大部分中醫(yī)都是師傳和世家，另外一條是開業(yè)醫(yī)師年齡必須在25歲以上，中醫(yī)藥學校是為�？�，畢業(yè)學生大多不足25歲，等于給畢業(yè)生領(lǐng)照設(shè)置了障礙。此外中醫(yī)領(lǐng)照還要交納20余元的費用及稅項，凡此種種，無非是更為實際的取締中醫(yī)策略。規(guī)則立即受到了中醫(yī)藥界的群體反對。后來由于奉浙戰(zhàn)事，加上這項規(guī)則也不能讓西醫(yī)界同意，因此終于被“暫緩施行”，該規(guī)則的出爐與日本廢止?jié)h醫(yī)的做法幾乎如出一轍，這讓中醫(yī)藥界深深覺醒到中醫(yī)批判已經(jīng)升級到了廢止中醫(yī)的地步。
廢止中醫(yī)案——1929年2月23日，南京政府衛(wèi)生部召開第一屆中央衛(wèi)生委員會議，余云岫以中華民國醫(yī)藥學會上海分會會長的名義參加，并拋出了《廢止中醫(yī)案》，包括《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》、《統(tǒng)一醫(yī)生登錄辦法》、《制定中醫(yī)登記年限》、《擬請規(guī)定限制中醫(yī)生及中醫(yī)藥材之辦法》，余云岫合盤提出了他徹底消滅中醫(yī)的具體計劃：（1)處置現(xiàn)有舊醫(yī)，由衛(wèi)生部進行登記，登記年限為民國19年（1930年)底止。以后再不登記。（2)政府設(shè)立醫(yī)事衛(wèi)生訓練處。凡登記的舊醫(yī)必須經(jīng)訓練處進行培訓，終結(jié)后給予證書。證書發(fā)放也有一個期限就是三年，也就是到1933年止。無此項證書即令停業(yè)。（3)舊醫(yī)研究會是純粹是學術(shù)研究性質(zhì)，會員不能藉此營業(yè)。（4)舊醫(yī)滿50歲以上，且在國內(nèi)營業(yè)20年以上者，可以免受補充教育，給特種營業(yè)執(zhí)照，有效期15年。也就是最小的也只能干到65歲。（5)禁止登報介紹舊醫(yī)，禁止非科學醫(yī)學的宣傳。（6)禁止成立舊醫(yī)學校，余云岫另外專門擬了《請明令廢止舊醫(yī)學�！返奶岚杆徒逃�。在余云岫已經(jīng)不愿意再花任何精力在探討中醫(yī)上面了，他要的是通過政令讓一年以后就不再有中醫(yī)能夠拿到中醫(yī)執(zhí)照，而拿到執(zhí)照的在三年內(nèi)全部被改造，老一些的最多給你在干十五年，沒有中醫(yī)教育，不準做宣傳，那時中國便再也看不到任何中醫(yī)了。這個議案在這次會議上獲得了通過。余云岫輕松的拿到了打壓中醫(yī)的權(quán)力的大棒。
中醫(yī)抗爭運動的興起
廢止中醫(yī)案如同一聲炸雷在1929年炸響，立即引起了全國中醫(yī)界一片嘩然。3月17日，全國醫(yī)藥團體代表大會召開，會后發(fā)表聯(lián)合宣言，稱廢止案是“暴法橫加，斷難忍受”，呼吁全國中醫(yī)界，“彼既借政治勢力為壓迫，我當以民權(quán)主義以對抗。力促全國各界徹底覺悟，國醫(yī)國藥滅亡之可憂，外人經(jīng)濟侵略之可驚，一般賣國西醫(yī)陰謀之危險，急速提倡國醫(yī)國藥�！�
