我只請(qǐng)他們回答兩三個(gè)問(wèn)題:中醫(yī)學(xué)院的校醫(yī)院是以中醫(yī)藥為主,還是西醫(yī)藥為主?中醫(yī)學(xué)院的師生病了,首選西醫(yī)診治還是中醫(yī)診治?當(dāng)你或者你的親人必須手術(shù)時(shí),你有勇氣接受中醫(yī)的“針刺麻醉”嗎?
-本刊記者 尼克 發(fā)自長(zhǎng)沙
2006年初,張功耀對(duì)即將發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》的預(yù)期相當(dāng)保守,只希望它是篇合格的學(xué)術(shù)論文。
事實(shí)上,中西醫(yī)之爭(zhēng)在學(xué)界是個(gè)長(zhǎng)熱話(huà)題,一個(gè)中醫(yī)師和一個(gè)西醫(yī)師坐在一起,最可能的話(huà)題便是中醫(yī)到底會(huì)不會(huì)死,或者會(huì)怎么死。
但事態(tài)的發(fā)展超出他的預(yù)期,他毫無(wú)準(zhǔn)備地成為公眾人物。
官方否定性的表態(tài)后,張功耀不承認(rèn)自己失敗了。恰恰相反,他認(rèn)為真正的辯論剛剛開(kāi)始,中醫(yī)藥繼續(xù)寄生在國(guó)家體制還是回歸民間,并不是他辯論的重點(diǎn)。
他言詞激烈,火藥味十足,批駁中醫(yī)藥的思維方式和診斷習(xí)慣,他要“聽(tīng)到在科學(xué)的鞭撻下,中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)糟粕的坍塌聲”,還要探究那些似是而非的民族自豪感因何而來(lái)。在看個(gè)究竟之前,他說(shuō)自己誓不罷休,的確有點(diǎn)“神經(jīng)病”和“走火入魔”。
但如果我們意識(shí)到,對(duì)科學(xué)的選擇和信仰,不僅僅是他的學(xué)術(shù)志趣,也是他切身的回憶,也許我們能理解他的偏執(zhí)或執(zhí)著。
廢除中醫(yī)發(fā)起人張功耀 瀟湘晨報(bào)圖
瀟湘晨報(bào)圖
面目猙獰的科學(xué)自大狂?
毫無(wú)準(zhǔn)備地成為輿論焦點(diǎn)后,張功耀開(kāi)始思考“告別中醫(yī)中藥”這個(gè)純學(xué)術(shù)問(wèn)題,何以如此吸引大眾的注意。他的答案是,首先它人命關(guān)天,關(guān)乎每個(gè)人的切身利益;其次,它是科學(xué)和玄學(xué)的對(duì)立。
“我可以負(fù)責(zé)地說(shuō),中醫(yī)既不是什么積極的文化,更不是什么科學(xué),甚至還不夠格稱(chēng)‘偽科學(xué)’,而是中國(guó)古代落第文人,利用人們‘病急亂投醫(yī)’的心理而刻意做成的騙局”;“中醫(yī)一直標(biāo)榜為‘仁術(shù)’,可是這種‘仁術(shù)’并沒(méi)有表現(xiàn)出多少仁愛(ài)特征。一、裝腔作勢(shì),欺騙患者;二、推行異物、污物、毒物入‘藥’,坑害患者;三、以嚴(yán)格的‘奇方’追求‘奇效’為難患者,為無(wú)效施治開(kāi)脫責(zé)任!
張功耀態(tài)度堅(jiān)決地從中醫(yī)藥出走。事實(shí)上,張功耀曾經(jīng)對(duì)中醫(yī)抱有濃厚的興趣,從1972年高中畢業(yè)到1978年上大學(xué),張功耀當(dāng)過(guò)6年的鄉(xiāng)村郎中。中醫(yī)古籍滿(mǎn)足了16歲張功耀旺盛的求知欲,而收入雖微薄,也還可以解決生計(jì)。他不會(huì)針灸,甚至不會(huì)脈診,憑著兩本借來(lái)的《湯頭歌》和《藥性歌括400味》妙手回春。
6年里,張功耀學(xué)會(huì)了中醫(yī)的江湖口吻,學(xué)會(huì)了“凉血”、“瀉下”、“胃腑熱積”這些術(shù)語(yǔ),但是連他自己也無(wú)法明辨這些虛玄術(shù)語(yǔ)的確切含義。從事科學(xué)史研究后,張功耀意識(shí)到,中醫(yī)連基本的概念清晰都談不上。
6年后,張功耀成了湖南大學(xué)政治理論專(zhuān)業(yè)的一名學(xué)生。
日后對(duì)中醫(yī)藥的叛道,和這時(shí)候科學(xué)出現(xiàn)在他的生活里有著直接的關(guān)系。對(duì)于他,甚至他這代人來(lái)說(shuō),確定對(duì)科學(xué)的信仰,并非是他們了解了多少的科學(xué)知識(shí),而是這些曾經(jīng)的領(lǐng)袖主張的堅(jiān)定實(shí)踐者,急于走出
盲目的信仰。
恰巧這時(shí)候,科學(xué)展示出它難以拒絕的魅力。張功耀現(xiàn)在還記得1978年,大學(xué)第一年的一天,他走在大學(xué)的操場(chǎng)上,廣播里傳來(lái)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”。在當(dāng)鄉(xiāng)村郎中時(shí),作為當(dāng)?shù)赜忻牟抛樱瑥埞σ身兼大隊(duì)的廣播員。那天回到宿舍,張功耀對(duì)下鋪的兄弟說(shuō),如果他現(xiàn)在還是大隊(duì)的廣播員,他一定要用最純正的湖南郴州地瓜腔播它一百遍。
這是張功耀自己的政治學(xué)第一課,之前,的的確確,他認(rèn)為政治學(xué)就是讀《紅旗》雜志,看《人民日?qǐng)?bào)》,寫(xiě)思想?yún)R報(bào)。
張功耀拍著胸脯說(shuō),從大學(xué)第一天到研究生畢業(yè),他絕對(duì)沒(méi)有曠過(guò)一節(jié)課。他用這句話(huà)來(lái)教育他帶的一個(gè)博士生,這位學(xué)生因酷愛(ài)電子游戲耽誤了博士論文寫(xiě)作時(shí)間。本科4年,張功耀確立了兩條信念,一是追回被耽擱的6年,絕對(duì)不曠一節(jié)課,二是西方文明的關(guān)鍵是科學(xué),國(guó)家強(qiáng)盛的根本在于是否尊重科學(xué)。他甚至認(rèn)定,科學(xué)的精神在于拋除成見(jiàn),服從客觀規(guī)律;年輕人經(jīng)過(guò)科學(xué)訓(xùn)練,可以養(yǎng)成忠誠(chéng)、公正等美德。
