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醫(yī)患雜談:ZT:別太瞧不起民間科學(xué)家

作者: 蘇三 | 2006年11月15日 21:50 | 欄目: 文明同源說
(144) 點(diǎn)擊  |  (0) 評論 | 本文地址: http://susan.blshe。com/post/163/15369
 永恒之戰(zhàn)
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長卿 于 2006-4-8 1:21:00 發(fā)表在 讀書生活  

永恒之戰(zhàn)
  無聊中在網(wǎng)絡(luò)上閑逛,不期然打開了蘇三的博客,伊正憤憤然怒罵方舟子為‘瘋狗’,心下不禁大笑。二人爭些什么,大約是蘇三那些驚天駭鬼之論,惹怒了方斗士。對于方舟子,我一直有些疑慮,以前也讀過他一些文章,例如《民間科學(xué)家已成社會公害,不值得提倡》,雖有些贊同的地方,不舒服的地方卻更多。
  他說,對民間科學(xué)家,在法律上應(yīng)該寬容,在學(xué)術(shù)上卻不應(yīng)該寬容。這話我是絕對贊同的,但是方舟子在‘民間能否產(chǎn)生科學(xué)家’這個問題上太過偏頗,他說“專業(yè)的科學(xué)工作者因?yàn)閷茖W(xué)研究的方法、規(guī)律和現(xiàn)實(shí)有切身的體會,深知在科學(xué)事業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天,一個業(yè)余研究者要做出重大發(fā)現(xiàn)的可能性幾乎為零!
  這話讓我極度的不舒服,我想這是方舟子見識太少了……而且有點(diǎn)井底之的意味。他甚至不知道他的老祖師達(dá)爾文是神學(xué)院畢業(yè)的……達(dá)爾文受過什么科學(xué)訓(xùn)練呢?再換一個?魏格納是氣象學(xué)家,這并不妨礙他‘偉大’的大陸漂移說,魏格納受過什么地學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練呢?
  培根?1620年他就曾提出過‘地球膨脹論’,可惜他它是哲學(xué)家,他不是專業(yè)科學(xué)家,他沒有系統(tǒng)的從事過科學(xué)實(shí)驗(yàn)工作,但正如他自己所說:“我只是吹號,可是我不到戰(zhàn)場去。”但馬克思這么評價他,他是“實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖!
  再舉個很現(xiàn)代的例子,楊槐,這個人是很了不起的民間科學(xué)家,他只有初中學(xué)歷,但他的《地球非對稱膨脹論》被美國人譽(yù)為‘楊氏理論’,這人是個百代奇才,沒讀過他的書可以去學(xué)習(xí)一下,他有本科普《地問》。
  再如,欒巨慶,他是內(nèi)蒙古的一個退休工人,人稱民間氣象員,他在1980年7月15日向國家科委、中國科學(xué)院、中央氣象局等預(yù)報(bào)的《1981年我國四大流域天氣預(yù)報(bào)》,預(yù)報(bào)的15場暴雨或大暴雨,只有一場沒有出現(xiàn),其余14場基本上都出現(xiàn)了。他有一本書《行星運(yùn)動與長期天氣預(yù)報(bào)》,可以看看,完全不同于西方的科學(xué)體系。他的近況我不清楚,可能后來在中科院當(dāng)了個研究員。
  其實(shí),對民間科學(xué)家的歧視是很正常的,因?yàn)樗^的科學(xué)訓(xùn)練就是‘正統(tǒng)’,容不得‘野路子’,其實(shí)還有一個備受壓制的例子,他就是翁文波,翁文波是科班畢業(yè),清華物理系畢業(yè)、倫敦帝國大學(xué)哲學(xué)博士,80年為中科院學(xué)部委員。他有一本書《天干地支紀(jì)歷與預(yù)測》,備受冷落……為什么?因?yàn)樗蝗萦谡y(tǒng)科學(xué),用的原理竟然是天干地支……受過西方‘正統(tǒng)’科學(xué)訓(xùn)練的最怕這個,因?yàn)殚L期天氣預(yù)報(bào)和地震預(yù)報(bào)對西方人來說,那幾乎不太可能……
  其實(shí)說了這么多,無非是想說一句話,別太瞧不起民間科學(xué)家,也別太瞧不起非正統(tǒng)的科學(xué)觀。說起民間兩個字,我總有點(diǎn)自慚形穢,因?yàn)榭傆行┎桓始拍摹耖g學(xué)者’喜歡弄點(diǎn)噱頭,要么證明了歌德巴赫猜想,要么證明了耶穌即顓頊,這我也挺怕的。
  記得也曾有人評價我是‘民俗學(xué)者’,對我的研究結(jié)論頗不以為然,說應(yīng)該讓郭郛這樣受過正統(tǒng)訓(xùn)練的人來研究山海經(jīng)。我笑得前仰后合,郭郛這位中科院動物研究所的前輩有一本《山海經(jīng)注證》,他研究《山海經(jīng)》很好笑,他的原理是,“‘九頭虎’或‘雙體豬’等,乃古人將動物干尸經(jīng)手術(shù)聯(lián)合或縫合而成的圖騰神!彼詾楣糯硕己退粯酉矚g制作生物標(biāo)本,如果我的工作他能做,那還要我干什么?
  為什么說‘永恒之戰(zhàn)’,因?yàn)檫@終究是‘地位’和‘話語權(quán)’之爭,就好比劉秀和公孫述爭誰是‘真命天子’一樣,其實(shí)前段時間的韓、白之爭,也有部分此中原因,韓寒年輕氣盛,“這壇那壇最終都是祭壇,這圈那圈最終都是花圈!蔽膲涂茐瘺]什么不同,都有正統(tǒng)、非正統(tǒng)之分。
  其實(shí)魯迅早概括過:“曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古,正闊氣的要保持現(xiàn)狀,未曾闊氣的要革新!逼鋵(shí)呢,未曾闊氣的抱怨幾句喊喊冤或者想造反,正常。當(dāng)然也可以學(xué)學(xué)李白,“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人!睆墓胖两,都是這樣子,不可能所有人都擠進(jìn)那個小圈子,野無遺賢,那只是一個白日夢。
  還是用愛因斯坦的一個故事結(jié)尾吧,愛因斯坦沒成名的時候,他只是專利局的小職員,他把自己的論文送給韋伯、德魯?shù)隆W斯特瓦爾德那些德高望重的權(quán)威,但德魯?shù)略诨匦胖姓f,“偉大的波爾滋曼是不會錯的,因而也不容批評!睈垡蛩固褂悬c(diǎn)憤怒:“這明顯地證明它(指他自己的論文)的作者非常可憐。……從現(xiàn)在起,我將不再求助這些人,相反我將在雜志上毫不留情地抨擊他們,這是他們應(yīng)得的!
  達(dá)爾文怎么說?適者生存。
-----------支持
-----------非常支持!如果那些不學(xué)無術(shù)之徒占據(jù)科學(xué)的位置,那科學(xué)就變成現(xiàn)代迷信!
-----------不只中國,印度也有民科,最著名的該是拉馬奴加,在數(shù)列上取得最大成就的就是他,可惜英年早逝。
-----------當(dāng)劉翔遭遇司馬南