大會成立了全國醫(yī)藥總會，形成中醫(yī)藥界聯(lián)合陣營，并定3月7日為紀念中醫(yī)藥界大團結(jié)的紀念日——國醫(yī)節(jié)。推選出了請愿團，并于3月20日星夜趕往南京，請愿團向教衛(wèi)二部呈遞了請愿書，迫于輿論壓力，終于使廢止中醫(yī)案被暫時擱置了起來，但兩部并未改變觀點，8月教育部突發(fā)949號部令嚴令取締中醫(yī)學校，禁止各校招生。衛(wèi)生部發(fā)335號令禁止中醫(yī)參用西醫(yī)西藥；頒行“管理藥商規(guī)則”，把中藥和西藥按照同一標準進行管理。并于10月要求全國醫(yī)藥總會修改章程。
全國醫(yī)藥總會再次召開會議組織請愿團在上南京，向國民黨中央執(zhí)行委員會、行政院、立法院及教衛(wèi)部門請愿，終于驚動了當時的國府主席身兼教育部長的蔣介石，下令撤消了教衛(wèi)兩部的命令，以示維護。但此后，教衛(wèi)兩部舊策仍然不改，先后又制定出了一系列打壓中醫(yī)的政策。
近代廣東中醫(yī)藥組織
風起云涌的近代中醫(yī)藥歷史中，中醫(yī)藥組織作為一種非常特別的形式承載了近代中醫(yī)保存、抗爭、發(fā)展的命脈。
戊戌變法后，�？婆e以辦學堂成為趨勢，業(yè)醫(yī)者須學有出身，試行考核。但在民間，一下子成立起中醫(yī)學堂還是有相當?shù)碾y度，于是中醫(yī)社團出現(xiàn)了。
1906年6月，廣東出現(xiàn)了第一個中醫(yī)社團組織——醫(yī)學求益社，位于南�？h橫江墟。求益社很快得到了發(fā)展，1906年8月，遷入廣州西關(guān)，成立了廣州醫(yī)學求益社，求益社聯(lián)絡(luò)起了包括香港、澳門在內(nèi)的廣東各地的同人計有383人，準備在此基礎(chǔ)上設(shè)立廣東中醫(yī)學堂。社團為了促進學術(shù)，每月初一出題，每次三題，前兩題出自《內(nèi)》、《難》、《
傷寒》、《本草》、《金匱》等五部中醫(yī)經(jīng)典，后一題不拘古書，時癥及西醫(yī)均可，各地中醫(yī)自選一題撰寫論文，15號交卷，25日定出名次，前五名論文刻印為該社的課卷，前十名張貼出來供大家學習。從1906年到1912年這樣的交流共舉辦了70多次。
1912年民國成立，廣州求益社改名為廣州醫(yī)學衛(wèi)生社，并搬到了廣州南關(guān)廠后街三界廟內(nèi)。同時堅持論文評選的活動，盡管時局動蕩，但仍然堅持到1918年共舉行了40次。
1917年，廣州醫(yī)學衛(wèi)生社衍生出“廣東中醫(yī)教員養(yǎng)成所”，地址在廣州小東門清水濠。學制一年，課程共計8門，其中除7門中醫(yī)課程外還設(shè)有《解剖》。到1922年共計培養(yǎng)學生100多人。
廣東醫(yī)學實習館是醫(yī)學求益社的發(fā)起人羅熙如、黎棣初在1918年創(chuàng)辦，地點在廣州西關(guān)十八甫冼基南，實習館課程以中說為主，旁參西學，應(yīng)該是主張中西醫(yī)學匯通的。學制兩年，學員主要是廣州市開業(yè)的醫(yī)生。1927年羅熙如逝世，實習館停辦。
這些社團實際是中醫(yī)學堂的雛形，為以后廣東中醫(yī)教育的興起，并擔負起傳承中醫(yī)的責任奠定了基礎(chǔ)，準備了教材，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的教師。