早熟的張功耀已經(jīng)開(kāi)始為四年后的畢業(yè)謀劃出路了。他認(rèn)為研究農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。在研究包產(chǎn)到戶(hù)的歷史時(shí)他發(fā)現(xiàn),農(nóng)民自留地的產(chǎn)量高于公地的產(chǎn)量,甚至是后者的兩到三倍,他納悶為什么在近30年的時(shí)間里,我們拜服于玄妙的“共產(chǎn)”主張,而無(wú)視這一客觀事實(shí),造成餓死千萬(wàn)人的悲劇。
他從拮據(jù)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源里劃出一部分,訂閱了《中國(guó)統(tǒng)計(jì)》,想用兩年時(shí)間,寫(xiě)一篇論文,完成對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的量化研究,結(jié)果被潑了一頭冷水。
首先,他不知道其中的“中部地區(qū)”、“西部地區(qū)”到底包括哪些省份,既不確定也不規(guī)范,其次,他發(fā)現(xiàn)上面的數(shù)據(jù)完全沒(méi)有邏輯,是為了迎合積極的結(jié)論而生造出來(lái)的。他憤怒于無(wú)法實(shí)證檢驗(yàn)的虛假繁榮,并開(kāi)始對(duì)盛產(chǎn)好消息、自圓其說(shuō)的傳統(tǒng)文化有了提防之心。從此落下習(xí)慣,不相信任何官方統(tǒng)計(jì)數(shù)字。
你到底愛(ài)不愛(ài)國(guó)?
和任何一個(gè)把科學(xué)確立為信仰的人一樣,張功耀對(duì)實(shí)證和邏輯有著偏執(zhí)的喜好。但是,他發(fā)現(xiàn),這兩者都不是我們文化的特征。20多歲的張功耀發(fā)現(xiàn),中國(guó)人確實(shí)沒(méi)有多少推理、方法論方面的知識(shí)遺產(chǎn)。
他還發(fā)現(xiàn),我們習(xí)慣于求教歷史,捆綁祖宗,而不首先驗(yàn)證歷史的真?zhèn)。否則,會(huì)被說(shuō)成是缺乏基本的歷史自豪感,甚至是數(shù)典忘祖。他反問(wèn)說(shuō),那些空洞無(wú)物的“道理”害苦了多少中國(guó)人?
這些從大量閱讀中獲取的直觀感受,注定了張功耀日后在學(xué)術(shù)世界里離家出走,飄洋過(guò)海。這和他現(xiàn)在的公眾形象是吻合的,“中華民族的不肖子孫”,“面目猙獰的科學(xué)自大狂”。
——“一直有人吹噓‘針灸可以讓一個(gè)植物人蘇醒’。這個(gè)個(gè)案有效不能算是對(duì)針灸的實(shí)踐檢驗(yàn)。只有當(dāng)下一個(gè)相同的植物人,也能用這樣中醫(yī)所使用的針灸方法復(fù)活,才能說(shuō)這種針灸方法得到了實(shí)踐的檢驗(yàn)?墒,至今幾乎所有中醫(yī)界的診斷標(biāo)準(zhǔn)和治療方法,都不能接受‘下一個(gè)’相同病歷的檢驗(yàn)。怎么能說(shuō),中醫(yī)藥療效的檢驗(yàn)是充分的呢?”
在自己家?guī)灼矫椎臅?shū)房里,張功耀歷數(shù)他前面的敵人。在他看來(lái),他的觀點(diǎn)在科學(xué)上是完全站得住腳的。他的最大的敵人,并非是科學(xué)上的爭(zhēng)議,而是中國(guó)人“很有點(diǎn)莫名其妙的民族情感”,他們的愛(ài)恨并非基于事實(shí),而是源于習(xí)慣、傳統(tǒng),冥頑不化,而科學(xué)的方法和性質(zhì),仍是公眾所未能充分理解的。
張功耀說(shuō)自己是堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者,但反對(duì)打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào)營(yíng)私舞弊,把愛(ài)國(guó)變成擋箭牌和避難所。
也許,即使限定在科學(xué)里,張功耀對(duì)中醫(yī)藥的批判也有失偏頗;蛟S長(zhǎng)時(shí)間沉浸書(shū)房的緣故,他太習(xí)慣于從典籍和理論里尋找答案了。至少,他沒(méi)有拿出足夠的證據(jù)說(shuō)明,中醫(yī)這個(gè)在他看來(lái)頃刻坍塌的老古董,為什么能存活千年,并在歷史長(zhǎng)河里發(fā)揮了實(shí)際作用。
他也不能肯定,隨著科學(xué)視角的擴(kuò)展,是否會(huì)有一天,中醫(yī)能在其中找到容身之地。這些是他徹底告別的硬傷。
但基于中醫(yī)積病深重的現(xiàn)實(shí),離刮痧、拔火罐,望聞問(wèn)切、陰陽(yáng)調(diào)和越來(lái)越遠(yuǎn)時(shí),無(wú)論如何,我們要關(guān)注這些真誠(chéng)的、勇敢的出走者。
讓中醫(yī)藥回歸民間
人物周刊:你如何評(píng)價(jià)自己在這場(chǎng)“廢除中醫(yī)藥”論戰(zhàn)中的角色?你激進(jìn)的態(tài)度是基于科學(xué),還是出于其他的考慮,比如為了吸引注意,引起反響?簡(jiǎn)單說(shuō)明中醫(yī)的思維方式和診斷習(xí)慣。
張功耀:我的觀點(diǎn)并不激進(jìn)!按鎻U之爭(zhēng)”是個(gè)老話(huà)題。離大陸讀者最近的關(guān)于廢除中醫(yī)的文章,是1934年8月傅斯年的《再論所謂“國(guó)醫(yī)”》,算起來(lái),這個(gè)話(huà)題已經(jīng)72年沒(méi)有人正式提及了。
五四、軍閥混戰(zhàn)、抗日、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土改、大躍進(jìn)、破四舊、文革,民不聊生的歷史,沒(méi)有留出多少時(shí)間讓中國(guó)人真正思考:到底什么是中醫(yī)藥?應(yīng)該如何看待中醫(yī)藥?
