最近時(shí)�？匆娙【喼嗅t(yī)的文章，讓我不得不為中華之教育默哀。這些被灌輸西方哲學(xué)的人默哀。你們到底懂不懂中國(guó)的文化？你們處了認(rèn)識(shí)漢字，還會(huì)什么？
小人沒有讀過什么書，但也知道中醫(yī)思想來源于中華哲學(xué)，中華哲學(xué)講的是一個(gè)“悟”字，西方講的是“辨”。這個(gè)在文字，醫(yī)學(xué)，飲食等方面都有諸多表現(xiàn)。
悟：領(lǐng)悟。領(lǐng)悟大自然，世界的規(guī)律。以道家思想為核心的悟道。老子讓我們認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界沒有好，也沒有壞。所以才有了后來的中庸之道。
辯：辨證。辨證好與壞，美于丑。是西方的方法論。而去尋找他們所謂的真理。
這一點(diǎn)在中華文字和英文上就明顯的體現(xiàn)了出來。我國(guó)漢字在論述同一個(gè)事物的時(shí)候有褒義詞，貶義詞，中性詞之分。不少文學(xué)作品或歷史著作，砸看之下是在論述一個(gè)事件，仔細(xì)閱讀才發(fā)現(xiàn)里面表現(xiàn)出了作者的思想和道德觀。而于之相反英文全是中性詞。
從悟發(fā)展出來的中醫(yī)是系統(tǒng)論，把人視為向大自然一樣的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)是生生相克的，就象食物鏈一樣。如果發(fā)生了鼠災(zāi)中醫(yī)的第一思想是用
老鼠去克制它，制約它。
從辯發(fā)展出來的西醫(yī)是方法論，是矛于盾的較量，如果矛刺穿了盾，那說明盾不夠好，就要去做出更好的盾；如果矛刺不穿盾，那說明矛不夠行，就要去研制更好的矛。所以如果發(fā)生了鼠災(zāi)西醫(yī)的第一思想是用老鼠藥去消滅它。
這也是中西方意識(shí)形態(tài)的終極差異。
再從現(xiàn)在雙方發(fā)展情況來看，中華醫(yī)學(xué)和中華飲食一樣，似乎進(jìn)入了一個(gè)死胡同里面。因?yàn)樗麄兌际且蛉硕惖�，只�?duì)單個(gè)單個(gè)的研究。就向飲食一樣，餐館桌上都有調(diào)料咸淡等自己加。而西醫(yī)和于之發(fā)展出來的快餐一樣，味道都一樣，統(tǒng)一！��！這樣的好處是大規(guī)模生產(chǎn)，從而占領(lǐng)市場(chǎng)，這一點(diǎn)是顯而易見的。
我華夏文明真的是劣質(zhì)文明嗎？幾千年的意識(shí)形態(tài)都錯(cuò)了嗎？叫囂取締中醫(yī)的人們，你們對(duì)其到底認(rèn)識(shí)多少？取締中醫(yī)西醫(yī)后你們是不是要取締中餐？？？？？？？取締中醫(yī)把老祖宗的根都拔了，你還是中國(guó)人嗎？那個(gè)時(shí)候你是不是只有去拜上帝了？真的取締中醫(yī)了，那5千年的華夏文明離滅絕不遠(yuǎn)了。
－－－－－－－－－－－因?yàn)殚_放，讓樸素的人們看到了奢華，讓人們心理產(chǎn)生了極大的落差：同樣是人，為什么我要活得簡(jiǎn)樸、貧因？于是，向往西方，向往花花世界。急功近利的心態(tài)，造就急功近利的生存模式，更造就了急功近利的教育體制。
因?yàn)榻鞣降募夹g(shù)發(fā)展速度遠(yuǎn)快于東方，眼花繚亂的新事物，讓人分不清什么是科學(xué)，什么是技術(shù)：以為新鮮的就是科學(xué)，就是技術(shù)；以為新設(shè)備就是科學(xué)，就是技術(shù)；以為新發(fā)現(xiàn)就是科學(xué)，就是技術(shù)。于是，趨之若騖。
西方的文明在向那些向往奢糜的目光招手：來吧，學(xué)好我們?cè)炀偷奈幕�，你就可以像我們一樣生活。古�?xùn)敵不住金錢的誘惑，于是，人們開始數(shù)典忘祖，開始挖墳掘墓，開始出賣自己與祖先的靈魂。與數(shù)年年文明史的外族一起高唱戰(zhàn)歌向自己的家園挺進(jìn)，揮著科技的大旗討伐自己民族數(shù)千年的傳統(tǒng)文化；將外邦的裹著糧衣的毒藥再披上美麗的外衣，掠奪同族手中浸著血汗的鈔票。
“出走”的一族“成功”了，于是國(guó)民的教育興奮來，塑造了各種型具，將我們未來的希望拘禁其中，再壓上千斤書本，強(qiáng)迫他們變得無所適從，變得神經(jīng)質(zhì)，變得瘋狂，變得不識(shí)祖先、不識(shí)父母、不識(shí)親友……
一國(guó)的悲哀，莫過于教育的淪喪，那是希望的毀滅。日本之所以在二戰(zhàn)傾家蕩產(chǎn)后急速復(fù)蘇，便得益于他們勒緊了褲腰帶，決不讓教育低頭。而戰(zhàn)勝的泱泱大國(guó)呢？我真的羞于面對(duì)哈日的后輩們……
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Last edited by 酸杏 on 2006/10/9 at 14:58 ]
