養(yǎng)正私塾:讀經(jīng)教育指南——全球讀經(jīng)推廣第一人王財貴教授廈門演講

全球讀經(jīng)推廣第一人王財貴教授廈門演講
回到孔子 莎士比亞

《回到孔子 莎士比亞》全文索引
一、開場 福氣
二、教育，不要迷信“權(quán)威”
三、教育的三個基本問題
四、教育基本問題解決之道
教育應(yīng)該從什么時開始
誤區(qū)： 6歲以后才開始？3歲才開始？
胎兒時期就可以教育了
五、關(guān)于胎教 （胎教的方法)
五-1 信息刺激
五-2胎教主要方法：語音刺激
五-3 經(jīng)典音樂教育
五-4 從小培養(yǎng)孩子良好的“音感”
五-5 孩子的問題是家庭環(huán)境的問題
六、視覺教育
六-1 經(jīng)典美術(shù)教育
六-2 先建構(gòu)“體”還是先發(fā)展“用”
六-3 西方“科學(xué)類科目教育”的啟示
六-4 性情、氣質(zhì)、品德、美感、智慧的教育
七、語文教育
七-1 分析語文教育
七-2 語言的學(xué)習(xí)（多語種同時進(jìn)行)
七-3 語言能力對于數(shù)理能力的影響
七-4 學(xué)習(xí)高度的文
七-5 經(jīng)史子集代表高度的語文八、如何實施“語文教育”
八-1 高度的會了低度的自然就會
八-2 白話文與文言文
八-3 語言的學(xué)習(xí)，為什么說孩子感覺困難
八-4 學(xué)習(xí)的內(nèi)容影響思想的成長
八-5 經(jīng)典教育培養(yǎng)的孩子（例子)
八-7 早閱讀早識字早開啟智慧
八-8 閱讀與作文
八-9 多動癥幼兒的靜定和朗誦療法
九、當(dāng)我們?nèi)�面、客觀了解讀經(jīng)之后……
九-1 “三百”讀經(jīng)法
九-2 物有本末
九-3 “死背”將來才能“活用”
九-4 文化精神的本位
十、吸收世界一切文化經(jīng)典
十-1 英文讀經(jīng)（英文讀經(jīng)有三個要領(lǐng))
十-2 多聽多熟悉（把英語當(dāng)音樂一樣聽)
十-3 英文文法的學(xué)習(xí)
十一、中西文化讀經(jīng)的內(nèi)容安排原則


一、開場   福氣
今天我能夠提供給各位…提供給各位什么呢？提供給各位幸福，提供給各位福氣。
今天來聽講的人，是有福氣的，這個福氣不只是您的福氣，您的孩子的福氣，您的子子孫孫的福氣、我們國家社會的福氣。
為什么說呢？因為我們今天所要講的是，人生的一個非�；�本的問題——就是教育的問題，教育是立國之本，不只是立國之本，是修身之本、齊家之本、平天下之本；所有人才來自教育，有了人才才有希望。所以今天是要講教育的問題。有許多朋友大概也聽過，甚至是已經(jīng)在實施這種教育。所謂的“兒童讀經(jīng)教育”。
有些人或許第一次剛聽到，不過都沒有關(guān)系。如果聽過的人，希望再聽一次，可以增強您的信念。而且教學(xué)的更為積極，讓孩子受到更多的教導(dǎo)、享受更多的福氣。
如果第一次聽到的人，請你今天能夠以你的智慧之心，來應(yīng)合今天我們所說的理論。也就是說，請你務(wù)必要立即相信它、立即實踐它。老子說，“上士聞道是勤而行之，中士聞道是若存若亡，下士聞道是大笑之，不笑就不足以聞道。”
二、教育，不要迷信“權(quán)威”
為什么我說要相信呢？如果聽了一場演講然后就相信了，于是就開始做為教育的指導(dǎo)方針，然后你就努力的實踐。有些時候還是危險的，因為如果你只是一種迷信，你只是一種敢時髦、追時尚了。假如這個道理是錯誤呢？這個道理不夠全面性呢？那你是把你的孩子當(dāng)作實驗的白老鼠。所以今天說請你相信我，并不是叫你迷信，而是叫你真正的了解。從真正的了解、徹底了解而相信。如果從真正的徹底的了解而相信，就不是相信我，而是相信你自己。
那么一個人如何相信別人或相信他自己呢？我們說，要從了解、徹底地了解。那么一個人怎么徹底的了解呢？接下的道理一方面說來是復(fù)雜的，但是另外一方面說來是簡單的。因為道理有多重地層次，所以它是復(fù)雜的、是不容易講清楚的。一個有智慧的人就能從各種道理中分清層次，只要把層次分清楚，讓所有道理各歸其位、各正其性、各得其所。那么這些繁雜的道理就歸于融會貫通，歸于融會貫通之后，你就可以安排這個道理的順序，一步一步地去追循，一步一步地去完成。這個在哲學(xué)上說，這種追求真理的方法叫“融貫理論”。以教育來講，教育有許多的理論。從古到今，從西方到東方，你到底聽信哪一種理論呢？你是不是依照現(xiàn)時代大家都這么做，所以你這么做呢？假如這樣，你是一個人云亦云的人。那你是不是只聽新的，而忘了舊的呢？你是不是只信外國人而放棄自己的呢？，如果這樣，多是一個偏見的人。所以我今天所要貢獻(xiàn)給各位地其實不是什么新的理論、什么高深的學(xué)問，而是跟各位一起來反省、,一起來檢討一下。
我們所面對的教育問題，我們應(yīng)該如何來看待他？有各種的教育學(xué)說，我們應(yīng)該如何來安排他？你是人，你就應(yīng)該知道一個理想的人，應(yīng)該是什么樣子；你所教導(dǎo)的對象是人，其實你很容易把他教成你理想的樣子。但是如果不明教育的根本，你在細(xì)枝末節(jié)這里用功，就好像治病。只是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，不知道固本培元。那么這個病，醫(yī)了東邊，它從西邊出問題。那教育的根本之道在哪里？我說不一定要有學(xué)問，不一定要是專家，這是人生很現(xiàn)實的事情，是在你心中就能夠明白的事情，這就奇怪了。我們一方面說，教育的問題是這么樣的繁雜，來自于整個世界，教育改革并不一定得到良好的成果；我們一方面要說，每一個關(guān)心教育的人都應(yīng)該知道它的本質(zhì)所在。所以一般人知道教育的本質(zhì)所在，那些教育專家也應(yīng)該知道。但是不管是誰,既然知道了本質(zhì)問題，應(yīng)該解決而卻故意的忽略。于是教育就變成非常困難，等到教育產(chǎn)生問題了，走不下去了，大家才來怪罪，大家才來搖頭嘆息。教育是這么樣的復(fù)雜，教育這么樣的難辦，人才是這么樣的難以培養(yǎng)。
三、教育的三個基本問題
我們說教育問題非常簡單，人人都了解。這也不是我自己這時候這么說，而是真實如此。我們以下來且舉幾個教育的基本問題，來討論一下。假如這個教育基本問題都沒有解決，教育怎么可能走上順當(dāng)?shù)穆纺兀?br >（一)教育的時機
教育有哪些基本問題？我認(rèn)為第一點，至少我們應(yīng)該注意教育的時機。什么叫做教育的時機？就是教育應(yīng)該從什么時候開始？而大家也都知道教育是在越早期的時候越重要，是奠定基礎(chǔ)的時候的。而越早期的人生，它的心志變化的最快，每一個年段有它必須完成的教育工作，就是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。所以教育的時機就要注意兩個小項目：第一個項目就是教育應(yīng)該從什么時候開始？第二個項目就是教育開始的時候，你要完成哪些人生的基本能力？,請問我們有沒有去思考這個問題？各位你或許有孩子，或許你是教育工作者，請問有沒有想過教育應(yīng)該從什么時候開始？有沒有想過在人生的初期，大概就是幼稚期——十三歲之前，這種教育打基礎(chǔ)的時候，你應(yīng)該完成哪些人生的基本能力？如果一個家長沒有想過，他就耽誤了他的孩子；如果整個國家社會不好好注意這個問題，這個社會雖然花了很多的精神去做教育。但是往往因為錯過時期而使教育變成事倍而功半。所以教育的時期務(wù)必要把握，現(xiàn)在整個世界幾乎沒有一個國家好好的去想這個問題。假如你有孩子，從今天開始你要好好的去思考了。
（二)教材
第二項基本問題是教育的內(nèi)容，就是教材。我們要教給他什么東西，才能夠使他有良好的收獲，才能夠?qū)λ�人生有重大的影響，才能夠引�?dǎo)他成為一個你理想中的人才。
所謂理想中的人才只不過是兩方面：一方面是才華卓越；一方面是品德高尚。
各位你曾經(jīng)去看過你的孩子在學(xué)些什么嗎？老師在學(xué)校里面教你的孩子哪些東西嗎？如果你不曾經(jīng)注意，今天開始你就要注意了。你回去應(yīng)該打開你幼兒園孩子的書包，打開你小學(xué)孩子的書包，看看他們到底在學(xué)些什么？如果他們現(xiàn)在所學(xué)的東西，現(xiàn)在可以用，,那將來呢？是不是我們?nèi)松�所學(xué)的東西現(xiàn)在用，幼兒園就學(xué)幼兒園的東西，將來再說；小學(xué)學(xué)小學(xué)的東西，以后再講。如果這樣子，你的教育就浪費了。所以就形成現(xiàn)在教育界的情況：大學(xué)教授一遇到這個新來的大學(xué)生，就搖頭嘆息，就問他說，“你們高中老師是怎么教的？”高中老師說你初中老師有教嗎？初中老師說你小學(xué)是從哪個學(xué)校來的？小學(xué)老師說你幼兒園老師到底在做什么？那幼兒園老師說你們家長到底是不是把你當(dāng)作孩子呀？所以一層怪罪一層。為什么一層怪罪一層呢？因為每一個時段自己都認(rèn)為說我把這個時段教好就好了，將來等到將來再說。如果你的孩子所學(xué)的課程居然是這種課程，那你的孩子人生越走越艱難。因為他將來所面對的人生問題越來越復(fù)雜，而他從來沒有準(zhǔn)備過，所以教材一定要好好的去注意了。我所知道的世界上各國的教育改革，并不注意教材的問題。所以教育改革一定不成功。
（三)教法