現(xiàn)在,我認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟了。我們經(jīng)常說(shuō),中醫(yī)藥歷史悠久,為中國(guó)人的診病療疾做出了巨大的貢獻(xiàn),但是科學(xué)史的學(xué)者很清楚,中醫(yī)藥在整個(gè)世界科學(xué)史上是最沒(méi)有地位的,連一章都寫(xiě)不滿(mǎn)。
我所說(shuō)的告別中醫(yī)藥,不是對(duì)中醫(yī)藥破四舊,不是把中醫(yī)藥掃地出門(mén),而是讓它退出國(guó)家醫(yī)療體制,回歸民間。
有幾點(diǎn)是明確的,中醫(yī)藥不能繼續(xù)作為主流醫(yī)學(xué)存在;中醫(yī)藥的存在不得占用我國(guó)的醫(yī)學(xué)和科學(xué)資源;中醫(yī)藥的思想和方法,尤其是《
黃帝內(nèi)經(jīng)》和《扁
鵲難經(jīng)》所宣揚(yáng)的那一套必須徹底根除;在無(wú)傷害原則下,保留中醫(yī)藥作為應(yīng)急選擇(沒(méi)有西醫(yī)時(shí))和最后選擇(西醫(yī)確定無(wú)能為力時(shí))。
簡(jiǎn)單地說(shuō),中醫(yī)用感覺(jué)證明真理,用直覺(jué)判斷外部世界,用玄秘造作躲避經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn),是奇怪的“美學(xué)”。什么叫“補(bǔ)氣”?什么叫“心”?中醫(yī)里的“命門(mén)”,少說(shuō)有7個(gè)說(shuō)法。它們不能還原到實(shí)踐領(lǐng)域理解,又竭力冒充科學(xué)。
人物周刊:你是否懷疑過(guò)自己在這個(gè)問(wèn)題上的發(fā)言能力?如何回應(yīng)衛(wèi)護(hù)中醫(yī)者對(duì)你的評(píng)價(jià):無(wú)知者無(wú)畏?
張功耀:我的學(xué)術(shù)方向是科學(xué)思想史。我得說(shuō)明一下,我公開(kāi)發(fā)表的這些觀點(diǎn),并不是頭腦
發(fā)熱,而是我多年研究思考的結(jié)果。我可以談?wù)撓鄬?duì)論的哲學(xué)問(wèn)題,出版了《相對(duì)論革命》,為什么不可以談?wù)撫t(yī)學(xué)哲學(xué)和醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)問(wèn)題呢?我本人從1973年開(kāi)始學(xué)習(xí)中醫(yī),我妻子是5年制中醫(yī)學(xué)院本科畢業(yè)生。我從八十年代早期開(kāi)始閱讀中醫(yī)著作,是有充分的資格和信心討論中醫(yī)問(wèn)題的。
恐怕我真是如他們所說(shuō)的“無(wú)知”。他們說(shuō)中醫(yī)是“國(guó)粹”,我不曉得,中醫(yī)為什么是“國(guó)粹”。1879年,俞樾先生發(fā)表《廢醫(yī)論》時(shí),沒(méi)有人把中醫(yī)叫“國(guó)粹”,二三十年代的“護(hù)醫(yī)”和“廢醫(yī)”的論戰(zhàn),也沒(méi)有人這樣肉麻。迄今為止,把“中醫(yī)”標(biāo)榜為“國(guó)粹”的人并沒(méi)有對(duì)“中醫(yī)是國(guó)粹”作出過(guò)有說(shuō)服力的論證。他們說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》“博大精深”,屬于“超科學(xué)”,但是令人遺憾的,這是本成書(shū)過(guò)程和思想都十分混亂的偽書(shū)。實(shí)話(huà)說(shuō),討論這么久,沒(méi)有一個(gè)護(hù)醫(yī)者的言論對(duì)我有過(guò)啟發(fā)和裨益。他們還沒(méi)有理解實(shí)質(zhì)問(wèn)題。
我不喜歡惡意的謾罵,也不需要廉價(jià)的支持。你可以說(shuō)我的缺點(diǎn)是固執(zhí),也可以說(shuō)我的優(yōu)點(diǎn)是執(zhí)著。我是個(gè)學(xué)者,希望透過(guò)表象、態(tài)度和簡(jiǎn)單的立場(chǎng),面對(duì)真問(wèn)題。
中醫(yī)學(xué)院的師生病了,一般首選西醫(yī)診治還是中醫(yī)診治?
