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初學(xué)教室:治病應(yīng)先治神初探

?吹教诱f治某某病,患者最后由于懷疑,而無效或干脆不治,常見到老中醫(yī)被問到療效時(shí)謙虛的說“試試看”其實(shí)治病給患者以信心是很重要的,現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是什么,歸根到底就是信心不足(特指中國范圍內(nèi)),人的疾病何嘗不是哪!從形而上講象由心生,信心就是要產(chǎn)生戰(zhàn)勝疾病的恒心而不僅僅是希望,如果一個(gè)人,連死都不怕了,那離治好病還遠(yuǎn)嗎?看官該說了“盡是些虛的”好那就來點(diǎn)實(shí)的,信心之大為恒心,恒心在人為定,定則生慧生智,在體為志,在臟為腎,腎主藏精為先天之本,也就是說當(dāng)患者產(chǎn)生了戰(zhàn)勝疾病的信心和恒心時(shí),就是自己在補(bǔ)充先天精氣了,先天補(bǔ)上了后天一調(diào)自然見好向愈,所以我說醫(yī)生的首要職責(zé)是使患者建立戰(zhàn)勝疾病的自信心,及恒心,信心產(chǎn)生了,病就好了一半了。因?yàn)槟阕约阂呀?jīng)補(bǔ)腎了,凡是難治的病,個(gè)人覺得首先得補(bǔ)腎,腎補(bǔ)上去了才能產(chǎn)生信心,然后才是治病,如果一個(gè)患者對(duì)你不信任吃5天藥再不吃了,你是如來轉(zhuǎn)世又如何,所以治病當(dāng)先治神,何為神?神就是心,先治其心后治其身,方為大醫(yī),記得孫思邈曾說欲為大醫(yī),臨診當(dāng)心除雜念,置個(gè)人安危得失于度外,方可診治。試想如果有患者來就診問你能治好嗎?你說試試看,藥還沒進(jìn)肚已經(jīng)失去一半信心了,效果自然打折扣了,心神不一,病當(dāng)然要難治。誰之過?醫(yī)生之過也,你說試試看的目的何在?1.不敢承諾怕萬一治不好人家罵你騙子(為誰考慮-為自己,不是為患者)2.你怕壞了自己名聲說自己吹牛不謙虛(為誰考慮-為自己,不是為患者)3.你怕患者吃了無效,找你退錢(為誰考慮-為自己,不是為患者)。既然你為自己考慮這么多,何必當(dāng)醫(yī)生??醫(yī)生本不是一個(gè)賺錢最快的職業(yè),(當(dāng)然外科的西醫(yī)除外)至少內(nèi)科不是。所以歷代名醫(yī)很多大醫(yī)卻很少,你腦袋整天想怎么才是權(quán)宜之計(jì),怎樣才能保全自己,哪還有更多精神集中到治病中呢?,觀古今能把自己生死置之度外者有幾人,如果你能把自己的生死置之度外,患者怎能不信你,如果醫(yī)患都能形神共聚,何愁天下之病不除。。。!
患者有多少是在不知情的情況下被疾病折磨死的?(無論什么絕癥)有多半是被嚇?biāo)赖,恐則傷腎啊!腎是什么先天之精啊,其實(shí)都是現(xiàn)在的西醫(yī)概念和治療害死人的!!大家仔細(xì)想想,以前你知道什么是癌癥嗎,你知道癌有多厲害嗎?不都是聽的、學(xué)的概念嗎?,又有多少人不信邪干脆不治了,卻活的好好的。為什么?其實(shí)疾病不可怕,可怕的是你自己告訴自己沒救了。那誰也救不了你,這樣的例子很多。當(dāng)然精神的力量是有限的,有限到什么程度呢?占療效的2%~20%,你該說了這么少,其實(shí)你已經(jīng)不少了,如果以人體的比例算疾病又能占多少百分比呢?所以有些病只要你自己建立足夠的信心是可以自愈的。所以給患者以信心,是每一個(gè)有志于醫(yī)療的醫(yī)生應(yīng)該做的,然后才是其它方法治療。當(dāng)然如果患者自己認(rèn)定你沒能耐治好他或認(rèn)為自己為不治,那就肯定治不好。

[ 本帖最后由 521duck 于 2009/5/12 10:41 編輯 www.gydjdsj.org.cn/yishi/]
-----------竊以為此論流于空談,初學(xué)應(yīng)以扎實(shí)學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)為宜。
首先,醫(yī)生的首要職責(zé)是“使患者建立戰(zhàn)勝疾病的自信心,及恒心”,我就不認(rèn)同,試問如何建立自信心和恒心?是不是患者先去看心理醫(yī)生然后再到中醫(yī)診所就診?
后文所說“治病當(dāng)先治神”,此神從文中看似為病者之神,可引用孫思邈之論卻是針對(duì)醫(yī)者,論點(diǎn)與論據(jù)不相對(duì)應(yīng)。
文中有些說法亦太主觀,為文而文,如文末“然如果患者自己認(rèn)定你沒能耐治好他或認(rèn)為自己為不治,那就肯定治不好”,何故那么肯定治不好?為文而文,不可取也。多談些實(shí)際為好。
一管之見,唐突之言,望見諒!
-----------好帖子,特別是這一句:(當(dāng)患者產(chǎn)生了戰(zhàn)勝疾病的信心和恒心時(shí),就是自己在補(bǔ)充先天精氣了,先天補(bǔ)上了后天一調(diào)自然見好向愈,所以我說醫(yī)生的首要職責(zé)是使患者建立戰(zhàn)勝疾病的自信心,及恒心,信心產(chǎn)生了,病就好了一半了)

向好的方面發(fā)展了還怕戰(zhàn)勝不了疾病
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首先,醫(yī)生的首要職責(zé)是“使患者建立戰(zhàn)勝疾病的自信心,及恒心”,我就不認(rèn)同,試問如何建立自信心和恒心?是不是患者先去看心理醫(yī)生然后再到中醫(yī)診所就診?

