二駁房書(shū)亭:反對(duì)唯科學(xué)主義是反對(duì)科學(xué)嗎?
作者:王世保
引言
國(guó)家中醫(yī)藥管理局副局長(zhǎng)、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)房書(shū)亭5月27日在第三屆全國(guó)中醫(yī)藥優(yōu)秀期刊頒獎(jiǎng)大會(huì)上提出要求全國(guó)各中醫(yī)藥新聞出版單位要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,積極宣傳中醫(yī)藥的科學(xué)性,旗幟鮮明地打擊反科學(xué)的民族虛無(wú)主義逆流。(見(jiàn)中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)5月27日?qǐng)?bào)道)
房書(shū)亭的講話本質(zhì)上是在國(guó)家意識(shí)的主導(dǎo)下再次深化中醫(yī)科學(xué)化的發(fā)展中醫(yī)的錯(cuò)誤路線.他作為一個(gè)主導(dǎo)中醫(yī)發(fā)展的決策者,屈從于那種狹隘的唯科學(xué)主義時(shí)代精神,把拯救中醫(yī)的反對(duì)唯科學(xué)主義的思潮作為一種反科學(xué)的勢(shì)力依靠權(quán)力資源進(jìn)行強(qiáng)行壓制,這種做法不但起不了以正視聽(tīng)的效果,反而會(huì)繼續(xù)推進(jìn)中醫(yī)的衰亡,這是令人痛心的.作者擬就針對(duì)房局長(zhǎng)的觀點(diǎn)進(jìn)行系列批駁性地分析,以供廣大中醫(yī)學(xué)界的同人們思考與探討.
目前,由于受到國(guó)家有力的支持,國(guó)內(nèi)發(fā)展中醫(yī)的社會(huì)環(huán)境要好于以往任何一個(gè)時(shí)代,但是這種大好環(huán)境卻沒(méi)有真正推動(dòng)中醫(yī)的大發(fā)展,卻導(dǎo)致中醫(yī)的生存與發(fā)展進(jìn)入了前所未有的困境。這種反差正是國(guó)人普遍地對(duì)科學(xué)采取一種非理性地信仰所導(dǎo)致的:一方面,一些非中醫(yī)人士重提廢醫(yī)論,再現(xiàn)國(guó)民黨時(shí)期第一次廢醫(yī)的一幕,給中醫(yī)的發(fā)展與推廣帶來(lái)了很大的負(fù)面影響;一方面,中醫(yī)學(xué)界內(nèi)部持著一種唯科學(xué)為
真理的態(tài)度,堅(jiān)定不移地走中醫(yī)科學(xué)化的道路,把中醫(yī)寄生于科學(xué)的名下,利用強(qiáng)大的資源對(duì)其進(jìn)行“活體肢解”與異質(zhì)改造。
無(wú)論是廢醫(yī)論還是中醫(yī)科學(xué)化,這兩種對(duì)待中醫(yī)的錯(cuò)誤態(tài)度都是源于一種唯科學(xué)主義的時(shí)代精神。這種時(shí)代精神目前以一種國(guó)家意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái),附著于強(qiáng)大的權(quán)力,支配著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的資源,正在扭曲一個(gè)本不屬自己文化轄區(qū)范圍內(nèi)的中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展,推進(jìn)其異化與消亡。
這是一股強(qiáng)大的破壞中醫(yī)存在形態(tài)與阻礙中醫(yī)發(fā)展的勢(shì)力,它以國(guó)家的名義打著一種正當(dāng)合理的現(xiàn)代化旗號(hào),對(duì)中醫(yī)大行其道。中醫(yī)就在這股強(qiáng)大的勢(shì)力作用下,不僅被嚴(yán)重扭曲變形,而且其生存空間也在不斷萎縮。因此,批判和抵御這股強(qiáng)大的唯科學(xué)主義勢(shì)力是目前拯救中醫(yī)的當(dāng)務(wù)之急和唯一路途。
但是,反對(duì)這種狹隘的時(shí)代精神卻觸動(dòng)了一些國(guó)家中醫(yī)藥管理局官員的神經(jīng),他們正是這種國(guó)家意識(shí)的執(zhí)行者。他們不僅不反省這種時(shí)代精神已經(jīng)對(duì)中醫(yī)所造成的破壞力,反而成為這種狹隘的時(shí)代精神的衛(wèi)道者,污蔑那種拯救中醫(yī)的反科學(xué)主義行為為反科學(xué),并企圖依靠自己的意志利用各種資源對(duì)其進(jìn)行壓制。
那么這種反唯科學(xué)主義的行為是某些國(guó)家中醫(yī)藥管理局的領(lǐng)導(dǎo)所理解的那樣,是反科學(xué)的行為嗎?