人物周刊:如何評(píng)價(jià)護(hù)醫(yī)者們的護(hù)醫(yī)水平?如何理解他們的護(hù)醫(yī)目的?
張功耀:如果他們不愿意面對(duì)真問(wèn)題,那我只請(qǐng)他們回答兩三個(gè)問(wèn)題:中醫(yī)學(xué)院的校醫(yī)院是以中醫(yī)中藥為主還是西醫(yī)西藥為主?中醫(yī)學(xué)院的師生病了,一般首選西醫(yī)診治還是中醫(yī)診治?當(dāng)你或者你的親人必須手術(shù)時(shí),你有勇氣接受中醫(yī)的“針刺麻醉”嗎?西醫(yī)醫(yī)生會(huì)把治療方法和免疫方法向全世界公布,中藥醫(yī)生有勇氣把它解決的“疑難雜癥”、“慢性病”向全世界公布,接受醫(yī)學(xué)界的臨床檢驗(yàn)嗎?然后請(qǐng)他們坦誠(chéng)地回答,這些現(xiàn)象背后的邏輯是什么。
查中國(guó)的學(xué)術(shù)史,幾乎所有的歪門(mén)邪說(shuō)(除古代醫(yī)家外,還有陰陽(yáng)家,神仙道術(shù)等等),都熱衷于捆綁祖宗,通過(guò)和傳統(tǒng)、祖宗的捆綁,圖謀自己的“話(huà)語(yǔ)霸權(quán)”,或者把自身的脆弱
嫁接在祖宗身上,把自己的無(wú)能為力說(shuō)成是祖宗和外部的不作為。這是榮耀祖宗還是褻瀆祖宗?你不覺(jué)得累,祖宗還覺(jué)得累呢。
歐洲的醫(yī)學(xué)史首先是個(gè)人的醫(yī)學(xué)史。惟獨(dú)我們把中醫(yī)藥說(shuō)成是祖宗的、民族的瑰寶。我們的歷史是蔑視個(gè)性的歷史!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是誰(shuí)寫(xiě)的,不曉得,如果有個(gè)具體的作者,我便批評(píng)這個(gè)具體的作者,但沒(méi)有。他們說(shuō),這個(gè)作者是我們的祖宗,我不就成了不肖子孫了嗎?你不去求真可以,但要允許我去。愛(ài)因斯坦不是說(shuō)過(guò)嗎,什么是時(shí)間和空間,大家都清楚了,唯獨(dú)我不清楚,所有我要去查證一下。我不是愛(ài)因斯坦,這個(gè)榮譽(yù)屬于二三十年代那場(chǎng)爭(zhēng)論中的清醒者。
我曾經(jīng)說(shuō)過(guò),越是祖?zhèn)髅胤健m廷秘方,潛在的危險(xiǎn)越大。如果皇帝真吃過(guò),那還好,我是第二個(gè)試驗(yàn)動(dòng)物,如果皇帝沒(méi)吃過(guò),那我就是第一個(gè)試驗(yàn)動(dòng)物,這是多大的危險(xiǎn)!宮廷秘方的安全性、有效性都沒(méi)有確證,怎么是可靠的呢?人物周刊:據(jù)說(shuō)因?yàn)槟愕摹案鎰e宣言”,湖南省撥款500萬(wàn)給省中醫(yī)研究所?
張功耀:不好評(píng)價(jià),但理解他們的舉措。寫(xiě)“告別宣言”的人出在湖南,大概他們覺(jué)得教育無(wú)方吧。但我估計(jì),500萬(wàn)保衛(wèi)不了湖南中醫(yī)。上世紀(jì)50年代來(lái),我們采取了多少保衛(wèi)中醫(yī)的措施,但結(jié)果還是不理想。
客觀地說(shuō),我國(guó)為了發(fā)展中醫(yī),算是已經(jīng)竭盡了全力,但還是沒(méi)有阻止中醫(yī)的衰落。我們要勇于承認(rèn),中醫(yī)的問(wèn)題,不是保衛(wèi)不保衛(wèi)的問(wèn)題,是中醫(yī)自身思想、方法、觀念落后,必被淘汰的問(wèn)題,F(xiàn)在的中醫(yī)院,已經(jīng)名不符實(shí)了,中醫(yī)院里的西醫(yī)項(xiàng)目已經(jīng)大大超出中醫(yī),為什么大家不愿意瞧瞧這個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)呢?
人物周刊:你如何確定:“中醫(yī)的內(nèi)部改良”已經(jīng)失敗、“中醫(yī)的科學(xué)化”之路走不通?科學(xué)化的結(jié)果是改良了中醫(yī),還是加速了死亡?