醫(yī)院的雛形——廣州九大善堂
黃花崗廣州起義，七十二烈士喋血沙場，尸骨一直無人敢收，這時城西方便醫(yī)院出面收殮了烈士。方便醫(yī)院的原址就是今天的廣州市一人民醫(yī)院。是當時廣州九大善堂之首，所謂善堂就是由社會捐資成立的慈善機構(gòu)，方便醫(yī)院是由廣州南北行（中藥業(yè))、金絲行（絲綢業(yè))、三江行（土雜貨業(yè))發(fā)起募捐建設(shè)的，事業(yè)種類包括：“留醫(yī)、贈藥、急賑、斂葬�！�1938年以后方便醫(yī)院成為了西醫(yī)院。
此外還有位于廣州西關(guān)第十甫的崇正善堂，廣州西關(guān)蟠龍南的四廟善堂，廣州西關(guān)十八甫南的愛育善堂，四善堂以內(nèi)兒科出名；惠行善院以瘡瘍科聞名，所制丸丹膏散，很有功效，附近貧困鄉(xiāng)民，求醫(yī)甚眾。另外還有廣州一德路的廣濟醫(yī)院，廣州河南德興直街贊育醫(yī)社，廣州大東門榮華南的潤身社以及廣州城西永安約的志德嬰孩醫(yī)院。九大善堂離現(xiàn)代意義上的醫(yī)院尚有差距，但他們對于中醫(yī)中藥在廣東的發(fā)展在歷史上起到了重要的作用，在廣州老百姓心目中留下深厚的感情。
廣東中藥材行對近代中醫(yī)發(fā)展的重要貢獻
中藥材出口歷來是廣東重要的對外商業(yè)活動，到了1896年，僅廣州就有藥業(yè)八行，香港有藥業(yè)三會，所謂廣州藥業(yè)八行，分別是南北經(jīng)濟行，主要批發(fā)各種藥材原件；省城藥材行，位于上九路，專營生熟藥材市面零售；西土行，專售
桂枝、
桂皮等廣西藥材；丸散膏丹行，就是陳李濟，創(chuàng)辦于明萬歷28年，至今已經(jīng)三百多年歷史。幼藥行，專售
牛黃、
麝香、
熊膽等名貴細藥。參茸行，專營各種參茸補品。香港有藥業(yè)三會，分別是南北經(jīng)紀行以義堂商會；參茸幼藥寶壽堂商會；香港中藥聯(lián)商會。
中藥業(yè)是政府財稅的重要來源，1933年，藥材出口一項，廣東就達到1776549元（銀洋)，占出口土產(chǎn)的3%還要多，位居第四。
但隨著國勢的衰落，中醫(yī)倍受迫害，以至于中藥材業(yè)也深受影響，每況愈下。省港藥材行從1913年起多次集會，對“中醫(yī)衰落，中藥隨之”感到深深的憂慮，為了保持中醫(yī)中藥的不墜，他們決議投資辦學和醫(yī)院，并提出了“習中醫(yī)以存中藥”的口號。
省港藥業(yè)的梁兆南在1917年夏，向粵省省長朱慶讕遞交了《論中醫(yī)藥書》，痛陳了利害：“徒以歐風東漸，政俗慕仿他人，是不惟失吾國固有之醫(yī)學藥學，且年少省港藥銷之三千萬巨金，將人不亡我而我自亡矣�！�
正是在省港兩地中醫(yī)藥界的鼎力支撐之下，1918年，廣東中醫(yī)藥專門學校才備案，1924年建校，1933年竣工廣東中醫(yī)院，為中醫(yī)藥的傳承和發(fā)展做出了巨大的貢獻。
廣東名醫(yī)傳奇
陳伯壇（1863——1938)，廣東新會外海人，據(jù)說他非常聰明，精通《周易》，21歲中秀才，22歲懸壺濟世，31歲中了舉人。1905年受聘廣州陸軍軍醫(yī)學堂任教。1924年在廣州教育南路書坊街設(shè)中醫(yī)夜校館，從游者甚眾。1930年舉家遷往香港。陳氏用藥擅用大劑，每味藥皆以兩計，甚至數(shù)斤，人稱“陳大劑”。