第三件教育的根本問題——教學(xué)的方法，叫做教法。這是大家都知道的，教學(xué)要有方法。教學(xué)的方法要怎樣來拿捏呢？第一點要針對他的學(xué)習(xí)的特色、學(xué)習(xí)的年齡，每一個階段的學(xué)習(xí)要用不同的方法。每一種科目又要用不同的方法。各位有沒有想過你怎么教你的孩子？我們是往往用大人的眼光來教我們的孩子，比如說，我們教大學(xué)研究所的學(xué)生，要他們能夠討論、要他們能夠批判、要他們能夠發(fā)明創(chuàng)作�，F(xiàn)在我們把這一套的教學(xué)方法應(yīng)用到幼兒園跟小學(xué)，也要他們能夠討論、要他們能夠批判、要他們能夠發(fā)明創(chuàng)作。叫做創(chuàng)造性教學(xué)法。請問這合理嗎？我們教他“數(shù)學(xué)”，教他“自然科學(xué)”，是要他們能夠了解才好，一步一步了解，按部就班，由淺到深這樣教。這是“科學(xué)”必須要做的教學(xué)法，但是人生有很多的科目不屬于科學(xué)，請問不屬于科學(xué)的要不要也用科學(xué)的辦法教？也就是說你在教孩子的時候，是不是每一種學(xué)問都要讓他非常的了解？一定要講的清楚，他聽的明白。假如，非科學(xué)的科目并不一定要這樣教，而我們也用這種方法教，請問這合理嗎？所以我們應(yīng)該把各種的問題要分清層面：一方面是他往哪邊走；一方面是它有多少的層次。我們把他分清層跟面，然后我們來安排這些教學(xué)的內(nèi)容，以適當(dāng)?shù)姆椒�，然后教在他恰�?dāng)?shù)哪挲g。這樣子我們就可以解決教育的問題，所以今天我提出這三項教育的基本問題，這都是非常清楚明白的。
四、教育基本問題解決之道
但是我今天不只是提出問題，如果只提問題那就是發(fā)擾騷。本來我們都已經(jīng)對教育有所煩惱了，現(xiàn)在還來發(fā)一次擾騷，這沒有什么意義。所以今天所提的問題都要解決，而且這個解決都是非常容易、非常簡單、人人可做、當(dāng)下可為、立即有效，為什么呢？因為問題雖然復(fù)雜，但是你把握到最基本的問題，就只減遇繁。所以今天我們嘗試來解決這三個教育基本問題。這樣一來我們的教育就順理成章，他就步向康莊大道。
我們再回頭過來說，教育的時機、教材與教法，這三項問題要配合在一起，我們的教育就有成效。現(xiàn)在我們一步一步的來問。
教育應(yīng)該從什么時候開始
請問教育應(yīng)該從什么時候開始？也就是說在你的意識當(dāng)中，什么時候你的孩子開始接受教育？你開始有意識的要去教他，你開始想培養(yǎng)他成為一個人才�？v使不是人才，你想要讓這個生命不要在你的手上被耽誤，能夠完成他應(yīng)該有的人生的內(nèi)涵。請問你心中認(rèn)為是從哪一個時段開始？你有想過這個問題嗎？
誤區(qū)：6歲以后才開始？3歲才開始？
近一兩百年來，全世界都受了西方教育的影響。國家所安排的教育開始年齡是6歲，所以很多家長大概以為一個小孩子6歲才開始接受教育。6歲之前呢，就是讓他土生土長，讓他自生自滅。這都無所謂的�，F(xiàn)在我們遇到這個問題了，教育應(yīng)該從什么時候開始？其實要真正把握這個問題非常簡單，我們有一個回答方法，就是教育應(yīng)該從可以教育的時候就要開始了，這種沒有錯，那你問什么時候子可以教育。剛才說，國家是以6歲為標(biāo)準(zhǔn)，為什么國家要以6歲為標(biāo)準(zhǔn)呢？因為西方人在所謂的學(xué)校的教育里面主要的是教他知識，一個孩子大概在6歲的時候才比較容易用知識的方法教他，這叫做“教育預(yù)備說”。其實“教育的預(yù)備理論”，只是在知識的教育上說教育。每一個人都知道教育不是從6歲才開始，那么請問幾歲？有的人會說3歲，因為上了幼兒園。
胎兒時期就可以教育了我們問三歲嗎？馬上就會警覺到好像不是三歲，一出生就好像開始在接受我們的教育了。不管你有沒有教他，他總是在接受你的教育，所以出生就是教育的是時機了。再問：難道出生才開始有教育的效果嗎？請問各位是不是出生才開始教育？各位說呢，是不是呢？什么時候？胎兒？現(xiàn)在說胎兒就給他教育的人都沒有良心。你如果知道胎兒就應(yīng)該給他教育，如果你的孩子真得從胎兒就接受胎教了。那我恭喜你，你是一個負(fù)責(zé)任的父母。你的孩子是一個有福氣的孩子，但是有沒有呢？如果沒有，你要有無窮的后悔。而且后悔已經(jīng)來不及了。人生教育最重要的時機，其實在越早的時候。越早的時候就是打基礎(chǔ)的時候，你要建一百層的高樓，至少要打一二十層的地下室。你在打地下基礎(chǔ)的時候是看不見的。但是那是最重要的時刻。所以今天在座各位如果你還沒結(jié)婚，或是你剛結(jié)婚還沒有懷孕，或是你現(xiàn)在正在懷孕中，我很恭喜你。你遇到貴人了，我的名字叫做王財貴。
五、關(guān)于胎教
中國古人一直提倡胎教，一直到最近我們說：中國人講的話都不可信。如果中國古人講的話都不可信，那么現(xiàn)在好了，最近二三十年來，西方的腦神經(jīng)醫(yī)學(xué)非常發(fā)達(dá)，從腦神經(jīng)醫(yī)學(xué)也可以證明胎兒是可以接受教育的，那你總該相信了吧。西方的生理學(xué)是從科學(xué)的角度，從腦神經(jīng)發(fā)展的角度，來說明胎兒的腦神經(jīng)已經(jīng)在開始發(fā)達(dá)，開始接受我們的教育。東方，尤其是中國，他們是從心靈的角度以直覺的方式來建立我們要給胎兒做良好的性情品德的教育。所以東西方這些胎教的理論合起來，就可以讓一個人頭腦聰明、性情平和、理想高遠(yuǎn)、才華卓越。要從最可能的地方做起，要從最根本的地方做起。你每錯過一步，你將來就麻煩多一分。
胎教的方法
那么胎教應(yīng)該怎么做呢？應(yīng)該用哪些教材呢？要用哪一種教法呢？我們認(rèn)為天下的事都很簡單，如果太困難，我們不做也不會對不起我們的孩子。所以假如胎教是很困難的，你就不要做。假如他是很簡單的，你就應(yīng)該做。
五-1 信息刺激
比如有人告訴你，一個母親如果性情平和一點，對孩子應(yīng)該有好處，至少沒有壞處嘛。好，要一個母親性情平和，其實不大容易，所以你可以不必做。為什么，因為這個母親在少女時代脾氣暴躁，結(jié)婚后天天吵架，她突然間讓她改成性情平和的人，是很不容易的呀，所以就算了。有人說一個母親如果喜歡讀書，這個孩子應(yīng)該會比較聰明一點，渺渺茫茫怎么知道呢？但是至少沒有壞處呀，你就可以做一做呀。但是要母親讀書也不大容易，根據(jù)世界的統(tǒng)計，日本人是喜歡讀書的國民，他們每人每年平均讀70本書。臺灣的國民其實也不錯，每人每年平均讀0.7本書，剛好相差一百倍。大陸這邊我不知道，可能比較好一點吧。那么一個母親在學(xué)校里面不喜歡讀書，畢業(yè)之后從不拿書，要他懷孕的時候突然開始讀書，那是登天之難啦，所以也算了吧。我們做可以做的吧，那么什么可以做的呢？至少依照西方腦神經(jīng)醫(yī)學(xué)的研究，這個人類的腦神經(jīng)細(xì)胞大概有140億個，每個腦神經(jīng)細(xì)胞是各個獨立的。但是他在接受到世界的信息的時候，這個細(xì)胞會長樹突，就像樹木長樹枝一樣的突出來。因為細(xì)胞與細(xì)胞之間雖然獨立但是距離很近，所以隔壁如果也長樹突就會變成突觸，就是樹突相接觸，突觸就變成將來信息溝通的管道。而且如果這個訊息反復(fù)刺激，刺激二十遍到三十遍以上。這個管道就建構(gòu)的非常鞏固乃至于一輩子都可以用。所以你的信息刺激如果少，他突觸就少。訊息刺激如果反復(fù)的次數(shù)不夠，它就比較虛弱。而如果完全不刺激，他就完全不長，或是長的、少的，將來他就容易被淘汰，所以只有長得多以及非常鞏固的。這些路線可以留下來作為一生你思考運作的基礎(chǔ)，就是聰明的基礎(chǔ)。有的腦神經(jīng)細(xì)胞長一兩根突觸，刺激豐富的可以長到兩萬根到三萬根突觸，長兩根跟長兩萬根的這個頭腦將來他們的聰明就相差一萬倍。那我們怎么給他長這個樹突呢？就是訊息的刺激。
五-2  胎教主要方法：語音刺激
一個胎兒怎么得到訊息呢？我們?nèi)祟惖玫叫畔⒌墓艿乐挥形宸N：眼耳鼻舌身。眼睛在胎兒當(dāng)中是沒有什么教育作用的，看不到光線。鼻子聞不到氣味，嘴巴嘗不到食物。這個身體，皮膚接觸不到外界的物體。所以“眼鼻舌身”大概比較難以教育，現(xiàn)在剩下一個耳朵聲音的教育。所以胎兒在三到五個月就有了聽覺，有了聽覺你就可以從聲音給他教育，要用什么聲音給他教育呢？這個教材是什么呢？我們要考慮了，豐富的聲音總是比粗淺的聲音好，因為豐富的聲音刺激他豐富的成長，還有優(yōu)雅的聲音總是比污染的聲音好，因為可以調(diào)和他的性情，這是東西方胎教總和起來可以判斷出來豐富而優(yōu)雅的聲音（比較有益的)。
五-3  經(jīng)典音樂教育
豐富而優(yōu)雅的聲音在哪里呢？首先是自然的聲音，風(fēng)聲雨聲、蟲鳴鳥叫，無限的神秘、無限的豐富。但是我們已經(jīng)漸漸的遠(yuǎn)離自然，還好有人為的智慧的聲音，這個人為的智慧的聲音，就是天才的音樂作品。什么叫做天才，西方人說上帝在一個人心中發(fā)出聲音，這個人把上帝的聲音記錄下來。這就是流傳不朽的音樂經(jīng)典之作，因為人性是一樣的，而他是從人性的深處發(fā)出來的天地之聲，這種聲音就是天才的聲音。中國古人也說“此曲只應(yīng)天上有，人生難得幾回聞”。
