一場文化儀式體現(xiàn)出主流政治與傳統(tǒng)文化之間一種相互適應、相互補充的新型關系
近年，在學界、民間以及官方，拯救傳統(tǒng)文化、復興儒學的聲勢逐漸浩大，有人站出來提倡讀經，有人發(fā)表宣言，有人召集名流開座談會。這一運動將在明天達到一個新的高潮，世界各地將舉行一次浩大的祭孔儀式，從曲阜到上海，從香港到臺北，從漢城到舊金山。央視屆時將對“2005全球聯(lián)合祭孔”進行直播。
這個被稱為至圣先師的山東人，其言傳身教澤被中國兩千多年，只是近一百年來，他的子孫才開始無奈地、痛苦地、掙扎地、依依不舍地懷疑甚至顛覆他的訓導�！拔逅摹苯兟氏确磳捉�，到“文化大革命”全國各地的孔子塑像在億萬人民“打倒孔老二”的喊聲中被推倒。遇劫二十年后，人們開始在廢墟上重建被摧毀的一切。
毛主席說，一張白紙好畫最新最美的圖畫，紙幾乎被洗白了，是創(chuàng)作新畫還是復原舊圖？這個問題爭議太大。有的學者說，當年“五四”反傳統(tǒng)的人物，都是飽讀舊笈，深知傳統(tǒng)的人，今天反傳統(tǒng)的人物其實并不知傳統(tǒng)為何物；有的專家則認為，今天某些提倡傳統(tǒng)或傳統(tǒng)道德的人也大體如此。全球祭孔這一事件究竟應該如何解讀？本篇報道不能提供答案。但可以肯定的是，這一事件已超出文化的范疇，與產業(yè)、旅游、經濟、政策的關系漸濃，而且傳統(tǒng)也會變化。
南方網訊 孔德班無疑是今年曲阜祭祀孔子最合適的主祭官人選。
這不單是因為在大陸的孔子后人中，孔德班是孔子77代嫡孫“衍圣公”孔德成的第三層近支，在“宗系”上是最接近孔德成的人，還在于他有一個“合適”的身份——曲阜市政協(xié)副主席。這讓他能代表孔氏后人、民間以及官方，甚至還有人說，他和吳道子所畫的孔子像有幾分神似。
“政府讓我做主祭，我義不容辭�！笨椎掳嗾f。
9月28日，孔子2556歲誕辰日，世界各地將舉行祭孔儀式，除曲阜外，還有上海、浙江衢州、云南建水、甘肅武威、香港、臺北、韓國漢城、日本足利、新加坡韮菜芭、美國舊金山、德國科隆等地，這些地方都有孔廟。中央電視臺將首次對“2005全球聯(lián)合祭孔”進行直播。
自1993年恢復祭祀孔子以來，孔德班一直擔任主祭，1993年的那次，主祭人孔德班西裝革履，“想起來都覺得別扭”。去年的公祭，孔德班穿的是長袍馬褂，但在場的領導人還是西裝領帶，別扭還是存在。今年，到場的領導將會穿中山裝——三個口袋、立領的那種。
“最好還是穿我們民族的傳統(tǒng)禮服�！笨椎掳嗾f。但孔德班知道，要領導人接受那樣的形式，還需要一個過程。從西裝，到中山裝、長袍馬褂，這個過程的演變，也正映射出對傳統(tǒng)的微妙變化。
【樂舞】
這次祭祀采用最高規(guī)格的“八佾”舞，表演者壓力頗大
“以我這個年齡這個資歷，我擔心我壓不住這樣的場面�！背誊娭貜椭@句話。程軍是祭孔樂舞的導演，他和他的演員們正夜以繼日地進行著排練。
在進行編舞編曲之前，他向多位祭祀孔子的專家征詢意見，“那些專家一開口就是洪武多少多少年，引經據典，頭頭是道，我一聽，蒙了�！�
曲阜是直播的主場地，據曲阜孔子文化學院的楊朝明教授說，東漢到清末，朝廷派遣大臣到曲阜孔廟祭孔有196次，皇帝親自到曲阜祭孔也有19次。
孔府里有一扇象征意義的門，平時緊閉，只有皇帝派人來祭祀的時候才打開。
祭孔，不僅僅是孔氏族人祭祖的家事，更是“國事”。
這讓程軍感受到壓力。幸好朋友給他推薦了一本書：《中國歷代祭孔雅樂》，書里說的就是有關祭祀孔子的樂舞的事情。這本書是曲阜師范學院兩位老教授花了25年心血而成的作品，但因為太偏，要買到是一件困難的事。
最后他托別人從北京中國書店才買到。
不單是買書困難，購買其他祭祀用品也不輕松。這次祭祀采用最高規(guī)格的明代“八佾”舞，也就是需要八八六十四個演員，每個演員需要拿著有3支
雉雞翎的道具。在濟南開了一家文化公司的崔江華向他們提供雉雞翎。
要找到這些翎毛對于崔江華而言，不是輕松的事。雉雞是國家保護動物，現(xiàn)在只有南方才有。
“一次性購買這么多雉雞翎，絕對可以進入吉尼斯紀錄。”主管這次曲阜祭孔市場運作的曲阜旅游局劉繼兵副局長說。
9月14日，程軍讓演員們拿著這些雉雞翎進行排練。揮舞了幾下，雉雞翎斷了不少。如果祭孔的當天沒舞幾下就一地雞毛，多丟人啊。程軍和劉繼兵對此很擔心。
崔江華答應對于不合格的馬上換，雖然沒賺多少錢，但他說為祭孔做一些事情是很神圣很光榮的。