陳大劑在香港的時候，遇到香港一度流行痘疹，西醫(yī)誤診為瘡瘍一類，每從外治，十不一生。陳氏用中藥，里面有一種是膨魚腮，內(nèi)服救治，活者甚眾，自此名噪香江。
何竹林，（1883——1972)，南海九江人。何竹林8歲就隨廣州光孝寺一少林派老和尚習武學醫(yī)，17歲練就一身功夫，生得體格魁梧，膂力過人。19歲離家云游四方，一路行醫(yī)賣藥，尋師訪友，切磋醫(yī)術(shù)武技。21歲開始在廣州長壽路開設(shè)醫(yī)館行醫(yī)。當時社會動蕩，因此所醫(yī)治外傷多有被槍械子彈射穿腹部或軀干貫通切裂傷危重者，亦能使之痊愈，故有“破腹穿腸能活命”之美譽。
高佬忠，本名蔡忠，原籍雷州半島�？悼h，少年師從戲班武師新錦，新錦是少林弟子洪熙官的傳人，因此遭清庭忌，避難躲到了fo山瓊花會館，成了戲班武師。后來由于被清庭發(fā)現(xiàn)，新錦便帶著蔡忠逃亡到了海外，在新加坡立足。民國初年，蔡忠返回廣州，在西關(guān)從秀南設(shè)立跌打骨科醫(yī)館，號名“普生園”，每日求診者絡(luò)繹不絕，他創(chuàng)制的
跌打萬花油，在建國后由其孫獻給了國家，成為臨床常用的藥物。
傳染病與中醫(yī)藥
中醫(yī)藥與治療傳染病有著不解之源，漢代張仲景在《傷寒論》序言就提到，學習醫(yī)學是因為看到自己的宗族家人多死于傳染病。以后，在不斷的實踐中不斷豐富和完善，形成了溫病學說。
1894年香港廣州兩地流行
鼠疫，病人見癥一模一樣，寒戰(zhàn)高熱，淋巴結(jié)腫大。省港死于鼠疫患者有十萬之多，香港人口24萬，有8萬人走為上著，香港洋醫(yī)都已束裝回歸英倫。但卻有三位老中醫(yī)視死如歸，堅持每日接診鼠疫患者，不畏瘟疫，挽救了很多人的生命，贏得了人們的尊敬。這三位老中醫(yī)就是黃噙洲、徐午初、勞子開。難怪后人評說：“香港大鼠疫，中醫(yī)當救星！”。他們?nèi)说尼t(yī)德醫(yī)術(shù)為人們交口稱贊。
廣州也有四位名醫(yī)，分別是易巨蓀、陳伯壇、黎庇留、譚星沅，當時稱為“四大金剛”。他們認真研究鼠疫癥狀，并把它命名為“疫核癥”。他們用
升麻鱉甲湯主治，取得了非常好的療效，活人無數(shù)。易巨蓀后來寫成《集思醫(yī)案》，詳細記載了嶺南傷寒經(jīng)方家救治鼠疫病的經(jīng)過。
廣東近代疫毒流行，順德鐘炳深于光緒二十年（1894年)撰寫《瘟毒
霍亂約辨》，專論瘟毒、霍亂、斑痧、火疔四大時疫。民國初年廣州流行霍亂，俗稱“腸絞痧”，癥見
腹痛如絞，欲吐不能，欲瀉不能瀉，非常痛苦。嶺南醫(yī)家用蠶矢湯，往往一劑或兩劑而愈。
這些例子都說明，中醫(yī)在臨床上有著突出的療效，而且當新的疾病出現(xiàn)的時候，醫(yī)家通過有效的觀察和采集癥狀，根據(jù)中醫(yī)藥理論的指導，辨證論治，往往仍然能夠收到奇效。
百年的波折中，中醫(yī)走到了21世紀的今天，由于科學的不斷發(fā)展，特別是方法論不斷的創(chuàng)新，已經(jīng)越來越多的人開始理解中醫(yī)的道理，開始領(lǐng)悟中醫(yī)是完全不同于西醫(yī)的兩個醫(yī)學體系，終于認可科學并不是單一標準的，也只有今天，回頭來看中醫(yī)所遭受到的各種批判，以及由于批判所導致的發(fā)展上走過的彎路，才會對歷史誤會發(fā)出深深的嘆息。