一個胎兒剛從天地而來，他其實是最接近而且是最能夠領(lǐng)受這個天才之聲，每一個孩子應(yīng)該都是天才，或者說我們應(yīng)該要給予每一個孩子天才的教育。讓他在天才的環(huán)境中長大，就比較容易成為天才，他不成為天才都很難。假如你用蠢才的方式教他，他要成為天才就非常的不容易了。所以我們應(yīng)該用最好的東西給他，在這么小的時候你怎么給他。非常簡單，因為聲音只不過空氣的音波振動，音波振動只不過你放出聲音來，現(xiàn)在科技非常的發(fā)達(dá)，你可以選擇古今中外所有好的音樂作品了，什么叫做好的音樂作品呢？就是那些經(jīng)典之作，這些經(jīng)典之作必定能流傳千古成為古典。所以古典不是只有古老的意思，古老只是古董不是古典。因此你的胎兒應(yīng)該接受古典的音樂教育，既豐富又優(yōu)雅，讓這個孩子頭腦既聰明性情又平和，從孩子到世界來你已經(jīng)給他一種一輩子幸福的基礎(chǔ)了。你的孩子如果出生了，請你也不要太過當(dāng)心，0到3歲他還有60%到80%的機會，我們?nèi)祟惖念^腦發(fā)展就好像水泥一樣，水泥剛泡好的時候，是柔軟的，你怎么捏它，它就成什么形狀，你留下記號他就抹滅不掉。但是這個水泥會越來越艱硬，等到他完全艱硬以后，你捏也捏不動，你要留下記號，已經(jīng)很困難了，我們應(yīng)該在他越小的時候給他越良好的教育，讓他留下良好的印像，給他良好的刺激，所以0歲到3歲是人類非常關(guān)鍵的時期。這個時候應(yīng)該給他聽盡世界名曲，古今中外都可以，我們讓他聽音樂的時候，這么小的孩子其實什么音樂都可以聽，什么時候都可以聽。所謂這個教學(xué)的方法很簡單，只要你按下CD的“播放”，再按下CD的“重復(fù)”，從早聽到晚，從晚聽到早，一天二十四個小時他都是可以聽的。因為這么小的時候他其實睡覺跟不睡覺都差不多，在半睡半醒之間，那時他的接受力是最強大的，我們大人如果跟他一起聽，我們可以有一個方法，把聲音調(diào)小一點，大聲的時候聽的到，小聲的時候幾乎聽不到，你不要認(rèn)為聽不到就沒有效果。因為所有的音波都在刺激一個孩子的腦神經(jīng)，而且依照臺灣高雄有一個陳功雄博士的研究，人類普通在工作讀書的時候是用左腦，而這個音樂的刺激可以開發(fā)右腦，所以你也可以作為你讀書工作的背景音樂，會讓你左右腦同時平衡的開發(fā)，工作比較不會疲憊，效果比較大。
五-4  從小培養(yǎng)孩子良好的“音感”
所以其實每一個家庭都應(yīng)該從今以后聽古典音樂，尤其有小孩子的家庭，千萬拜托你把這個流行歌的CD全部收起來，幫你的孩子聽音樂，你忍心受苦也都要聽。為什么呢？為什么說你忍心受苦呢？因為我們大人如果從前沒有受過這種教育，你認(rèn)為流行歌比較好聽，你認(rèn)為這些古典音樂比較難聽，你勿以美為丑，勿以丑為美，所以我要說是忍心受苦為得孩子，等到孩子長大以后，才再把你這些流行歌拿出來，反正你聽也沒有關(guān)系，你已經(jīng)沒救了。
我們小孩子還有救，0-3歲是人類聽覺奠定良好基礎(chǔ)的時候，所有音樂家都告訴我們，要養(yǎng)成一個人的絕對音感要在3歲之內(nèi)，什么叫做絕對音感，空氣中的任何的音波振動的頻度，他一聽就能夠分辯出來他的高低標(biāo)準(zhǔn)音，而且十個手指頭彈鋼琴，他可以分辨十個音符，清清楚楚，七八種樂器一起演奏，他可以聽辯七八種樂器各別的聲音，它位置強弱大小全部非常的明白，像這樣子的耳朵叫做絕對音感，我們大人都以為我們還聽到聲音，其實我們所聽到的聲音是非常的混淆不清，那你要培養(yǎng)這種強大的聽力，在三歲之內(nèi)幾乎每個孩子都可以達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)，假如你在三歲之內(nèi)沒有的好好培養(yǎng)，大概很難有這種聽力了，這是人生的大不幸了，日本有一個音樂家叫做鈴木鎮(zhèn)一先生，他注意到日本有許多的大人歐依桑、歐巴桑唱卡拉OK唱的不標(biāo)準(zhǔn)，叫做“音癡、音盲”的人他唱的特別的大聲，他就覺得很奇怪這些人明明唱得這么難聽，為什么還唱得那么大聲，那么勇敢呢？他根據(jù)考查結(jié)果，并不是因為他們嘴巴唱不標(biāo)準(zhǔn)，而是他們耳朵就聽不標(biāo)準(zhǔn)。他們自以為他們唱得跟劉德華一樣標(biāo)準(zhǔn)，所以就唱得非常的盡興，非常的大聲。他又去深入考查調(diào)查，為什么這些人聲音會聽不標(biāo)準(zhǔn)呢？哦，原來是他們在三歲之前是聽老祖母唱不標(biāo)準(zhǔn)的兒歌長大的，所以一輩子…一輩子的耳朵就壞掉了。那有沒有改善的方法了？據(jù)說有，就拿每一個標(biāo)準(zhǔn)的音，讓他聽一千遍到三千遍，這個大人大概就可以稍微的糾正過來。你在他耳朵神經(jīng)發(fā)展的時候，為什么不用最良好的聲音來教他？為什么等到長大以后才用一千遍到兩千遍的這種糾正、這種方式？誰還有這些精神誰還有這些力氣呢，所以好教的時候盡快教，不要等不好教的時候你才來受苦你才來盡力，這些努力都是白費的。
假如你孩子超過三歲了呢，也不要太擔(dān)心，三歲到六歲還有20%的機會，幼兒園一定要天天用古典音樂來做學(xué)習(xí)的背景，一般人說幼兒園怎么聽得懂古典音樂呢。這么高深的音樂，其實幼兒園他們自己唱歌跳舞是用兒歌，因為這是屬于技術(shù)，人類的技術(shù)發(fā)展是慢慢的由淺到深的，但是人類聽聲音是與生俱來的能力，所以現(xiàn)在很多教育的學(xué)者他混淆了這兩種教育的理論層次，一種是供他用的，這叫做實用主義下的教育理論，他現(xiàn)在能夠了解什么他現(xiàn)在要用什么，這是越小的時候用的越簡單，但是并不代表他所聽到的聲音都要聽簡單的，所以很多家長認(rèn)為兒童應(yīng)該給他聽卡通，應(yīng)該給他聽非常淺陋的音樂，你就混淆了兩種理論，所以我們一定要分清理論的層次，該簡單的地方簡單，你不可以教一個三歲小孩唱歌劇，你不可能的，但是他一定可以聽歌劇，他還可以聽交響樂，所以千萬不要糊涂了，那你的孩子如果超過六歲了呢，還有機會，6歲到13歲人類的腦神經(jīng)還有10%發(fā)展的機會，而且照中國人來講，三歲雖然看大，七歲看老，但是大家都知道13歲之前的孩子總是心靈比較純凈的，或者說他的接受力是比較強的，6歲到13歲還有最后的10%的機會，那你一定會非常遺憾，如果你孩子在小學(xué)，你說10%那我的孩子不是完了嗎，人類的腦神經(jīng)只要開發(fā)5%以上就是天才，據(jù)說愛因斯坦的頭腦只開發(fā)了7%。所以你如果能夠把這10%全部開發(fā)出來，那你的孩子就是兩個愛因斯坦的聰明，但是你的孩子如果超過13歲了呢，我看就算吧，人生從此就走向了艱難的地步了。
人類腦神經(jīng)的發(fā)展就好像我們開高速公路一樣，你先要把高速公路給開好，將來你去思考運作，你去算數(shù)學(xué)，你去研究物理化學(xué)，就好像在高速公路上跑車子，假如你的腦神經(jīng)只開出羊腸小道，那你將來只好用腳踏車，用摩托車去交通去運作，你所載得貨量就不多。那么現(xiàn)在我們還有很多的小孩子，你并沒有從根本做起，沒有趕快建立他豐富的夠用的腦神經(jīng)系統(tǒng)。你卻用很多的數(shù)學(xué)讓他算，就好像在羊腸小道上你用很多的貨柜車，連接車，然后強行讓他跑，你想要用連接車，貨柜車跑出道路來，那是跑不出道路的，建構(gòu)道路有另外的方法，你去跑動汽車有另外的方法，所以這也像建構(gòu)一個電腦硬體一樣，電腦硬體的CPU跟它機體先要建構(gòu)好，然后你再去運作程式。如果你的電腦只是286，那你下去跑現(xiàn)在這個復(fù)雜的城市，他就滯工，跑的很慢，跑得不能動的時候呢，他就“檔機”，他就不跑了。
五-5  孩子的問題是家庭環(huán)境的問題
所以現(xiàn)在有很多的小孩上了小學(xué)五六年級，上了初中高中，他一拿到書就頭痛，他一看到數(shù)學(xué)就緊張，從今以后我們家長跟老師不要再責(zé)備你的孩子了，不要再罵他你怎么這么笨，如果他會回答，他會有兩個回答的話，第一個回答的話，我笨我是誰生的你知道嗎，第二個回答是，我笨，是誰把我教成這么笨的你知道嗎，所以我們的青少年是很可憐的，他沒有受到良好的教育使他的聰明不夠用，甚至他如果從小所聽到的聲音都是所謂靡靡之音，其中富有很強烈的暴戾之氣，你說我的孩子還很可愛還很天真，其實這些污染已經(jīng)深深的占據(jù)了他的心靈，所謂近朱者赤，近墨者黑，他現(xiàn)在還沒有表現(xiàn)出來，但是到十七八歲他就發(fā)作出來了，等到他要發(fā)作的時候自己都控制不了自己，因為那是在潛意識，下意識里面的東西，那是他人格整體的背景，所以這個發(fā)作是他自己控制不了的，叫做非理性，所以一個青少年如果非理性，如果叛逆，甚至如果是犯罪，請你不要再責(zé)備他們，他們是無辜的，因為他們自己都不知道自己為什么會如此，那誰要負(fù)責(zé)任呢，就是他的父母以及他的老師，這就是教育。
所以教育不是在問題發(fā)生的時候再去彌補，教育是在一個人可以好好學(xué)習(xí)的時候，就要給他最好的東西，用什么方法，用自然的用最簡單的方法，所以教育的時機越早越好，教育的內(nèi)容越高深越有智慧越好，教育的方法越簡單越自然越好，你不必把一個孩子抓來說你好好給我的聽音樂，不需要的，他在跑在跳在哭在鬧，在吃飯在睡覺他通通可以聽，他通通在接受天才的教育，你說他這樣子怎么聽的進(jìn)去呢，請不要以你大人的眼光看孩子。你感覺孩子恍恍惚惚的時候其實他都注意到了。他不像大人明明很注意，都恍惚去了。所以我們大人的學(xué)習(xí)能力已經(jīng)非常的薄弱了，請你不要用這個方式來衡量你的孩子。