張功耀:“中醫(yī)內(nèi)部改良”,首先概念指稱(chēng)要明確。但迄今為止,沒(méi)有任何中醫(yī)的概念達(dá)到這個(gè)最最起碼的要求。
“肝”明明在人的身上,但《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō),“肝”有在天、在地、在人之別。在天可以為玄,在地可以為道,在地又可以為化,如此,“肝”的指稱(chēng)究竟是什么?日常經(jīng)驗(yàn)里明明白白的“肝”,經(jīng)過(guò)中醫(yī)理論家的造作后,變成模棱兩可。讓人不懂是他們的手段,你不懂,他們就可以懂了,而且是什么都懂。這就可以騙錢(qián)了。至于他們懂什么,你就不要追問(wèn)了。這就是中醫(yī)師父?jìng)冎两癫桓以诳茖W(xué)層面上討論問(wèn)題的奧秘所在。
有必要提醒的,是我國(guó)對(duì)“中醫(yī)科學(xué)化”所導(dǎo)致的后果缺乏清醒的估計(jì),諸多事實(shí)被掩蓋和隱瞞。明明是境外打擊的非法中草藥,國(guó)內(nèi)卻還在進(jìn)行“墻內(nèi)開(kāi)花墻外紅”的欺騙性渲染。所有我們已經(jīng)嘗試過(guò)的中醫(yī)科學(xué)化方法,沒(méi)有一項(xiàng)是成功的;蛘哒f(shuō),中醫(yī)越要科學(xué)化,暴露的缺點(diǎn)就越多。
我贊成保衛(wèi)本民族的文化,但是科學(xué)是有普遍性的。為什么我們要拒絕醫(yī)學(xué)和世界的融合呢?所有國(guó)家的土著醫(yī)學(xué)都可以在體制外生存,為什么我們的就一定要放在體制的搖籃里呢?我們用于醫(yī)療改革的時(shí)間和機(jī)會(huì)已經(jīng)不是太多,不要再糾纏下去,否則問(wèn)題只會(huì)越來(lái)越多。我建議一步到位,讓它回歸民間,不要搞什么過(guò)渡。
人物周刊:你如何看扁鵲、李時(shí)珍等醫(yī)學(xué)名家,以及《本草綱目》等醫(yī)學(xué)名著?你對(duì)中醫(yī)藥的看法是否矯枉過(guò)正?
張功耀:可以肯定地說(shuō),《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《扁鵲難經(jīng)》都是偽書(shū)。遺憾的是,我所看到的國(guó)內(nèi)研究醫(yī)學(xué)典籍的學(xué)者,都是單純注釋?zhuān)瑳](méi)有一個(gè)采取批判態(tài)度,有的只是囫圇吞棗,食古不化。
很多搞科學(xué)技術(shù)史的人說(shuō),宋應(yīng)星是偉大的發(fā)明家。宋應(yīng)星發(fā)明了什么?什么也沒(méi)發(fā)明!短旃ら_(kāi)物》是總結(jié),是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的求和,不是創(chuàng)新,所以,充其量,宋應(yīng)星是偉大的發(fā)明著作家。晉代的皇甫謐,一輩子沒(méi)有扎過(guò)一次針,沒(méi)有任何的臨床經(jīng)驗(yàn),但是我們說(shuō)他是針灸的集大成者,著有《針灸甲乙經(jīng)》,他的書(shū)居然指導(dǎo)其后一千多年的針灸實(shí)踐。把沒(méi)有任何實(shí)踐根據(jù)的偽書(shū),當(dāng)作金科玉律,是很可悲的。
又比如,嚴(yán)格地說(shuō),四大發(fā)明只是技術(shù)經(jīng)驗(yàn),并不是科學(xué)發(fā)明。我們心目中的這些大師、大家、大作,在實(shí)證和邏輯的鞭撻下,有多少是名副其實(shí)的呢?所以,他們說(shuō)我是民族虛無(wú)主義,也可能是,但我的的確確是歷史唯物主義。
今日中醫(yī)的高等教育就是兩個(gè)字:害人
人物周刊:如何評(píng)價(jià)今日的中醫(yī)高等教育?對(duì)現(xiàn)在的中醫(yī)學(xué)院在校學(xué)生有何建議?
張功耀:中醫(yī)究竟衰落到什么程度?中醫(yī)學(xué)院的師生、中醫(yī)醫(yī)院的醫(yī)生,比我們這些局外人更清楚。有一點(diǎn)是很明確的,中醫(yī)學(xué)院的師生一直首選西醫(yī)看病。另有資料表明,現(xiàn)在縣級(jí)的中醫(yī)院,40%的基本工資都發(fā)不出,更談不上獎(jiǎng)金。一個(gè)年輕人,應(yīng)該慎重選擇職業(yè)。中醫(yī)藥充其量只是應(yīng)急選擇,絕對(duì)不可能替代科學(xué)醫(yī)學(xué)。
我的建議,是把中醫(yī)學(xué)院并入醫(yī)學(xué)院。我只是個(gè)普通的大學(xué)老師,既不搞中醫(yī),也不搞西醫(yī),更不是為西醫(yī)開(kāi)高價(jià)藥造輿論。我不但價(jià)值中立,也利益中立。我討論中醫(yī),純粹是“損人不利己”。我也曾對(duì)中醫(yī)藥抱有濃厚的興趣,但自從從事科學(xué)史研究后,便對(duì)它喪失了興趣和信心。(中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生)應(yīng)該多學(xué)些科學(xué)醫(yī)學(xué),或者考研究生,換掉中醫(yī)藥這身服飾。
今日中醫(yī)的高等教育就是兩個(gè)字:害人。中醫(yī)沒(méi)有確定性,100個(gè)醫(yī)生有100個(gè)不同的辨證,開(kāi)200個(gè)不同的藥方。對(duì)于相同的疾病,相同的中醫(yī)昨天開(kāi)的方子,和今天開(kāi)的方子都可能不同。沒(méi)有高度普遍性,可以觀察,可以研究,也可以個(gè)別傳授,但不可以進(jìn)行普遍性的學(xué)校教育。
我們辦那么多的中醫(yī)學(xué)院,本身就是嚴(yán)重錯(cuò)誤。積累了相當(dāng)多的社會(huì)問(wèn)題,連中醫(yī)學(xué)院的博士都就業(yè)困難。
人物周刊:你和二三十年代傅斯年、丁文江們對(duì)中醫(yī)的批判有何區(qū)別,你如何看當(dāng)時(shí)政府和現(xiàn)在政府的回應(yīng)?
