2008年元月七日，美國(guó)和伊朗軍艦在波斯灣發(fā)生對(duì)峙事件，差一點(diǎn)釀成沖突�，F(xiàn)在，美國(guó)已經(jīng)通過(guò)第三國(guó)，向伊朗提出強(qiáng)烈抗議和警告，并發(fā)布了一盤(pán)記錄當(dāng)時(shí)“真象”的錄像帶，以示“證據(jù)確鑿”。而接著伊朗也就這同一個(gè)事件，發(fā)布了自己版本的錄像帶。讓肉眼凡胎，沒(méi)有如來(lái)fo神力，只能以事實(shí)為判斷依據(jù)的旁觀者，面對(duì)都信誓旦旦地說(shuō)“如假包換”的雙方，一時(shí)間手足無(wú)措，不知道除了“
西瓜偎大邊”或“趨炎附勢(shì)”之外，如何來(lái)主持“正義”？
其實(shí)，在當(dāng)前這個(gè)以“偽”為代表特征的人類(lèi)社會(huì)里，建立在誠(chéng)信道德基礎(chǔ)上的“正義”，早就失去了存在的價(jià)值，已經(jīng)沒(méi)有立足之地了。而憑著高科技手段，種種“弄虛作假、爾虞我詐”的行為，實(shí)施起來(lái)簡(jiǎn)直是易如反掌（比如像各種高科技的影視“惡搞”)。何況這種“謊言”，是建立在本質(zhì)上跟自私的天性一致（只是被放大了一點(diǎn))的所謂“國(guó)家利益、甚至”民族大義”的情感或道德宣傳的制高點(diǎn)之上。以至于讓所有對(duì)此存不同意見(jiàn)的有良知者，在面對(duì)要付出巨大的“風(fēng)險(xiǎn)成本”（比如被扣上“吃里扒外”“賣(mài)國(guó)”“民族罪人”之類(lèi)、極易會(huì)受到群其而攻之的大帽子)的考慮下，只能望而卻步。久而久之下來(lái)，“誠(chéng)信”就淪為一切政治人物都要讓位于“利益權(quán)衡”后、再考慮的次要價(jià)值觀選項(xiàng)。上行下效的結(jié)果，“誠(chéng)信”就變成了私底下被嘲笑的“傻瓜（老實(shí)人)”。那么，謹(jǐn)守“聰明人不犯第二次同樣的錯(cuò)誤”的社會(huì)精英（或自以為精英者)，又怎么可能會(huì)堅(jiān)持抱住“誠(chéng)信”這個(gè)“傻瓜”而舍不得丟棄呢？
事實(shí)正是如此。美國(guó)已經(jīng)用事后被揭露為了自己“國(guó)家利益”而“造假”的事實(shí)，諸如在越南制造的“
金蘭灣事件”，以及后來(lái)在古巴制造“豬灣事件”等不誠(chéng)信紀(jì)錄的“前科”，授人以有權(quán)懷疑其“善于說(shuō)謊”的把柄或證據(jù)。而面對(duì)美國(guó)這樣的“前科”事實(shí)，我們又怎么好意思去站在“誠(chéng)信”的道義立場(chǎng)上，對(duì)處于相對(duì)弱勢(shì)地位的伊朗、朝鮮之流，為了同樣的“國(guó)家利益”而可能制造的“謊言、謊行”，去橫加指責(zé)呢？！
請(qǐng)看六年前發(fā)表的老文章：
對(duì)“誠(chéng)信”的緣木求魚(yú)
一段時(shí)期以來(lái)，有關(guān)“誠(chéng)信”的問(wèn)題，成了大陸朝野關(guān)心的熱門(mén)話題。因?yàn)閺纳唐返募倜皞瘟印⑹袌?chǎng)的坑懵拐騙、政府企業(yè)干部的“假學(xué)歷、文憑”、科學(xué)技術(shù)界的假成果、媒體網(wǎng)路的不實(shí)假新聞報(bào)導(dǎo)、……。凡此種種加在一起，大概說(shuō)“處處有假，人人受害”也不會(huì)太過(guò)份的，要不怎么連全國(guó)政協(xié)和人大會(huì)議上都要拿出來(lái)議論，而那里一年一度的“3.15消費(fèi)者權(quán)益日”今年的活動(dòng)，還特別以“誠(chéng)信”作為主題呢？更值得一提的是，這好象又成為海內(nèi)外攻擊中國(guó)民族和文化“落后”的一條冠冕堂皇的理由，反而讓筆者有“中華文化領(lǐng)導(dǎo)世界潮流”的感覺(jué)，盡管這種感覺(jué)的實(shí)質(zhì)是絕對(duì)負(fù)面的。
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題認(rèn)真想來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)自古以來(lái)就一直存在。只要看看歷史上對(duì)宮廷、政治等方面有關(guān)的記載和敘述就可以證明。古今中外更有無(wú)數(shù)文學(xué)名著，形象地刻畫(huà)了那些生活中的確存在的“滿口仁義道德，一肚子男盜女娼”的偽君子，其本質(zhì)也是一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信問(wèn)題。更不要說(shuō)那些“不說(shuō)謊話辦不成大事”“為圣（賢、尊)者諱”之類(lèi)的成語(yǔ)格言，本身就是賴(lài)不掉的“旁證”。試想要是那些為人領(lǐng)袖或師表的人都沒(méi)有做出過(guò)一些口是心非、缺誠(chéng)少信的事，那就怕大書(shū)特書(shū)、大張旗鼓地宣傳還來(lái)不及，還要“諱”什么？沒(méi)看見(jiàn)連外國(guó)人都懂得為自己的偉人，無(wú)中生有地去編造出從小就有“誠(chéng)信”的故事嗎？更不要說(shuō)最善于此道的中國(guó)人了。