六、視覺教育
不要低估我們兒童的能力，尤其是他吸收的能力，世界上任何的信息他是全盤吸收，你給他好的豐富的就構(gòu)成他心靈好的豐富的背景，你給他初淺的污染的你就耽誤他一輩子，剛才講聽覺的教育，耳朵的教育。我們還有另外一個感觀也很敏銳，必須注意就是眼睛。至從出生以后有了光線，他的眼睛就開始接受教育了。有心理學(xué)家曾經(jīng)把一只貓剛出生以后就把他的眼睛蒙上，一直等到它的視覺神經(jīng)建構(gòu)的時期過了，就是幾個禮拜之后才把這個蒙的布打開，這只貓就是一只瞎貓，瞎了眼睛的貓，而且是一輩子永遠(yuǎn)的瞎掉了。
六-1  經(jīng)典美術(shù)教育
因為我們?nèi)祟惛鞣N神經(jīng)的發(fā)展都有一個特定的時期，依照我們?nèi)祟惼诰褪?3歲，而越早越小的時候發(fā)展越迅速，所以一個孩子的眼睛你要給他教育，用什么給他教育呢，我建議0歲到3歲看近世界名畫。那些最豐富的色彩，最和諧的構(gòu)圖，他只要看兩遍三遍終身不忘，世界名畫總共就幾十幾百副，幾年就全部看完，就養(yǎng)成他一輩子美術(shù)鑒賞的能力，尤其是眼光非常的銳力，0-3歲來不及，3-6歲來不及，6-13你一定要把他的眼睛訓(xùn)練起來，把他的藝術(shù)鑒賞高度能力建構(gòu)起來，超過13歲就很困難了，如果耳朵受到良好的教育就叫做耳聰，眼睛受過良好的教育就叫做目明，耳聰加目明叫做“聰明”。
六-2  先建構(gòu)“體”還是先發(fā)展“用”
所以要培養(yǎng)聰明的孩子還不簡單嗎，一個聰明的孩子他就省下了多少學(xué)習(xí)的力氣，你省下多少教育的煩惱呢，但是現(xiàn)在許多家長和老師不在建構(gòu)他聰明上著手，而是在用聰明處著手，中國人說“體用體用，先有體再有用”，就好像是電腦先有硬體然后再有去運作軟體，你在13歲之前是建構(gòu)他體的時候，13之后才是顯示用的時候，你一定不可以在建構(gòu)體的時候偏偏給他用，他就用的非常的辛苦，而體沒有建構(gòu)起來，將一輩子不能用，所以要開發(fā)聰明有開發(fā)聰明的辦法，并不是用聰明，你去使用聰明，不能夠開發(fā)聰明。
什么叫用聰明，就是給他算很深的數(shù)學(xué)，什么事情都要講的很清楚，請得很明白，還要叫他表現(xiàn)，還要叫他討論，還要叫他批判，這都是在用你的聰明，而不是建構(gòu)你的聰明，所以在13歲之前最主要的是給他吸收，而不是叫他表現(xiàn)，他固然能夠表現(xiàn)，但是他表現(xiàn)還不是恰當(dāng)時期，他能表現(xiàn)多少就讓他表現(xiàn)多少，他能了解多少你也無所謂，最重要的是，趕快給他吸收非常豐富而良好的資訊，越早越好，越多越好，你不要怕將來不能了解將來不能表現(xiàn)，因為人類的理解能力越長大他發(fā)揮的越好，這叫做學(xué)習(xí)能力遞增原則。所以有關(guān)于理解的教育，請你慢慢來，你要用你的智能請你慢慢來，所以這一種教育放在科學(xué)上是合理的，按部就班，由淺到深，現(xiàn)在能了解的很好，現(xiàn)在不能了解的沒關(guān)系，因為以后來了解還來得及，這個叫做學(xué)習(xí)能力遞增，對于學(xué)習(xí)能力遞增原則我們應(yīng)該怎么看呢，我們應(yīng)該是懂了才教，教懂才有用，教不懂沒關(guān)系，以后再教還來得及，甚至以后再教更好教，你可以省下很多的麻煩，所以所有科學(xué)教育請你不要太緊張。
六-3  西方“科學(xué)類科目教育”的啟示
西方科學(xué)先進(jìn)的國家，他們的國民之所以有科學(xué)的態(tài)度，之所以能夠出現(xiàn)好思考的國民，就是他們的科學(xué)教育非常的自然簡單，輕松愉快，他們的孩子數(shù)學(xué)算不好，家長和老師是不緊張的，只是鼓勵他而不是逼迫他，為什么，因為現(xiàn)在算不好，明年會算得更好，這叫做“懂了才教，教懂才有用”，教不懂沒關(guān)系，以后再教還來得及，以后再教就更簡單，你可以省下很多的精神力氣。
六-4  性情、氣質(zhì)、品德、美感、智慧的教育
另外一種學(xué)習(xí)呢是“學(xué)習(xí)能力遞減原則”，就是我們?nèi)祟愊热�學(xué)習(xí)另外一些東西，另外一些東西就是有關(guān)于你的性情、你的氣質(zhì)、你的品德、你的美感、你的智慧，像這些學(xué)習(xí)都是人生非常重要的，乃至于更重要的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)大概都是學(xué)習(xí)能力遞減，就是越早期學(xué)得能力越大，越晚你的學(xué)習(xí)能力就越薄弱，所以你應(yīng)該從早期就把他學(xué)完，這種學(xué)習(xí)的模式是不懂也可以教，教不懂也有用，來自于不懂的時候就要趕快教，等到懂就來不及了，這兩種能力同時俱備在我們?nèi)祟惖男撵`當(dāng)中，同時都必須要好好的開發(fā)，能夠把這兩種能力都開發(fā)出來的人叫“人文與科技”平行，這叫做完整的人格。
我再講一遍，凡是屬于思考的科目，科技的科目，都是懂了才教，教懂才有用，教不懂沒關(guān)系。以后再教還來得及，甚至以后教更簡單，有另外的科目是不懂也可以教，教不懂也可以用，乃至于不懂的時候一定要趕快教，等到懂再教就來不及了。而且一輩子后悔無窮，希望大家一定要知道教育有這兩個面向，把他安排妥當(dāng)，十三歲之前是建構(gòu)的時候，13之后才是使用的時候，使用不要太早，太早也沒有什么用，你只要把這個基礎(chǔ)建構(gòu)好，將來不怕沒有用。
七、語文教育
以上是用藝術(shù)的教育，音樂跟美術(shù)，來做一個比喻來作一個驗證，驗證什么呢，驗證我們教育的問題要追求到他的時機，教材與教法，有一些教育時機是越早越好，有些教育是時機越晚越好，教材，有些教材是越早的時候要用越高深的教材，有些教育是越早的時候用越粗淺的教材，教學(xué)的方法通通是要按照人生發(fā)展的自然規(guī)律，假如你要教這些音樂美術(shù)，就非常自然，只要給他聽、給他看，根本不需要去理解，然后如果是數(shù)學(xué)呢，就要一步一步的理解，而且不理解也沒關(guān)系，如果我們能夠這樣處理問題，人生就沒有教育的煩惱了，那我剛才講的藝術(shù)教育還不是人類最重要的教育，還不是建構(gòu)他的所謂的聰明的主體，最好的方式，我們還有更重要的教育，叫做語文教育。
七-1  分析語文教育
因為語文是比音樂美術(shù)更復(fù)雜的東西，而語文教育的恰當(dāng)時機也在13歲之內(nèi)，尤其人類在越早期的時候，語文學(xué)習(xí)能力越好，所以也屬于一種學(xué)習(xí)能力遞減的原則的學(xué)習(xí)，我們怎么做語文教育呢，現(xiàn)在我們可以先反省，目前我們是怎么教我們孩子語文？
七-2  語言的學(xué)習(xí)（多語種同時進(jìn)行)
首先我們教他講話語，語已經(jīng)是大家沒有煩惱的啦，人類的語在自然中就學(xué)會。人類在三歲之前有完全的語言天才，這個時候你教他什么他就會什么，叫做母語，不過我要建議各位，既然我們在廈門這個地方或者在閩南這個地方，我們本來有閩南的方言，現(xiàn)在全國有所謂的統(tǒng)一的普通話，有很多家長自己認(rèn)為自己是現(xiàn)代化，所以既然大家要用普通話，全國要用普通話，那么我的孩子呢，就只學(xué)普通話就夠了，其實他就浪費了他的孩子這個原來應(yīng)該有的聰明，有些家長認(rèn)為要學(xué)好普通話必須就專門學(xué)普通話，學(xué)兩種語言就互相混淆，其實這是你自己長大以后你的語言學(xué)習(xí)能力喪失了，混淆了，一個三歲小孩絕不混淆，那么如果一個人有兩種以上的發(fā)音，能夠使他的腦神經(jīng)發(fā)展的更加的細(xì)膩，所以多種語言是提升一個人聰明的最好的方式。
但是多種語言務(wù)必要在三歲之內(nèi)教完，所以我建議各位家里一定要講兩種話，一種是閩南語方言，一種是普通話，這個孩子長大以后兩種語言都能夠操縱，假如你能夠聽我的建議，他還可以在三歲之內(nèi)學(xué)更多種的語言，所以我曾經(jīng)就建議，假如你肯聽的話就這要做，家里兩個夫妻一個講方言，一個講普通話，再請孩子的阿姨來跟孩子講英語，請他的爺爺來跟他講俄語，然后再請一個德國司機一個西班牙女傭，這樣子三歲之后，這個孩子就會講六種語言，將來很容易成為一個國際性的人物。
七-3  語言能力對于數(shù)理能力的影響
這多種語言對他腦神經(jīng)的開發(fā)更加的完密，這個腦神經(jīng)開發(fā)以后，他可以供其他的思維所用，所以他的數(shù)理能力都會比較好，因為聰明的人思考能力好，思考能力好的人，數(shù)理能力，所以很多人在煩惱他孩子的數(shù)學(xué)，學(xué)不好，我們遇到問題就要好好靜下來想一想，怎么讓一個孩子數(shù)學(xué)能力好，有人說老師認(rèn)真教，我們說老師已經(jīng)很認(rèn)真了，還不好，家長很關(guān)心了，家長很關(guān)心了也還不好，孩子用功一點比較好，孩子已經(jīng)很用功了，還不好，其實要數(shù)學(xué)能力好，很簡單，只有一個道理就是讓他聰明起來。