張功耀:廢除中醫(yī)藥最好的時(shí)機(jī)是19世紀(jì)80年代。那時(shí)候,皇帝理解,百姓支持,中醫(yī)界也接受,中國(guó)人也第一次看到西醫(yī)的神奇?梢栽O(shè)想,如果我們從19世紀(jì)80年代,或者更早,就緊跟世界科學(xué)醫(yī)學(xué)的發(fā)展,集中有限的資源發(fā)展科學(xué)醫(yī)學(xué),現(xiàn)在可能就不存在中西醫(yī)之爭(zhēng)了,也不會(huì)出現(xiàn)中醫(yī)遭遇西醫(yī)的尷尬,醫(yī)療衛(wèi)生狀況可能也比現(xiàn)在好得多。
建國(guó)后,把中醫(yī)納入國(guó)家體制,大概是沒(méi)有辦法的辦法。但現(xiàn)在看來(lái),這是沒(méi)有辦法的辦法,積累了相當(dāng)多的問(wèn)題。一些問(wèn)題制度化了,一直擠占著大量的人力、物力、財(cái)力、政策資源甚至法律資源。為中醫(yī)的基本概念(如“經(jīng)絡(luò)”、“穴位”、“臟腑”等),為“祖?zhèn)髅胤健、“針刺麻醉”等砸資金,動(dòng)資源,可是收效甚微,有的甚至完全沒(méi)有效果。
中醫(yī)本不需要醫(yī)院,辦什么中醫(yī)院?中醫(yī)本就是土著醫(yī)術(shù),沒(méi)有普遍可教學(xué)的內(nèi)容,卻辦了那么多的中醫(yī)藥大學(xué)。為了資源的合理利用,我們必須采取措施讓中醫(yī)退出國(guó)家體制。我們醫(yī)療衛(wèi)生資源的浪費(fèi)是相當(dāng)驚人的,為了子虛烏有的“經(jīng)絡(luò)”二字,已經(jīng)付出了不下20億人民幣了。為了這個(gè)毫無(wú)醫(yī)學(xué)和生理學(xué)價(jià)值的概念投巨資,我們的官員居然連眼都不眨一下。
魯迅先生指責(zé)中醫(yī)是“有意或無(wú)意的騙子”。中醫(yī)帶給社會(huì)的不安全感是十分明顯的。這樣嚴(yán)重的醫(yī)學(xué)問(wèn)題,放在國(guó)家醫(yī)療體制內(nèi),糟粕和精華全部在國(guó)家的名義下并行運(yùn)轉(zhuǎn),而實(shí)際上,國(guó)家也不可能對(duì)他們進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化管理。
我理解有關(guān)部門(mén)對(duì)我的看法的回應(yīng),理解他們的苦衷。需要他們安撫的,肯定不是學(xué)者。作為一個(gè)學(xué)者,我只面對(duì)真理說(shuō)話(huà)。但我也很想知道,當(dāng)他們不再是站在記者招待會(huì)上回答問(wèn)題時(shí),私底下,他們是如何看待中醫(yī)藥的層層病癥的?
人物周刊:科學(xué)是否能完全解釋中醫(yī)?是否科學(xué)濫用霸權(quán)?
張功耀:有種說(shuō)法:西醫(yī)解決不了的,中醫(yī)可以解決,所以西醫(yī)叫科學(xué),中醫(yī)叫“超科學(xué)”。但是西醫(yī)解決不了的,中醫(yī)是不是解決了,不得而知。中醫(yī)不接受西醫(yī)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為自己已經(jīng)是“超科學(xué)”了。
據(jù)我所知,國(guó)際上,“超科學(xué)”是個(gè)貶義詞,意思是利用科學(xué)惡搞、宣揚(yáng)神秘主義,和偽科學(xué)是同義詞。他們說(shuō)中醫(yī)不屬于科學(xué)這個(gè)系統(tǒng),但它該是什么系統(tǒng)呢?一堆雜亂無(wú)章的組合?
我們國(guó)家的其他行業(yè)都陸續(xù)接受了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn),但就是人命關(guān)天的醫(yī)學(xué)不接受?chē)?guó)家標(biāo)準(zhǔn),不接受?chē)?guó)際上標(biāo)準(zhǔn)的因果檢驗(yàn)方式,F(xiàn)在的中醫(yī)界熱衷鼓吹個(gè)案有效,但醫(yī)學(xué)追求的是確定性,是普遍有效。個(gè)案有效不能用于臨床,普遍有效才能用于臨床。更多的,連個(gè)案有效都談不上。
人物周刊:你是否如網(wǎng)友所說(shuō)的走火入魔?這場(chǎng)論爭(zhēng)中,誰(shuí)是你前面的敵人?