試問如果你不能給患者以信心,又怎么醫(yī)人,好的醫(yī)生先醫(yī)心后醫(yī)人不是嗎?你不敢給患者以肯定答復(fù)為什么,自己沒信心啊,過分的謙虛就是驕傲,患者的信心從哪來?當(dāng)然是從醫(yī)生處來啊要不找你干什么,醫(yī)生的信心是從扎實(shí)的基本功和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)上來,不要為自己的技術(shù)不精找借口,中醫(yī)要想進(jìn)步首先要正視自己的不足,知不足方可進(jìn)取,患者一個(gè)感冒問你多久能治好你說先吃三付藥看看快3-5天慢15-16天,患者什么感覺?看到聽到很多醫(yī)生可以準(zhǔn)確確定愈后的,你不能確定就要承認(rèn)自己需要學(xué)習(xí),沒什么好講的。
有時(shí)真的是很奇怪,你去修一臺(tái)自行車,還得修好了騎一下沒問題才給錢的,為什么醫(yī)生就得拿患者的錢和身體去試驗(yàn),關(guān)鍵是試驗(yàn)效果不好還得付試驗(yàn)費(fèi),并且心安理得,不解真是不解!
試問有多少大師敢承諾治愈后再收費(fèi)的,試問又有多少大師敢承諾如果治療不好雙倍賠償?shù)模?/strong>
中醫(yī)需要加強(qiáng)的就是準(zhǔn)確性,一個(gè)急性腰扭傷患者來了問能治不,你告訴他“沒問題”30分鐘止痛、回復(fù)功能活動(dòng)7天完全康復(fù),你想患者聽了什么心情?。∪绻霾坏,自己學(xué)藝不精不要找借口,技術(shù)容不得半點(diǎn)虛假的。
其實(shí)醫(yī)生算不了什么,能否治好病全在患者自己,醫(yī)生的作用就是扶一把。知道患者的重要就不應(yīng)視患者的反應(yīng)為無物,不能給自己以肯定怎么讓患者相信你,不能給患者以生的希望,就是抹殺患者靈魂,不能在肉體上給患者以改變,不能在靈魂上給患者以慰濟(jì),實(shí)為貪靈巨賊,仁心何在,既無仁心何來仁術(shù),失道遠(yuǎn)矣。

[ 本帖最后由 521duck 于 2009/5/12 14:47 編輯 www.gydjdsj.org.cn]
-----------其實(shí)我知道此貼一開,會(huì)引來一頓板磚,特別是比較有名的,不過我無所謂,我就是要揭一下中醫(yī)自己的傷疤,這樣才可以看清人的本性,也為中醫(yī)肅清內(nèi)庸提高療效作一點(diǎn)貢獻(xiàn),本貼不是什么標(biāo)準(zhǔn)論文,明眼的一看就知道我想說什么,研究內(nèi)經(jīng)的一看就知道我的論點(diǎn)根基是什么,其實(shí)我個(gè)人就是一個(gè)庸醫(yī),別人也常常這樣說我,為什么呢?因?yàn)槲页32荒苤魏脛e人的病,耽誤了別人的時(shí)間,損害了別人的身體(是藥三分毒啊)沒治好病不是庸醫(yī)是什么?我常常感到內(nèi)疚,也許你治的99個(gè)人好了他們認(rèn)為你是良醫(yī),可對(duì)你沒治好的那一個(gè)人來說,你就是庸醫(yī),所以作為一個(gè)庸醫(yī)充分調(diào)動(dòng)患者就是我擺脫庸醫(yī)之名的拐杖。
試想一下如果現(xiàn)在的醫(yī)生能象扁一樣明理,能象華佗一樣準(zhǔn)確,怎么還會(huì)有方舟子等三流角色對(duì)中醫(yī)指指點(diǎn)點(diǎn)。不要說“不可能辦到”,說這話的時(shí)候你已經(jīng)心虛了,套一句李寧的話“一切皆有可能”只有想不到的沒有辦不到的。如果你不理解這句話說明你中醫(yī)基礎(chǔ)沒學(xué)好,要不就是學(xué)了不會(huì)用!
-----------支持,沒有金剛鉆,不攬瓷器活。
-----------有信心是好,但信心不等于療效,西醫(yī)也整天在那安慰,沒事的,會(huì)好的......,水平更重要

[ 本帖最后由 子醇 于 2009/6/3 09:20 編輯 www.gydjdsj.org.cn/shiti/]
-----------中醫(yī)治病也要講究心理療法。。
-----------說得好,治神是內(nèi)經(jīng)的精華。《素問•寶命全形論》中說‘“一曰治神,二日知養(yǎng)身,三日知毒藥為真•一。”《大戴禮》曰:“陽之精氣曰神,陰之精氣曰靈。神靈者,品物之本也!敝紊,指醫(yī)者的神,也指患者的神。
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