七-4  學(xué)習(xí)高度的文
那如何讓他聰明起來呢，就是給他大量的信息刺激，人生最大量的信息刺激來自于語文的學(xué)習(xí)，我們先學(xué)語，然后再學(xué)文，文的變化更多，文更艱難，但是老天爺安排我們?nèi)松�有良好的語學(xué)習(xí)天份，人人如此，不過你要在恰當(dāng)?shù)臅r機學(xué)完，在13歲之內(nèi)。
而如果你要學(xué)文，與其學(xué)簡單的文，不如學(xué)高度的文，用高度的文來涵蓋低度的文，什么叫做高度的文，什么叫做低度的文，低度的文就是這些文章接近日常語言，為什么叫他低度呢，日常語言在三歲就學(xué)完了，一般生活都在用這些語言，既然你寫文章，你的文章接近這種語言，只要會認(rèn)字就會讀，只要會寫字就會寫，這樣子的文章其不是低度的表現(xiàn)嗎。
那這種低度的表現(xiàn)的白話文，正是在我們語文教育的主題，所以現(xiàn)在的語文教育基本上是失敗的，我們學(xué)了那么多年的語文，而人人都在感嘆我們國民語文能力不足，一代不如一代一年不如一年，為什么我們這么盡力的學(xué)語文而語文能力還不足呢。我們就要檢討一下了，首先我們是不是合乎教育的時機，大體上還是合乎的，因為我們整個社會，甚至全世界都知道，13歲之內(nèi)要把語文基礎(chǔ)奠定，所以每一個國家在幼稚園跟小學(xué)排了大量的語文課程，所以在時機上大體是有把握的，但是在教材方面我們中國是以美國為標(biāo)準(zhǔn)美國是以使用主義的教育理論來安排他所有的課程，連語文課程都按照使用主義的方法，什么叫實用主義，就是教育即生活，生活即教育，在語文上也這樣學(xué)習(xí)，所以他們的孩子是學(xué)日常的語文，一個美國小孩三歲的時候就會講一口流利的英語，但是他的小孩上了小學(xué)已經(jīng)六歲了，六歲到13歲這六年之間，他們所讀的文章也就是他們?nèi)龤q以前會的語言，所以美國的孩子就等于沒有受過語文教育的人，他成為青少年以后，他的語文程度就不及格了，美國的科學(xué)教育是成功的，因為他們從小就用很自然很輕松愉快的方式學(xué)科學(xué)，所以他們的國民有思考能力，美國的語文教育是失敗的，因為在語文發(fā)展的重要時期打基礎(chǔ)的重要時機他們通通不打深厚的基礎(chǔ)，只教三歲小孩的東西。
我們中國人學(xué)美國人偏偏不學(xué)他的科學(xué)教育，我們的科學(xué)教育不自然，我們的科學(xué)教育不輕松不愉快，我們偏偏學(xué)他的語文教育，所以我們中國的語文教育也就從此失敗了，失敗了八十幾年，因為胡適之在1920年把美國那套語文教育搬到中國來，要我們中國的孩子從白話文學(xué)起，那白話文要怎么學(xué)呢，從最簡單的日常生活學(xué)起，所以小學(xué)一年級就學(xué)“小貓叫小狗跳”，二年級就學(xué)“小猴子跟小老鼠”，學(xué)到四五六年級才學(xué)“小華小明跟小英”的故事，這樣子學(xué)了六年就一無所有了。語文程度的低弱，一方面影響到了他腦神經(jīng)的不得良好的開發(fā)，因為所學(xué)的東西太簡單了，他的頭腦就等于停止發(fā)展，語文程度的低落就等于他們不能讀高度的作品。
七-5   經(jīng)史子集代表高度的語文
所謂高度的作品就是我們中華五千年的傳統(tǒng)智慧所謂經(jīng)史子集，他們就不能讀，不能讀經(jīng)史子集的人，他就忘了中國人的基本的智慧，忘了中國人基本智慧的人，只有臉長得像中國人，皮膚是黃的，頭發(fā)是黑的，但是他的心靈沒有中國人的智慧，沒有中國人智慧的中國人還算是中國人嗎，所以八十幾年的教育就是真正的去中國化，使中國人不在是中國人，中國人都要變成西方人，而且你也沒有真正的變成西方人，所以現(xiàn)在的中國人是非�？蓱z。還好這次我到大陸來，我看到了有一份教育部以及黨中央宣傳部聯(lián)合發(fā)表的七號文件，他里面強調(diào)我們應(yīng)該弘揚中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該迎接中華民族的大復(fù)興；又有國務(wù)院的八號文件，它強調(diào)我們要抓緊未成年人品德素質(zhì)教育，而未成年人品德素質(zhì)教育，最好的方式是讓我們青少年接觸熟悉中華傳統(tǒng)美德，而中華傳統(tǒng)美德都是在這些非常高度的語文作品當(dāng)中，所以我們現(xiàn)在來提倡所謂的兒童的高度的語文教育，不只是為了我們的孩子，不只是為了整個中華文化的傳統(tǒng)，而現(xiàn)在也是我們整個國家中央教育的政策，我們應(yīng)該朝野一心開始來反省我們八十年來失敗的語文教育了。
八、 如何實施“語文教育”
首先我們說語文教育也跟其它教育一樣，第一，要把握時機，越早越好，第二點要把握教材，越高深越好，第三點把握教法，越簡單自然越好，
八-1  高度的會了低度的自然就會
我們一方面在日常生活中他已經(jīng)學(xué)到我們?nèi)粘５恼Z言，然后我們還要教他更高層次的語言，就是文章的語言，文章的語言是語言的提升，是思想的高度表現(xiàn)，這種文章的語言簡稱文言，一個會文言的人一定會白話，所以在教育的設(shè)計當(dāng)中，白話文是不需要學(xué)的，誰學(xué)白話文誰就是在浪費時間，因為不必學(xué)的東西你為什么要學(xué)呢，而且為什么要耗費那么多時間來學(xué)呢，你只要把高度的語文學(xué)會了，低度的語文自然就會，就好像是流行歌是不用教的，我們不一定要打倒流行歌，但是流行歌是不需要教的，你只要讓一個孩子會聽古典樂就一定會聽流行歌，卡通漫畫是不用教的，一個孩子只要會看世界名畫，一定會懂得卡通畫。
八-2  白話文與文言文
我們只要會懂得文言文就一定會白話文，而中華五千年文化都靠文言文傳下來，文言文是高度的語文藝術(shù)表現(xiàn)，文言文當(dāng)中又有許多的才智之士，圣賢之人，他作了許多永垂不朽的作品，我們?nèi)绻�能夠從這些最高度的作品，號稱經(jīng)典之作開始學(xué)，高度的學(xué)會了，低度的就會了，這就是“語文教育的密秘”。八十年來我們把這個忘記了，現(xiàn)在我們并不是復(fù)古，而是我們思考教育的基本原理，假如古人作對了我們就要繼承，繼承古人好的東西不叫做復(fù)古，我們也不是否定現(xiàn)代，因為現(xiàn)代的理論有他應(yīng)用的范圍。所以我們以后考慮問題就是要兼容并蓄，是要把它排在恰當(dāng)?shù)奈恢�，甚至語言的學(xué)習(xí)文章的學(xué)習(xí)，我們這樣看，語言放在日常生活中，既然學(xué)文章就不必學(xué)語言式的文章，要學(xué)真正文章的文章，所以教材就是經(jīng)典之作。教法呢，很簡單，就按照語文的恰當(dāng)教法，語文的恰當(dāng)教法是什么呢，就是讓他接觸讓他反復(fù)讓他熟悉，甚至讓他滾瓜爛熟，所有的資訊放在他心中，生命是活的，能夠自己醞釀，然后融會貫通，所以對于語文的學(xué)習(xí)不是懂了才教乃是教了才懂。
八-3  語言的學(xué)習(xí)，為什么說孩子感覺困難
很早以前我記得有一件事情，我有一次帶我的孩子上街，迎面來一個美國人帶著他的小女孩，那個小女孩大概是只有兩三歲，他們父女兩個一路走就一路講話，跟我們擦肩而過，我那個孩子就轉(zhuǎn)頭過去，看了他們這一對父女看了好久以后，然后就跟我說，爸爸那個小女孩子好厲害哦，他這么小就會講英語哦，什么意思，因為我的小孩學(xué)英語學(xué)得很痛苦很困難，這么小的小孩子講英語她當(dāng)然羨慕了，但是請問為什么他這么小就會講英語呢，他是先懂得英語文法才會講英語嗎，他是父母親每一句都教他這是什么意思她才會懂得英語的嗎，其實不是，她是聽多了，自然他就對這個語言熟悉，就自然就能夠運作。
我們中國人學(xué)我們的文言文并不比英語困難，那我們大人為什么覺得文言文困難，現(xiàn)在覺得文言文困難的人你要想一想，到底是文言文本生困難，還是你自己認(rèn)為他困難，這個就難說難講了，我們想想有沒有人他覺得文言文簡單了呢，當(dāng)然有，哪些人覺得文言文簡單了呢，凡是受過中國古文教育的人，都覺得文言文簡單，像看報紙一樣簡單，杜甫李白韓愈柳宗元都覺得文言文簡單，甚至我們的胡適之，徐志摩，朱自清都覺得文言文簡單。我們的魯迅老舍，錢鐘書，沈從文，他們讀文言文跟我們讀白話文一樣，難道是他們聰明嗎，不是，難道他們用功嗎，不是，我們的孩子一樣聰明一樣用功，但是我們的孩子長大為什么覺得文言文困難呢，
八-4  學(xué)習(xí)的內(nèi)容影響思想的成長