張功耀:我的看法,從科學(xué)上講,道理很簡(jiǎn)單,很容易說(shuō)清楚。我前面的敵人,不是科學(xué)上的論證,而是我們中國(guó)人多少有點(diǎn)莫名其妙的情感世界,我真正的敵人,是譫妄的、無(wú)邏輯、無(wú)根據(jù)的所謂的民族自豪感。
作為一個(gè)哲學(xué)教授,我必須多說(shuō)幾句。我國(guó)的哲學(xué)教育是非常悲哀的。它通過(guò)以“大批判開(kāi)路”的方式,否定了西方已經(jīng)取得的諸多成就,是一種純情感的、非理性的以“自我”掃蕩“非我”的教育方式。
這種教育方式,使我們把學(xué)哲學(xué)等同于學(xué)馬列,又把學(xué)馬列等同于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義,然后又把“愛(ài)國(guó)主義”簡(jiǎn)單等同于反西方和抗日。嚴(yán)格地說(shuō),中國(guó)的哲學(xué)教育不能算哲學(xué)教育,而是意識(shí)形態(tài)教育,是有害的。
我理解他們的情感世界,要改變他們的無(wú)根據(jù)的愛(ài)和恨,需要時(shí)間。一個(gè)學(xué)者,特別是在公共領(lǐng)域發(fā)言的學(xué)者,要學(xué)會(huì)寬容,隱忍,和尊重時(shí)間。你要是了解我們中國(guó)人剪辮子、廢除科舉的歷史,你大概就很容易同意我的這一看法。
我也注意到了,讀我的文章的人越來(lái)越多了,每天至少有一千人上我的博客。我已經(jīng)非常滿(mǎn)意了。畢竟隔了70多年沒(méi)有人說(shuō)這件事了。一個(gè)月不到,便有那么多人想看個(gè)究竟,這已經(jīng)是不小的成就了。
我堅(jiān)信一點(diǎn),中醫(yī)的死亡是必然的,現(xiàn)在是如何讓它走得快活一點(diǎn),是中醫(yī)的安樂(lè)死問(wèn)題。經(jīng)常有人問(wèn)我,你這個(gè)搞哲學(xué)的怎么批評(píng)起醫(yī)學(xué)來(lái)了,我回答說(shuō),醫(yī)學(xué)醫(yī)治病人,哲學(xué)醫(yī)治醫(yī)學(xué)。
(根據(jù)錄音整理,未經(jīng)受訪(fǎng)者審閱) 來(lái)源 南方人物周刊
-----------致張功耀之流:這才是學(xué)習(xí)中醫(yī)者的主流思想轉(zhuǎn)自81.china。com
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在
中南大學(xué)張功耀、美國(guó)醫(yī)生王澄導(dǎo)演的“廢止中醫(yī)”鬧劇中,一個(gè)重要的借口是中醫(yī)藥院校在校生對(duì)中醫(yī)學(xué)的絕望。《噩夢(mèng)醒來(lái)是早晨(一個(gè)中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生的覺(jué)悟歷程)》一文作為重要的論據(jù)出現(xiàn)在張功耀的博克上;而就在這場(chǎng)討論中肉麻地吹噓“今天照亮這個(gè)世界的只有天上的太陽(yáng)和地上的美國(guó)”的王澄醫(yī)生在《寫(xiě)給中醫(yī)學(xué)院和中醫(yī)藥大學(xué)青年學(xué)生的一封信 》中則圖窮匕見(jiàn),公然煽動(dòng)學(xué)生制造學(xué)潮,搞垮全國(guó)的中醫(yī)藥高等教育。種種跡象表明,這場(chǎng)鬧劇決不僅僅是對(duì)中醫(yī)學(xué)科學(xué)性認(rèn)知與評(píng)價(jià)那么簡(jiǎn)單。既然談到學(xué)生,我們不妨看看參與討論的中醫(yī)院校學(xué)生的看法:轉(zhuǎn)自81.china。com
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“我是某醫(yī)學(xué)院,05級(jí)中醫(yī)系中醫(yī)專(zhuān)業(yè)的在校生,對(duì)于張耀功先生的觀點(diǎn),做晚輩的也想在這里說(shuō)說(shuō)自己的話(huà)。轉(zhuǎn)自81.china。com
中醫(yī)難學(xué),這是我們都知道的!中醫(yī)深?yuàn)W,這是大家共曉的!深?yuàn)W的,并不說(shuō)明不科學(xué)!轉(zhuǎn)自81.china。com
剛到這個(gè)學(xué)校,對(duì)一切都很陌生,對(duì)我們的專(zhuān)業(yè)更陌生,但是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí),不斷地對(duì)中醫(yī)的了解。我深刻地相信:中醫(yī)可以治病,可以治愈好多!轉(zhuǎn)自81.china。com
每次在我們隨老師的門(mén)診聽(tīng)診的時(shí)候,看到一個(gè)個(gè)病人從原來(lái)的愁眉不展,到后來(lái)的喜笑顏開(kāi)。我們作為中醫(yī)學(xué)學(xué)生也感到無(wú)比的榮幸,所以在網(wǎng)上看到張耀功先生提出要廢除中醫(yī),簡(jiǎn)直不敢相信!中醫(yī)有幾千年的存在并且發(fā)展,一定有它的理由,我們這些做學(xué)生的都知道這個(gè)觀點(diǎn),不知道張耀功先生是怎么想的。轉(zhuǎn)自81.china。com
我們都知道,現(xiàn)在外國(guó)人,都有很多像過(guò)來(lái)學(xué)中國(guó)的中醫(yī),而張先生你作為一個(gè)中國(guó)人,沒(méi)有想著要更加努力的放養(yǎng)中國(guó)的中醫(yī),反而要以自己的失敗來(lái)否定祖先的公德,我們這些做晚輩的,不知道說(shuō)您什么好。但愿您可以早日醒悟,知錯(cuò)能改,善莫大焉!讓我們中國(guó)人共同努力,扎實(shí)基礎(chǔ),不斷創(chuàng)新,讓我們的中醫(yī)在今后的日子有更高的發(fā)展!”。轉(zhuǎn)自81.china。com
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“我是醫(yī)學(xué)院的一名學(xué)生,聽(tīng)說(shuō)張先生也曾學(xué)過(guò)中醫(yī),我對(duì)張先生您提出這...... ”轉(zhuǎn)自81.china。com
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“沒(méi)有不發(fā)展的醫(yī)學(xué),只有不發(fā)展的人,你真正了解中醫(yī)嗎,不了解就沒(méi)有發(fā)言權(quán),明白?張先生你確定你了解中醫(yī)嗎!”轉(zhuǎn)自81.china。com