但是不可否認(rèn)，這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在變得越來(lái)越普遍、越來(lái)越嚴(yán)重了。其中道理也很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在由于媒體和通訊的發(fā)達(dá)、以及完全似是而非的言論自由的普及和民主平等意識(shí)的增強(qiáng)，讓這些原來(lái)只有少數(shù)人能享的“特權(quán)”，得以更快更廣泛的傳播并進(jìn)入文化、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等全部領(lǐng)域之中，幾乎已經(jīng)成為社會(huì)難以革除的毒瘤。這也是完全符合《文明坐標(biāo)》理論的，由于我們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中，片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明的發(fā)展，忽略精神文明的同步提升，使得社會(huì)負(fù)面能量增加，這個(gè)“毒瘤”的擴(kuò)大和惡化，就是負(fù)面能量增加顯現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)結(jié)果。將其歸咎于某個(gè)文化本身的落后，完全是文過(guò)飾非地推卸時(shí)代社會(huì)責(zé)任或“
嫁禍于人”的手段。是不公平、更不會(huì)有效克服的。
除非我們故意裝做視而不見(jiàn)，否則早就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，這根本就是全世界從古到今一直存在的通弊！不信請(qǐng)看當(dāng)今世界的普遍表現(xiàn)：
從國(guó)與國(guó)之間的協(xié)定、條約的遵守執(zhí)行、領(lǐng)袖們的話語(yǔ)、企業(yè)的運(yùn)行、媒體新聞上的宣傳炒作，無(wú)不可以找到違背誠(chéng)信的事實(shí)。如果我們因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而承認(rèn)這些行為的必要和“合理”，那么就必須同時(shí)承認(rèn)自己現(xiàn)有的社會(huì)是建立在“不講誠(chéng)信”的基礎(chǔ)上的。那么在資訊傳播高度發(fā)達(dá)、公開(kāi)的今天，一個(gè)從上層開(kāi)始就不講誠(chéng)信的社會(huì)，怎么能指望有一個(gè)真正講究“誠(chéng)信”的普遍環(huán)境呢？如果在過(guò)去有人不以為然而非要?dú)w咎于制度、文化的“落后”，那么從美國(guó)的“安然案”發(fā)生后再回顧西方社會(huì)一段時(shí)間以來(lái)發(fā)生的無(wú)數(shù)大小股票、房地產(chǎn)投資、銀行等關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的欺詐案件，以及前總統(tǒng)面對(duì)法官向上帝宣誓“說(shuō)慌”等行為，除非好意思以“白馬非馬”的邏輯來(lái)解釋?zhuān)駝t就沒(méi)有理由來(lái)否認(rèn)這和大陸發(fā)生的事情，本質(zhì)上都屬于“沒(méi)有誠(chéng)信”的問(wèn)題。非要將其和文化先進(jìn)、落后掛鉤，是自找難堪而已。（欲批駁者請(qǐng)先查閱拙文《中國(guó)文化也落后嗎？》)
但是“冤有頭債有主”，今天這種全世界都存在的缺乏“誠(chéng)信”的通弊，不是什么文化問(wèn)題。事實(shí)上沒(méi)有任何文化提倡“不講誠(chéng)信”的，何況迄今為止，筆者還沒(méi)有看到一個(gè)能說(shuō)清楚“文化”到底是什么的人，只是大家都欺負(fù)它自己不會(huì)“說(shuō)話”，隨便拿它來(lái)當(dāng)“出氣筒”、“替罪羊”，或可以“指桑罵槐”的借口罷了。這個(gè)“通弊”只能是今天被人類(lèi)長(zhǎng)期沿用下來(lái)社會(huì)理論的“原罪”。因?yàn)檫@些理論總是出于某種現(xiàn)實(shí)集團(tuán)利益的考慮而出籠，除了難以自圓其說(shuō)地相互矛盾，卻從來(lái)沒(méi)有把任何問(wèn)題說(shuō)清楚過(guò)（這“誠(chéng)信”問(wèn)題就是典型)，總是留下可以鉆空子、打沒(méi)完沒(méi)了“文字官司”的漏洞。從“人生如逆水行舟”的哲理就可以知道，“鉆空子”的行為是永遠(yuǎn)不會(huì)越“鉆”越好的，只要不從這個(gè)根本問(wèn)題上著手，而去嚷嚷提倡什么“誠(chéng)信”，充其量只不過(guò)是有意無(wú)意地想以一些小“誠(chéng)信”來(lái)為大“欺騙”打基礎(chǔ)作“嫁衣”而已，就社會(huì)整體本身而言，結(jié)果只有一個(gè)—緣木求魚(yú)！
（其它相關(guān)文字，請(qǐng)瀏覽網(wǎng)站《新里程碑》，從同名文字的鏈接中查閱。http://www。newmilestone。org/clx/clx98.html)