很簡單，就是因為我們的教材走錯了路，我們用白話文教他，他的語文就停止成長，而剛才所說的這些人他們從小都讀經(jīng)典長大，用最高深的文章教他，剛才說學(xué)多了就會，有教就有，沒有教就沒有，所以從今以后你想要培養(yǎng)你孩子聰明的頭腦，請你用高深的訊息給他，而高深的訊息當(dāng)中又有高度的文學(xué)藝術(shù)，所以你要增進(jìn)語文能力請你用經(jīng)典教他，而這些經(jīng)典之中大部分都是圣賢之教，你要培養(yǎng)未成年青少年的品德素質(zhì)，請你從小就給他這種熏陶。讓他在潛移默化當(dāng)中內(nèi)化為自己性情的背景，使他俱備有開闊的心胸，高遠(yuǎn)的理想，將來是個有大志氣，大智慧的人物，你如果都用這些小里小氣的，小貓小狗教他，將來十七八歲二十來歲他的性格就像小老鼠小猴子一樣，因為他從小就這樣培養(yǎng)長大的，以下我要跟各位安排一下，一個人理想的成長方式，你要教孩子從胎兒開始，從可以教的地方教，從簡單的方法著手，你不費吹灰之力，所以家里準(zhǔn)備兩架CD機，一架就放古典音樂，一架呢，就放經(jīng)典的誦讀，所謂經(jīng)典就是論語老子，大學(xué)中庸孟子莊子易經(jīng)詩經(jīng)唐詩宋詞古文，這些永垂不朽的著作，我剛才所念的是越開頭念的是越重要，從最高深的教起，將來那些次等的，三流的不教也就會了，所以你一定要從論語跟老子開始，其他的慢慢再拓展出去，所以，一架就放古典音樂，一架呢，就放經(jīng)典誦讀的CD，假如你有空的時候父母親就念給你的胎兒聽，有許多家庭已經(jīng)知道用這種方式做胎教，用這種方式做胎教的孩子，一出生下來相貌就不凡，而且好養(yǎng)，好教，有許多父母已經(jīng)跟我說，他的孩子出生以后從不哭不鬧，不是笨到不會哭不會鬧，是聰明到不需要哭不需要鬧。
八-5  經(jīng)典教育培養(yǎng)的孩子（例子)
前幾天我在長沙，有一個父親他覺得他是天下最幸福的人，因為他生了一個孩子剛好那時候是100天，他就很高興的跟大家講，他的孩子在胎兒當(dāng)中就做這種胎教，孩子出生以后真得是與眾不同，在作月子一個月之內(nèi)，沒有聽過孩子哭過一聲，而且一個月之后他們父母兩個就不必再洗尿布片，這個孩子自然會通知家長，每個晚上只醒來一次，醒來不是哭，是兩腳踢一踢，家長就知道，哦，要給他吃奶了，現(xiàn)在一百天很多人都說這個孩子已經(jīng)六個月了是不是，所以家長是那么樣的高興，尤其是不只是現(xiàn)在這么好養(yǎng)，而且這個孩子將一輩子都好養(yǎng)，這個家長在他孩子一百天的時候已經(jīng)沒有教育的煩惱了，所以胎教開始非常容易，你的孩子兩三歲也要這樣做，一邊放古典音樂一邊給他聽經(jīng)典的作品，或是你念給他聽，如果他漸漸長大，會拿書的時候就讓他看書，指著書給他看，一次三分鐘五分鐘十分鐘，通通沒有關(guān)系�？疵恳粋�孩子的個性，你反復(fù)的讓他聽，聽到他熟悉甚至?xí)�背，你又指著字給他看，他很快就會認(rèn)字，所以認(rèn)字基本上是不用教的，我們的國家為了教我們下一代的孩子認(rèn)字，用了六年的小學(xué)時間，只認(rèn)了二千五百到三千個中國字，要認(rèn)得二千五到三千個中國字其實是很簡單的，一個孩子大概在兩歲的時候就可以認(rèn)完了，因為認(rèn)字是人類的基本能力。
八-6  識字的關(guān)鍵期
但是家長如果不給他認(rèn)，他就永遠(yuǎn)不能夠識字，所以有很多人叫做文盲，到了六歲的時候才開始認(rèn)字，其實人類的認(rèn)字能力已經(jīng)降低了幾乎一半了，六歲才開始認(rèn)字是一個錯誤的教育，而認(rèn)字依照科學(xué)家去研究，一年級的孩子能夠認(rèn)幾個字，我們就用幾個字來寫課本，這更是錯誤的想法，一個人認(rèn)字不是依照日常認(rèn)識這樣慢慢來認(rèn)的，乃是開放一切的字，隨便讓他認(rèn)，從糊里糊涂模模糊糊中認(rèn)出來，經(jīng)過一段時間他就什么字都會認(rèn)了，所以認(rèn)字不需要一個字一個字認(rèn)，認(rèn)字要在自然情況中隨便讓他認(rèn)，我舉一個例子假如你教他論語，第一天教他“子曰學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，這一章教他三四十遍，第二天又教他“子曰巧言令色鮮矣仁”，第三天又教他“子曰道千乘之國敬事而信”，第四天教他“子曰弟子入則孝出則悌”，第五天再教他“子曰君子不重則不威，學(xué)則不固”，這樣子教他五天他至少會認(rèn)兩個字，（聽眾應(yīng)：“子曰”)你也知道，但是現(xiàn)在我們的教育不知道這件事。
所以認(rèn)字是要越早越好，兩三歲就把中國字認(rèn)完，如果你的孩子幼兒園畢業(yè)了，還沒有認(rèn)完小學(xué)到初中的所有中國字，就是說他還不能讀小學(xué)和初中的書，你的孩子就被你障礙了，而且這個損害是一輩子的遺憾，能夠認(rèn)字就可以讀書讀什么書，我們要感謝胡適之先生提倡白話文，現(xiàn)在有很多白話文作品，所有白話文就可以讓你孩子看，一天看三本書，一年就看一千本書，所以一個孩子大概兩歲可以看書，看到他五歲六歲，看到幼兒園畢業(yè)后他已經(jīng)看過三千本到四千本書，大概他的知識量超過高中跟大學(xué)生，這個孩子就不需要你再教他了，所以一個孩子教到五到六歲就可以不要老師了，他自己就知道怎么學(xué)習(xí)，叫做自學(xué)。
八-7  早閱讀早識字早開啟智慧
我們培養(yǎng)孩子最重要的是，第一個給他聰明，第二個是給他自學(xué)的興趣，一個孩子讀書是越讀越喜歡讀，越讀書知識量越豐富理解能力越好，一個人本來就有理解的能力，我們稱為思維的能力，這個思維的能力首先是表現(xiàn)在人生，是表現(xiàn)在具體思維，就是在日常生活中表現(xiàn)出來，而具體思維的大中表現(xiàn)是在語文，所以語文當(dāng)中也有邏輯，我們的語法就是邏輯的一種表現(xiàn)，還有他的語文的表達(dá)能力好，他就能夠貫穿他的思路，這叫做思維的具體表現(xiàn)，所以語文能力好的人其實是在表達(dá)他思維能力高，這種思維的能力到越長大的時候他就越能夠轉(zhuǎn)換成抽象的思維，我們的數(shù)學(xué)就是邏輯的在數(shù)字方面的表現(xiàn)，幾何就是邏輯在圖形方面的表現(xiàn)，所以一個有具體思維能力的人，長大以后很容易轉(zhuǎn)成抽象的思維，簡單一句來說，一個語文能力好的人數(shù)理能力比較好，有許多數(shù)學(xué)教育專家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，很多孩子的數(shù)學(xué)不好就是因為他的語文不好，數(shù)學(xué)要學(xué)會計算是不太困難的，但是要了解這些曲曲折折的說明，是比較困難的，要了解應(yīng)用問題題目的意義，是比較困難的，這你要聽懂老師講的說明，你要看懂應(yīng)用題的用義，這都是要靠你的語文而不是要靠你的數(shù)學(xué)，所以數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)在語文。
八-8  閱讀與作文
我們怎么提升他語文能力，首先要讓他認(rèn)字，第二個讓他讀書。博覽群書，博覽群書以后知識量增多，思維能力強，他各方面的學(xué)習(xí)都變得簡單，所以任何人都知道語文是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，語文在13歲之內(nèi)要奠定高度的能力，有了這樣高度的能力，將來要學(xué)什么就像什么，這是全面性的開發(fā)，請你要注意這一點，那么博覽群書之后，越長大他有思考能力人生經(jīng)驗豐富了，他就能夠作文，所以作文是不需要緊張的，作文是不需要教的，一個人作文要是好，最重要的是要讓他有學(xué)問，有學(xué)問的方法不是叫他去練習(xí)作文，而是讓他多讀書，所以只要你的孩子從早開始讀書，自己喜歡讀書，你就不要怕作文做不好，那么一年看一千本字，大家認(rèn)為很困難，小孩子很喜歡讀書，你認(rèn)為不可思議，其實都是因為你沒有好好教育，現(xiàn)在接受讀經(jīng)教育的孩子正是如此，而且人人如此。
八-9  多動癥幼兒的靜定和朗誦療法
還有縱使有一些天生智能有障礙的孩子，有一些性情比較乖脾的孩子，最簡單的就是那些多動癥的孩子，他接受的經(jīng)典教育大概在一個禮拜兩個禮拜最多一個月兩個月，就可以治療好他的多動癥，如果他天生頭腦有障礙，你也不要那么早放棄他，因為他的腦神經(jīng)正在成長，我們要用良好的方式刺激他，最好的方式就是語文的治療，在臺灣高雄地區(qū)有一個母親發(fā)現(xiàn)他的孩子到了兩三歲的時候行動很奇怪，走路常常碰到東西，很容易跌倒，不能上樓梯，手眼不協(xié)調(diào)，他明明看到杯子，手伸過去拿不到杯子，因為手跟眼睛的神經(jīng)不協(xié)調(diào)，這個孩子學(xué)習(xí)能力當(dāng)然比較差，而且不能夠自己生活，這個母親非常的煩惱，于是他就開始到各處去學(xué)所謂的特殊教育，學(xué)了幾年之后，他也成為一個特殊教育的老師，一個小小專家，但是這些的方法都還不能夠把他的孩子治療好，吃藥也好像沒有用，所以這個母親煩惱這個孩子將來怎么辦，后來在五歲的時候知道了讀經(jīng)教育，就是從語文著手，從高度的語文著手，于是就教他的孩子讀經(jīng)，為了教孩子讀經(jīng)，他就招一批鄰居左右的孩子來一起讀，他開始教的第一本書叫做大學(xué)，其他的孩子大概在兩個月就把大學(xué)的一千五百多個字都背完了，他的孩子學(xué)習(xí)特別慢，學(xué)到六個月的時候才把大學(xué)背完，當(dāng)孩子把大學(xué)背完的時候，他的腦神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)就串聯(lián)的非常的豐富了，他的天生的障礙就日漸改善，后來就成為一個正常的孩子，有許多相關(guān)的報告，有一些是語言能力天生的障礙，幾乎不講話或是不會講話，只要他不是因為耳聾不會講話，而是他語言那個頭腦的地區(qū)發(fā)展的不好，很多人都用讀經(jīng)的方式治療好了，只要背一篇大學(xué)一千五百多個字，就可以使一個孩子脫胎換骨，這個手眼不協(xié)調(diào)的孩子五歲治療好以后上了小學(xué)，一直成績很好品學(xué)兼優(yōu)，都當(dāng)模范生，到了初中不補習(xí)還是成績很好，上了高中以后不必考就保送了，保送的那一天家長打電話給我說非常感謝王教授，我的孩子如果沒有讀經(jīng)，現(xiàn)在沒有這個成果，所以他說從今以后我發(fā)誓一輩子要推廣讀經(jīng)。