不是!我們必須區(qū)分唯科學(xué)主義與科學(xué)之間的區(qū)別。
科學(xué)是一門系統(tǒng)的知識(shí)體系,它是以一種知識(shí)的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的;而唯科學(xué)主義則是一種對(duì)待科學(xué)的態(tài)度。我們必須承認(rèn)科學(xué)知識(shí)存在的合法性與合理性,但是必須堅(jiān)決反對(duì)那種把科學(xué)知識(shí)當(dāng)著真理和唯一合法存在的標(biāo)準(zhǔn),也就是那種狹隘的唯科學(xué)主義觀。這種觀點(diǎn)缺乏的是一種包容性,它對(duì)其他異質(zhì)文化采取一種排斥、貶低,進(jìn)而壓制的做法。
因此,我們必須在中醫(yī)領(lǐng)域里開(kāi)展一次反對(duì)唯科學(xué)主義的思想運(yùn)動(dòng)。
我們承認(rèn)科學(xué)存在的價(jià)值,但反對(duì)用科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和扭曲中醫(yī)的發(fā)展。
我們反對(duì)唯科學(xué)主義,就是要讓主流國(guó)家意識(shí)形態(tài)承認(rèn)那些非科學(xué)文化存在的價(jià)值和合法性。
我們反對(duì)唯科學(xué)主義,并不是逆潮流而為,而是要求當(dāng)前的國(guó)家意識(shí)形態(tài)采取一種包容的態(tài)度,不能用一種與
中醫(yī)文化完全異質(zhì)的時(shí)代精神扭曲中醫(yī)的發(fā)展路徑,讓中醫(yī)回歸屬于自己文化特征的發(fā)展軌道上來(lái)。
我們反對(duì)唯科學(xué)主義,就是要求科學(xué)界承認(rèn)中醫(yī)作為一種東方的非科學(xué)文化具有自己獨(dú)立存在的價(jià)值,決不能把中醫(yī)納入科學(xué)的體系下,而是把中醫(yī)與科學(xué)放在一種平等的位置上,實(shí)現(xiàn)二者的對(duì)話與互動(dòng)。
總之,我們?cè)谥嗅t(yī)領(lǐng)域里反對(duì)唯科學(xué)主義不是在反對(duì)作為一種知識(shí)體系存在的科學(xué),反對(duì)的是人們那種對(duì)科學(xué)采取的非理性信仰的態(tài)度,這種態(tài)度導(dǎo)致的兩種對(duì)待中醫(yī)的方式正在給中醫(yī)的生存與發(fā)展帶來(lái)前所未有的困境。
-----------. 在中醫(yī)經(jīng)典理論指導(dǎo)下,中醫(yī)臨床經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)人實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn),至今臨床應(yīng)用仍有顯著療效,簡(jiǎn)稱有效=真理.真理簡(jiǎn)單而具體.簡(jiǎn)單深入人心,具體令人信服.
什么是科學(xué)?科學(xué)不是資本財(cái)團(tuán)手里的支票,可以用來(lái)收買社會(huì)精英作它的代理人和打手.科學(xué)是一種大無(wú)畏的探索求實(shí)精神.科學(xué)的發(fā)展形式是假說(shuō),允許犯錯(cuò)誤;所以,現(xiàn)代科學(xué)總是不斷推翻舊學(xué)說(shuō),創(chuàng)立新學(xué)說(shuō).科技創(chuàng)新,更是日新月異,為社會(huì)創(chuàng)造了巨大的財(cái)富,也同時(shí)產(chǎn)生了無(wú)數(shù)科技垃圾.所以說(shuō),科學(xué)趕時(shí)髦,獲利多多,誘人的很.但如果因此就把科學(xué)絕對(duì)化,科學(xué)這把雙刃劍就會(huì)蛻化變質(zhì)為反真理(經(jīng)千百萬(wàn)人實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理)的怪物-科學(xué)迷信.科學(xué)迷信若被資本財(cái)團(tuán)所利用,就有可能成為其欺騙榨取人民血汗反人類獲取超利潤(rùn)的殺人不見(jiàn)血的邪惡工具.以我國(guó)醫(yī)療領(lǐng)域而論,國(guó)際資本財(cái)團(tuán)藥品帝國(guó)就采取拉出去打進(jìn)來(lái)的手段,在我國(guó)培養(yǎng)其代理人和打手,對(duì)中醫(yī)進(jìn)行圍剿,企圖在中國(guó)消滅中醫(yī),掠奪我國(guó)的無(wú)價(jià)之寶中醫(yī)藥財(cái)富.這場(chǎng)不流血的戰(zhàn)爭(zhēng),至今仍在進(jìn)行. 詳見(jiàn)((挽救中醫(yī)-中醫(yī)遭遇的制度陷阱和資本陰謀)),呂嘉戈編著,廣西師范大學(xué)出版社2006年3月第1版.((中醫(yī)戰(zhàn)略-中醫(yī)傳承與發(fā)展的認(rèn)識(shí)和思考)),賈謙等著,中醫(yī)古籍出版社2007年1月第1版.
制造科學(xué)慨念混亂,除了無(wú)知,還有其它用意嗎?
-----------呵呵!
希望閣下多讀讀西方的科學(xué)技術(shù)史\科學(xué)哲學(xué),
看看作者是不是在澄清科學(xué)的概念,清除中國(guó)人對(duì)科學(xué)無(wú)知的崇拜!