fo教的師徒條件
一、師有十德。經(jīng)莊嚴論云：“知識調(diào)伏，一靜、二近靜、三德靜、四具勤、五教富饒、六善達實性、七具巧說、八悲體、九離厭、十應依止�！�
今具全法者鮮，然至低限度具備圓滿德相八分之一者方堪為師。妙臂請問經(jīng)云：“諸能全具如是德，于諍世中極稀故，半德四分或八分，應依如是咒師伴�！�
二、 徒弟須具足“三德”、“九心”才算是有根器的人。
四百論云：“徒有三德，說正住一、具慧二、希求三為聞器，不變說者德，亦不轉(zhuǎn)聽者�！�
由正住故，無朋黨阿私之心，不貪著自宗，嗔他法派。若不見正住之心，則必如中觀心論所說，“由墮黨惱心修不證寂靜”了。
由具慧故，能簡擇善說正道，惡說似道，于所說法，不生顛倒。
由希求故，于所學法常能精進。
修學之人（徒弟)，自己必須具備這三個特點，然后于選定到的如上說具德上師處所，發(fā)起真實信心，信為良伴，殷勤依止。再所謂信心者非常寶貴，是一切成就之本，一切善法，信為能入。故華嚴經(jīng)云：“信為道原功德母，長養(yǎng)一切諸善根。” 故學人（徒弟)應覺悟到信心的重要，于上師生大信心，恭敬依止，并以九種心來親近承事。
弟子九心：一孝心、二金剛心、三如大地心、四如輪圍山心、五如世間仆使心、六如除穢垢心、七如乘心、八如犬心、九如船心。
若能如是深信上師及以九種心而承事者，方謂無悖于皈依上師之意義。以上，就一般而講的重要，以顯宗必須皈依者如是。若是密宗中之重視上師，尤為特殊（略)。
孫還虒