九、當(dāng)我們?nèi)�面、客觀了解讀經(jīng)之后……
所以現(xiàn)在包括臺灣東南亞世界各地華僑，尤其是中國大陸，各地都有人非常熱心的推廣讀經(jīng)，為什么因為他們明明看到這種教育的成果，所以我說我們思考問題一定首先要深入的透徹的了解這種理論，不要迷信不要盲從，今天我們所講的讀經(jīng)教育理論假如你自己思考過后，認(rèn)為合理，你就應(yīng)該努力實踐，還有第二點我們對于一個理論，也要有相當(dāng)?shù)尿炞C，我們才真正的去相信他，現(xiàn)在讀經(jīng)教育推廣十年了，全世界已經(jīng)有超過一千萬個小孩子在接受這種教育，我告訴各位我從沒有聽過一件失敗的例子，但是你相信的越透徹你就做的越積極，假如你打折扣，你打五折，還有五折的效果，你打一折有一折的效果，我們今天的報告會講完以后就看你的福氣了，就看你孩子的福氣，你是越有福氣的人就越能替你孩子造福，那你怎么造福呢，請你透徹的了解，請你積極的實踐，什么叫做積極的實踐。
九-1  “三百”讀經(jīng)法
我有一個簡單的標(biāo)準(zhǔn)，你看看你是到底是不是積極的，每天進(jìn)度一百個字，假如你家的孩子每天讀經(jīng)的進(jìn)度不到100，那你就沒有達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)，第二點讓他念一百遍，如果達(dá)不到一百遍，他是強記，將來就容易忘記，所以要變速多，一百遍，給他一百分，這就是你的教育的態(tài)度，他能夠背誦，就達(dá)到教育效果，給他一百分，他背不起來，只要念一百遍，也給他一百分，因為他已經(jīng)受到你的教育的效果了，他的心已經(jīng)在提升了，所以每個人并不一定都要有同樣的目標(biāo)，但是一個人必須盡自己的能力，所以讀經(jīng)教育是一種非常公平教育，勤能補拙，一個笨孩子他只要讀一百遍，也日見提升他的聰明，經(jīng)過一兩個月之后你就看到他的長進(jìn)效果了，一百個字念一百遍，給他一百分，這是一般的標(biāo)準(zhǔn)，假如你的孩子能夠發(fā)多一點時間學(xué)了，那他的進(jìn)度會更快，他提升他能力的效果會更好，所以現(xiàn)在已經(jīng)有許多的家長讓他的孩子幾乎全天侯的讀經(jīng)。
九-2   物有本末
什么叫全天侯，是以讀經(jīng)教育為主，其他教育為輔，并不是放棄其他的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我們國家有規(guī)定孩子有基本功課，這些基本功課在讀經(jīng)的孩子看來，都是很簡單的，不是不要學(xué)，而是用很輕松的方式就可以學(xué)好，所以真正的積極的讀經(jīng)的孩子，每天讀經(jīng)六個小時，其他的時間大概一兩個小時讓他讀課外書，大概一天就可以看三本書，什么意思，就是像他語文課本這樣的書看三本，或是把一本看三遍，這樣一天讀三本書，這樣一年就可以讀一千本書，然后剩下少量的時間做功課。所以每天只要做半個小時的功課，就不只可以應(yīng)付學(xué)校的學(xué)習(xí)，而且還可以超越學(xué)校的進(jìn)度，所以讀經(jīng)的孩子他的功課學(xué)習(xí)是簡單的，乃至于是不需要教通通都自己學(xué)，連數(shù)學(xué)都自己算，其實最好的數(shù)學(xué)教育是讓他自己算，因為數(shù)學(xué)幾乎是不能教的，假如數(shù)學(xué)是被教會的，那不是他真正的了解，所以數(shù)學(xué)最好的教育是給他自己做，他會做就往前做，千萬不要障礙一個聰明的孩子，現(xiàn)在我們已經(jīng)有很多的孩子數(shù)學(xué)已經(jīng)會了，還要做老師給他的作業(yè)，那叫做重復(fù)，而且是沒有意義的重復(fù)，所以你家孩子如果是已經(jīng)自己能夠讀，你就給他提供進(jìn)一步的材料，讓一個二年級的孩子可以做到三年級四年級五年級六年級，然后讓一個跟不上進(jìn)度的孩子降低他的水準(zhǔn)，你千萬不要去責(zé)罵他，不要譏笑他，每一個人都從自己位置的開始往前走，這就是數(shù)學(xué)教育應(yīng)該走的路。
所以我們讀經(jīng)的孩子就是走的最正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之路，讓他的語文用大量的時間來讀，在13歲之前就奠定好非常高度的語文基礎(chǔ)，高到什么程度呢，高到一生取之不盡用之不竭，成為他聰明，藝術(shù)以及智慧的基礎(chǔ)，教一句話就可以用一輩子，學(xué)一分鐘就受用一生。
只有這樣子的教育才值得你去做，其他的教育都把歸為外圍把他看成是簡單游戲，你就可以節(jié)省許多無聊的學(xué)習(xí)，來做經(jīng)典的、而深度的長進(jìn)，所以以讀經(jīng)為主的教育現(xiàn)在漸漸形成風(fēng)氣，你的孩子不管是聰明讓他讀讀更聰明，不聰明也可以使他聰明起來，甚至他有天生的障礙都可以因為語文而治療，所以這是任何人都可以做，都應(yīng)該做的教育，而且他是這么樣的簡單，只要讓他反復(fù)練習(xí)到會背誦，而這種背誦的教育又能夠提升一個人記憶的能力。
九-3  “死背”將來才能“活用”
有人常常譏笑這種教育叫做死背的教育，死背有什么用，說死背會影響他的思考創(chuàng)造的能力，我們應(yīng)該把這個問題想清楚，什么叫做死背，其實就是應(yīng)用我們的記憶力把一些資料存放在我們的心中，凡是記憶都是死的，沒有人是活背的，所以背都是死背，沒有錯，但是人類的心智發(fā)展在13歲之前就是吸收的時候，都是死背的時候，假如死背的多，這個人是活的，他將來就能夠活用，所以死背的越多活用的越方便，我們現(xiàn)在長大了以后，遇到一些情景，你有所感受也講不出來，像這個時候，叫做書到用時方恨少，所以你以前死背的不多，現(xiàn)在就不能夠活用了，而且死背提升他的記憶力，提升了記憶力可以用一輩子，一個人的記憶力只在13歲之前發(fā)展，請你在13歲之前把一個人的記憶力提升到高度的高度的進(jìn)界上，記憶是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，你看所有有成就的人都是記憶力超人級等的人，你要去考北大清華其實不只是理解力好，原來是記憶力好，你要學(xué)醫(yī)科記憶力要好，你要學(xué)律師記憶力要好，你要考政治記憶力要好，你要學(xué)音樂記憶力要好，你要去下圍棋要好，乃至于你要打麻將記憶力一定要好，要不然你會輸?shù)�，所以不要因為要提升理解力的教育，你就來否定記憶力�?br >近八十年代的教育思想就是一刀切，為了要迎頭趕上西方的科學(xué)，你認(rèn)為理解力非常重要，但是理解力重要，我們應(yīng)該把理解力放在培養(yǎng)理解力的基礎(chǔ)上，理解力是在13歲之后才漸漸發(fā)達(dá)的，而且理解力要以記憶力為基礎(chǔ)的，或者我們可以說理解力是用的能力，你一定要建構(gòu)他的體，記憶力是建構(gòu)他的腦神經(jīng)最好的方式，所以在這個記憶力發(fā)展的時候，我們要用記憶的方法給他訓(xùn)練，所以從今以后不要再受騙了，不要再因為一些知識分子救國心切，所教導(dǎo)我們的那些偏頗的教育思想，“五四”時代的人要救國，是值得敬佩的，但是他們心切，什么叫心切。就是他們偏激，他們偏激的方式就是一刀切，他們認(rèn)為我們要學(xué)西方，要學(xué)西方是對的，但是學(xué)西方一定要打倒中國，這就不一定對了，他們認(rèn)為我們要現(xiàn)代化，現(xiàn)代化是對的，他們認(rèn)為現(xiàn)代化一定要打倒傳統(tǒng)，就不一定對的，他們認(rèn)為白話文非常重要，可以流傳于世，這是對的，但是要我們學(xué)白話文就一定要打倒古文，這就不一定對了，不只是不對，他反而是走了相反的路，所以現(xiàn)在我們面對的二十一世紀(jì)，大家一直期待著中國要復(fù)興呀。
九-4  文化精神的本位
大家又認(rèn)為二十一世紀(jì)中國人將要領(lǐng)導(dǎo)世界，請問你怎么領(lǐng)導(dǎo)世界，我們應(yīng)該從下一代教起，讓他們有開闊的心胸，高度的能力，才華卓越品德高尚，要這樣做我們要知道教育的原理，教育的基礎(chǔ)是在13歲之前，13歲之前最重要的教育是語文教育，語文教育的方法是用高度的語文來涵蓋低度的語文，所以把高度的語文能力培養(yǎng)出來了，其他能力就跟著長進(jìn)，教育就變得非常容易，假如你是一個公利思想很重的人，你培養(yǎng)你的孩子希望他將來應(yīng)付考試，將來能夠考上高考重點學(xué)校，那我也請你注意這種教育，因為這種教育正是使你的孩子能力提升的最好的方法，不過這種公利的家長，為了公利而教他孩子讀經(jīng)，將來這個孩子讀了經(jīng)以后，也不會像他的家長那么公利，所以你用公利方法教我也歡迎，你如果純粹站在你愛孩子，，希望孩子的生命能夠得到最好的開發(fā)，你如果站在文化的立場知道人類的文化不可以在我們這一代被斷送，你如果站在這種立場我非常的尊敬你，而文化要傳承，必定要從語文教育開始，以語文教育為基礎(chǔ)，所以現(xiàn)在讀經(jīng)的孩子他們會有哪些展現(xiàn)呢：