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  司馬南氏是以反“偽”走紅的,只是當(dāng)這種反“偽”走火入魔之后,就成了自大狂,對傳統(tǒng)文化大打出手,以為法可以從口出,律可以己定,混淆視聽,可笑又可悲,與方舟子們是一路貨色。


當(dāng)劉翔遭遇司馬南


  人怕出名豬怕壯。這不,劉翔自從在2004年雅典奧運(yùn)會上一跑成名之后,好多人愛拿他說事,連風(fēng)馬牛不相及的反偽斗士司馬南也被人拉來和他“對話”。

  當(dāng)劉翔遭遇司馬南(修)--

  劉翔:110M欄比賽結(jié)束了,我跑了12秒91。

  司馬南:不可能。


  劉翔:大哥,真的,報(bào)上都登了。

  司馬南:小弟,真的不可能,報(bào)上登了有啥用,報(bào)上還說有人可以49天不吃飯。


  劉翔:電視上也播了!

  司馬南:電視上還播人不會死呢!


  劉翔:大家都承認(rèn)呀...

  司馬南:大家都承認(rèn)世上有鬼呢,我怎么沒看見。


  劉翔:要不我再跑給你看。

  司馬南:不用了,看到的不一定都是真的,變魔術(shù)你知道不,連大活人都能變,還在乎將秒表變慢呀。


  劉翔:那,你到底怎樣相信呢?

  司馬南:這不是我信不信,根本就是不可能的事,根據(jù)生物解剖學(xué)和運(yùn)動學(xué)、空氣及流體力學(xué)的原理,110M欄,人能夠跑個13、14秒是可能的,但12秒91,這是根本不可能的事....


  劉翔:我真的跑了12秒91呀。

  司馬南:那你說說,你為什么能夠跑這么快,原理是什么,科學(xué)依據(jù)是什么,要知道科學(xué)是講依據(jù)的,不是你說跑了多少就多少的!


  劉翔:我說不清,反正我是咬著呀拼命跑...對了!就算我沒這本事,可還有英國小伙子科林-杰克遜也能跑這么快呀,大家都知道...

  司馬南:你親眼見過嗎?是你給計(jì)的時嗎??你敢說計(jì)時器百分百沒有問題嗎???你敢說你看到的一切不是老外的瞕眼法嗎????小伙子你還嫩著呢!去學(xué)學(xué)生物解剖學(xué)、哲學(xué)、流體力學(xué)、運(yùn)動力學(xué)再來理論吧,不要去相信封建迷信,你還很年輕……


  劉翔:…………

  司馬南:若想被承認(rèn),就得科學(xué)。科學(xué),懂嗎?必須大量反復(fù)重復(fù)都是同一結(jié)果,還得至少得到20名以上的學(xué)部委員同時簽名確認(rèn)才行。你現(xiàn)在先連續(xù)跑四次,都是那個速度嗎?


  劉翔:..........(暈倒了)。


網(wǎng)評:


  在這種思想引導(dǎo)下的,使一些對醫(yī)學(xué)狗屁不通的人常常大肆抨擊中醫(yī)的科學(xué)性。這些人如方舟子,何祚庥等,“除了本門專業(yè)不懂外,無所不知無所不曉”。那些人演出一出出鬧劇和丑劇,言必稱科學(xué),實(shí)際上其精神卻離科學(xué)精神越來越遠(yuǎn)。

  司馬南與劉翔的對話,在一定程度上反映了目前中國所存在的一種現(xiàn)象。俗語講的“眼見為實(shí)”變成了“眼見的不一定是事實(shí),理論推導(dǎo)出來的才是事實(shí)”。比如某些醫(yī)學(xué)門外漢就是這樣,不相信中醫(yī)治病的實(shí)實(shí)在在療效,對擺在面前的一個個事實(shí)案例視而不見,卻說:“根據(jù)西醫(yī)理論,這種病是治不好的!被蛘哒f“根據(jù)西醫(yī)理論,這種病人是該死的,由西醫(yī)治療死了是正,F(xiàn)象,如果由中醫(yī)治療治不好那就是醫(yī)療事故。如果由中醫(yī)治愈了,要么是誤診,要么是其它原因使病人自限性地好了,與中醫(yī)中藥無關(guān)。”這些話既霸道又無恥。
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