中醫(yī)有“虛不受補(bǔ)”一說，末學(xué)有此惑“虛”了還會(huì)受不了補(bǔ)嗎？是不是補(bǔ)的“方向”錯(cuò)了？還是補(bǔ)的方藥配伍、劑量的問題？更或是不“虛”的補(bǔ)了，不該補(bǔ)的補(bǔ)了？望同道解惑！
－－－－－－－－－－－拙見：“虛”了脾胃也受到損害，凡“補(bǔ)”之物，都是些膏肓之物，脾胃無力運(yùn)作，反而加重胃的負(fù)擔(dān)。不知對(duì)否？請(qǐng)先生指教。
－－－－－－－－－－－愚見，虛則邪實(shí)必入侵。邪實(shí)不除，正氣難補(bǔ)。
－－－－－－－－－－－愚見：此虛者，多因運(yùn)化不力，或因邪實(shí)，或因經(jīng)絡(luò)氣血凝滯，凡補(bǔ)者，先恢復(fù)運(yùn)化，運(yùn)化之功又在后天，脾主運(yùn)化。因邪實(shí)者須防正邪同補(bǔ)，當(dāng)用內(nèi)經(jīng)子母之法遠(yuǎn)邪救母補(bǔ)之則不易留弊。
－－－－－－－－－－－我認(rèn)為生活中有很好的例子可以詮釋這個(gè)問題：一，快要餓死的人首先不能給他吃干飯，而要給他喝粥。二，冷的要死的人不能先給他烤火，而要先蓋被子，捂熱后再烤火。
－－－－－－－－－－－邪實(shí)不除，正氣難補(bǔ)
－－－－－－－－－－－上面說的很對(duì)，身體虛了后必然會(huì)有實(shí)邪，這時(shí)候你補(bǔ)虛的話不但不會(huì)有效果反而助長(zhǎng)了實(shí)邪。補(bǔ)虛先除邪。如果是純粹的虛，當(dāng)然需要補(bǔ)了，而且還要看需的程度，需極是補(bǔ)不回來的。比如吸毒的人，到最后身體如柴，能補(bǔ)回來嗎？補(bǔ)不回來的
－－－－－－－－－－－是在提醒中醫(yī)們，給藥的途徑不要局限于內(nèi)服，還有皮膚給藥等其它方法，需要大家去發(fā)現(xiàn)，去研究。
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本帖最后由 lengxeng 于 2011/5/25 17:28 編輯 虛不受補(bǔ)，我想這樣來理解。
1、什么是虛？概括來說虛就是生命體征表現(xiàn)很微弱，就像油門踩的馬力不足，電力不足，機(jī)器無法運(yùn)轉(zhuǎn)。
2、什么致虛？各種疾病致虛，可以是勞累，飲食不節(jié)，感染，
傷寒，外傷，這個(gè)在《傷寒雜病論》中有歸納致病的六大原因。
3、治病求本。治療以《傷寒論》中的汗吐下清等法子，消除病因，身體自然會(huì)恢復(fù)。
4、補(bǔ)是干什么的？補(bǔ)是扶助人體正氣，調(diào)解身體機(jī)能，促進(jìn)身體恢復(fù)。
5、治病的時(shí)候可能不適宜補(bǔ)。原因是在用清法功法等治療的時(shí)候，補(bǔ)會(huì)起到相反的作用。即所謂補(bǔ)會(huì)留邪助邪。比如因?yàn)殚L(zhǎng)期的疾病，比如說肺
癰，會(huì)導(dǎo)致身體很虛弱。但是在剛剛進(jìn)藥的時(shí)候，盡管身體很虛，也不能用補(bǔ)，只能用功法。若邪已去，調(diào)理階段就可以用補(bǔ)。
6、區(qū)分陽(yáng)虛和陰虛。在張仲景年代沒有陰虛這個(gè)說法，只有一種虛，就是陽(yáng)虛。但是在后來人們假象了一個(gè)陰虛。所謂的陰虛不用進(jìn)補(bǔ)，只需養(yǎng)陰就可。陽(yáng)虛才用進(jìn)補(bǔ)，即扶正。
7、扶正是中醫(yī)的重要概念，人在大多數(shù)時(shí)候都可以扶正。但是要區(qū)分用藥。有的養(yǎng)陰的藥應(yīng)該不算補(bǔ)藥。并且藥性之分，很多人也不是很清楚。所以亂補(bǔ)，就回出現(xiàn)虛不受補(bǔ)。補(bǔ)藥作用的機(jī)理也不一樣，有的偏腎功，有的偏脾胃，還要分腎陰，脾陽(yáng)。但是有幾味藥是補(bǔ)陽(yáng)的，全面的補(bǔ)陽(yáng)。
鹿茸，
黨參，
人參。這些要能夠增加人體機(jī)能。
8、人體真正的健康，不能全依靠藥物。真正的人體自身的修復(fù)機(jī)能，人體自身的正氣才是病好的最主要的力量。所有的藥物都是起到輔道作用。如果人體自身都沒有機(jī)能了，再好的藥物都不起作用。只不過我們要做的是不要老是讓身體暴露在各種致病的因素中，我們就能健康了。同時(shí)運(yùn)動(dòng)會(huì)促進(jìn)健康。流水不腐戶樞不蠹，身體也是一樣。適量運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)機(jī)體排除垃圾，促進(jìn)健康和陽(yáng)氣增加。
9、先天疾病不在討論范圍。
10、結(jié)論是虛不勝補(bǔ)，有時(shí)候是符合實(shí)際的，有時(shí)候是不符合實(shí)際的。
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回復(fù) 鴻羽80 的帖子你的類比很好 詮釋了虛不受補(bǔ)的原理和應(yīng)對(duì)