第一點他的語文能力好，語文幾乎不用教，超過程度；他的社會科好，因為他看很多書，歷史地理等等社會知識，他自己學(xué)就會了，超過程度；自然科假如他所看的書其中有10-20%是科普讀物，1000本書里面就有200本是科普讀物，那他在小學(xué)的時候自然科的知識已經(jīng)到達(dá)初中高中以上。自然科是不用老師教的，數(shù)學(xué)因為他聰明，所以數(shù)學(xué)不用教；他去學(xué)音樂比較容易，比較深入，他去學(xué)美術(shù)比較有創(chuàng)意，他去學(xué)舞蹈姿勢比較正確，比較認(rèn)真學(xué)習(xí)，他去學(xué)游泳比較不會沉下去，因為他的頭腦發(fā)達(dá)四肢就靈活，我們一般說，四肢發(fā)達(dá)頭腦簡單，或許是，但是頭腦發(fā)達(dá)四肢不會簡單，一個頭腦發(fā)達(dá)的人也帶動五臟六腑的協(xié)調(diào)，所以你看，聰明的人大概身體都比較健康，比較不會衰老，因為他整個內(nèi)臟都健康，一些智能不足的孩子，往往體弱多病，而且壽命不長，所以要你的孩子長命百歲，你也應(yīng)該叫他及早讀就是繼承中國文化的傳統(tǒng)，就是讀中國的古典的經(jīng)典。
十、吸收世界一切文化經(jīng)典
其實不然，我們的理論是涵蓋一切的，所以讀經(jīng)的觀念是選擇最有價值的教材，在他恰當(dāng)?shù)哪挲g用自然的方法教他，而所謂的最有價值的教材，包括人類一切的智慧成就，所以中國有他的經(jīng)典之作，西方也有經(jīng)典之作。
十-1  英文讀經(jīng)
尤其現(xiàn)在我們整個中國正在英語熱，你要學(xué)好外文你也應(yīng)該有恰當(dāng)?shù)姆椒�，所以我們�(nèi)绻麖囊饬x上面來講，西方有西方的經(jīng)典之作，如果從語文上面來講，我們要學(xué)好語文最好也能夠用這樣的方式，用高度的語文來涵蓋低度的語文，所以我們現(xiàn)在提倡外文讀經(jīng)，在學(xué)英文上面叫做英文讀經(jīng)。
英文讀經(jīng)有三個要領(lǐng)，第一個，越早越好，最好早到胎兒，所以你的胎兒就可以開始聽英文了，他從胎兒開始聽，將來他聽到英文他學(xué)起英文，就好像土生土長那么方便，而且他的發(fā)音比較標(biāo)準(zhǔn)，比較不會排斥比較不會緊張，所以胎兒就應(yīng)該給他這個環(huán)境，就是給他一個文化的故鄉(xiāng)，不管是學(xué)自己文化，學(xué)別人文化，都是以這種模式，那越早越好，第二點，他的教材，與其學(xué)語言繪畫，不如學(xué)文章，因為文章念出來就是語言，文章的文法就是語法，我們要學(xué)語言繪畫非常的麻煩，因為必須在那個環(huán)境中，我們沒有在英國美國的環(huán)境里面，所以老師必須要創(chuàng)造環(huán)境，有些人把孩子送到美語學(xué)校，這些都是很繁雜的工作，我們不要費那么多的力氣，我們就用文章來學(xué)語言，所以以文涵蓋語，那么要學(xué)文，我們學(xué)高度的文來涵蓋低度的文，所謂高度的文就是經(jīng)典文字，因此我們的教材就是英文當(dāng)中的經(jīng)典著作，像柏拉圖，西臘羅馬神話，頌經(jīng)，像莎士比亞作品，乃至于其他的詩人文學(xué)家的作品，還有各種的著名的演說，華盛頓的，林肯的，丘吉爾的，這些對于人類正面的精神智慧有所開發(fā)的，這些偉大的作品我們讓孩子從小就學(xué)起來，也讓我們的孩子將來能夠知道中國人有良心的，西方人也有良心，中國人追求真善美，西方人也一樣追求真善美，所以我們吸收別人的文化一定要從他的根源智慧來吸收，中國號稱吸收西方文化一百年，其實我們都還在外圍的技術(shù)的層面上，這種在外圍技術(shù)層面上吸收，你就不能夠真正了解西方人之所以有這些技術(shù)成就的根本道理，所以，我們?nèi)绻�要吸收西方文化，從他們的�?jīng)典開始，這個兩種智慧才能夠融會貫通，而創(chuàng)造出更新的文明，傳給我們的子孫，貢獻(xiàn)給世界，所以我們現(xiàn)在要學(xué)西方的文化，請你從他們的經(jīng)典開始，語文也從他們的經(jīng)典開始，我們稱為英文讀經(jīng)，所以教材是經(jīng)典。
十-2  多聽多熟悉（把英語當(dāng)音樂一樣聽)
教法呢？非常簡單，按照語文的學(xué)習(xí)方法就是反復(fù)讓他聽，聽到他熟悉，熟悉跟著念，念到會背誦，一輩子不忘，這樣子就可以奠定他語文的高度基礎(chǔ)，那么我們怎么教他呢，假如是中文，假如是中文我們就可以親自教他，我們就說小朋友跟我念，他就跟你念，或者他看拼音自己念，但是如果是英文呢，我們就說“小朋友跟它念”，跟什么念，跟CD來念，CD是發(fā)音最標(biāo)準(zhǔn)的老師，比任何一個老外還要好，所以我們就不要發(fā)那么多錢去請外國老師，你有外國老師，你有英語CBA的老師最好，但是不要以他們?yōu)橹�，而是以CD為主，他們只是作輔佐，作稍微的提醒，假如沒有人輔佐提醒也沒有關(guān)系，一個孩子只要聽的正確，將來他就說的正確，所以最先開始學(xué)習(xí)的時候發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)沒有關(guān)系，但是他讀多了就漸漸標(biāo)準(zhǔn)。
十-2  英文文法的學(xué)習(xí)
我們現(xiàn)在的英語教育是走的相反的路，每一個字都要發(fā)音很清楚，每一句話都要分析他的文法，其實這是違反了語言的學(xué)習(xí)模式，美國孩子學(xué)英語并不從發(fā)音開始學(xué)，也不從文法開始學(xué)，而是糊里糊涂的整天到晚聽著英語，將來他就講的標(biāo)準(zhǔn)，而且文法就不會錯，我們外國人學(xué)他們的語言也要按照這種模式，但是你不在語言當(dāng)中，你只要用文章來學(xué)，文章讀多了，文章背多了，自然會醞釀出他的文法的敏感度，自然會糾正自然的發(fā)音，但是一定要在13歲之內(nèi)學(xué)好，要不然你的耳朵也壞了，你所聽得聲音已經(jīng)不標(biāo)準(zhǔn)了，還有人類的語言能力在13歲之前學(xué)好，所以13歲之前所背下的東西，生命中自然能夠醞釀，你就不要發(fā)那么多力氣再教他這些外文。
十一、中西文化讀經(jīng)的內(nèi)容安排原則
現(xiàn)在全國已經(jīng)有成千上萬的孩子開始在接受英文讀經(jīng)教育，如果你家的孩子要教他英文，請你要把握一個原則，以中文為主，外文為輔，假如有六個小時讀經(jīng)，四個小時讀中文兩個小時讀英文，如果四個小時，大概就三個小時讀中文，一個小時讀英文，因為語文的學(xué)習(xí)能力是可以相通的，所以把中文學(xué)好了，英文也比較容易，你千萬不要學(xué)英文的時間超過中文，因為這樣子的話他將來就變成國際的游魂，他的生命沒有根，所以我們所推廣的教育是涵蓋一切的，是層次分明的，不僅是英文要學(xué)，現(xiàn)在我們正在編日文讀經(jīng)的教材，德文讀經(jīng)，法文讀經(jīng)，拉丁文讀經(jīng)，西臘文讀經(jīng)，你的孩子假如想要成為國際性的人才，不要說什么國際性的人才，你的孩子如果在這個他心志正在開發(fā)的時候，給他最好的開發(fā)，最豐富的開發(fā)，你都多多少少必須去學(xué)這些經(jīng)典，古今中外的經(jīng)典，而且中國的經(jīng)典用中國話來讀，任何其他民族的經(jīng)典用他們的語言來讀，一方面學(xué)好語言，一方面提升這個聰明程度，一方面有文化的高度教養(yǎng)，所以這是有百利而無一害的教育。
不過你的孩子要學(xué)這么多，你必須打算打算了，所以現(xiàn)在已經(jīng)有許多的地方有全天侯讀經(jīng)的幼兒園。我希望廈門這個地方也趕快成立，而且成立不只是一所兩所，廈門這個地方至少要成立一千所這樣的幼兒園，而還沒有送到這些幼兒園的嬰兒家長也要開始注意。你的孩子如果出生了，你可以勸導(dǎo)你的左右鄰居，你假如是個老師，校長，你可以負(fù)責(zé)這個地區(qū)家庭的父母成長教育，一定要去宣導(dǎo)這種觀念，那你的孩子如果是上了小學(xué)，你可以想想辦法，怎么辦，或許是由學(xué)校老師來做，昨天我接到東北沈陽，沈陽的附近有一個地方叫做盤錦市，盤錦市的教育局長叫做魏書生先生，他很有教育的實驗精神，他答應(yīng)在他們的盤錦市開讀經(jīng)的實驗班跟實驗學(xué)校。我們這里也可以仿照這種方法。


（備注：以上除編者整理的小標(biāo)題外，為王財貴教授演講的全文。)
相關(guān)信息：（兒童讀經(jīng)全球首倡人)王財貴教授2004年7月31日于廈門藝術(shù)劇院演講
主    題：回到孔子 莎士比亞  廈門演講
文字整理：紹南文化•讀經(jīng)教育推廣中心   www。dujing。org

[ Last edited by 乃學(xué)書生 on 2006/10/1 at 19:51 ]