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“百年之后的今天有某些渾身充斥媚外之骨的國(guó)人在叫囂要廢棄祖國(guó)醫(yī)學(xué),而也就是我們的比鄰韓國(guó)卻在將中醫(yī)是為瑰寶,寒心之極,羞愧之至.祖國(guó)五千年精華沉淀之精子孫視之卻如草芥,汝愧為炎黃后代.汝可知民族的才是世界的.轉(zhuǎn)自81.china。com
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張先生學(xué)習(xí)中醫(yī)多年卻未的其精,實(shí)為我中醫(yī)同仁之羞恥.我視汝未入中醫(yī)之門(mén)庭,不懂就沒(méi)有發(fā)言權(quán).”轉(zhuǎn)自81.china。com
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有趣的是在全國(guó)范圍內(nèi)如排山倒海的反擊面前,在衛(wèi)生部直斥張耀功等人的言行是“鬧劇”之后,張功耀退縮了?诳诼暵曀龅囊磺惺窃趯W(xué)術(shù)范圍內(nèi)的討論,哀嘆“我很累”、“目前已影響了我的正常學(xué)術(shù)研究”云云。學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的討論要采取網(wǎng)上簽名的方式?簡(jiǎn)直滑稽。轉(zhuǎn)自81.china。com
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這里要正告張功耀教授及其追隨者:張功耀,你是學(xué)者,當(dāng)然知道科學(xué)研究孤證不立的道理,為此你反復(fù)強(qiáng)調(diào)中醫(yī)治病的“個(gè)案不說(shuō)明問(wèn)題”,既如此,請(qǐng)問(wèn):你拿出一個(gè)學(xué)中醫(yī)后悔的例子是否說(shuō)明問(wèn)題?這里的中醫(yī)學(xué)子的觀點(diǎn)你又如何解釋?zhuān)磕闶占巳f(wàn)余簽名,不用提醒你,反對(duì)甚至謾罵你的網(wǎng)友有多少?大概有數(shù)十萬(wàn)計(jì)了吧。你可以自我安慰:真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手里,然而歷史業(yè)已證明并將繼續(xù)證明你因偏見(jiàn)、無(wú)知、和人品的低劣而背離真理!轉(zhuǎn)自81.china。com
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再次強(qiáng)調(diào),為你學(xué)習(xí)中醫(yī)30余載一無(wú)所獲深感同情。然而在劍拔弩張、氣勢(shì)洶洶公開(kāi)鼓吹廢止中醫(yī)之后,又退縮到“我是在學(xué)術(shù)討論的范圍內(nèi)提出”,這使人鄙視你的為人——如果你自信真理在握就應(yīng)當(dāng)旗幟高張,迎接一切挑戰(zhàn),直至殉道!請(qǐng)問(wèn)你的勇氣何在?你為真理獻(xiàn)身的真誠(chéng)何在?在你博克里無(wú)數(shù)義正詞嚴(yán)的商榷在哪?刪除這些商榷豈不是有意要蛻變成將腦袋埋在沙子中的鴕鳥(niǎo)?對(duì)立志振興中醫(yī)學(xué)的晚輩的質(zhì)問(wèn),請(qǐng)回答:你了解中醫(yī)嗎?你了解現(xiàn)代中醫(yī)嗎?你了解具有西醫(yī)全科醫(yī)生素質(zhì)而又純熟掌握傳統(tǒng)中醫(yī)的理法方藥的新一代中醫(yī)嗎?不要擺出一幅攬古今中外于掌中的上帝姿態(tài),這里正告你,在學(xué)術(shù)上,在科學(xué)方法與科學(xué)態(tài)度上、在人品上你都還差遠(yuǎn)了。!
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在中南大學(xué)張功耀、美國(guó)醫(yī)生王澄導(dǎo)演的“廢止中醫(yī)”鬧劇中,一個(gè)重要的借口是中醫(yī)藥院校在校生對(duì)中醫(yī)學(xué)的絕望!敦瑝(mèng)醒來(lái)是早晨(一個(gè)中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生的覺(jué)悟歷程)》一文作為重要的論據(jù)出現(xiàn)在張功耀的博克上;而就在這場(chǎng)討論中肉麻地吹噓“今天照亮這個(gè)世界的只有天上的太陽(yáng)和地上的美國(guó)”的王澄醫(yī)生在《寫(xiě)給中醫(yī)學(xué)院和中醫(yī)藥大學(xué)青年學(xué)生的一封信 》中則圖窮匕見(jiàn),公然煽動(dòng)學(xué)生制造學(xué)潮,搞垮全國(guó)的中醫(yī)藥高等教育。種種跡象表明,這場(chǎng)鬧劇決不僅僅是對(duì)中醫(yī)學(xué)科學(xué)性認(rèn)知與評(píng)價(jià)那么簡(jiǎn)單。既然談到學(xué)生,我們不妨看看參與討論的中醫(yī)院校學(xué)生的看法:轉(zhuǎn)自81.china。com
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張先生學(xué)習(xí)中醫(yī)多年卻未的其精,實(shí)為我中醫(yī)同仁之羞恥.我視汝未入中醫(yī)之門(mén)庭,不懂就沒(méi)有發(fā)言權(quán).”轉(zhuǎn)自81.china。com
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有趣的是在全國(guó)范圍內(nèi)如排山倒海的反擊面前,在衛(wèi)生部直斥張耀功等人的言行是“鬧劇”之后,張功耀退縮了。口口聲聲他做的一切是在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的討論,哀嘆“我很累”、“目前已影響了我的正常學(xué)術(shù)研究”云云。學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的討論要采取網(wǎng)上簽名的方式?簡(jiǎn)直滑稽。轉(zhuǎn)自81.china。com
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這里要正告張功耀教授及其追隨者:張功耀,你是學(xué)者,當(dāng)然知道科學(xué)研究孤證不立的道理,為此你反復(fù)強(qiáng)調(diào)中醫(yī)治病的“個(gè)案不說(shuō)明問(wèn)題”,既如此,請(qǐng)問(wèn):你拿出一個(gè)學(xué)中醫(yī)后悔的例子是否說(shuō)明問(wèn)題?這里的中醫(yī)學(xué)子的觀點(diǎn)你又如何解釋?zhuān)磕闶占巳f(wàn)余簽名,不用提醒你,反對(duì)甚至謾罵你的網(wǎng)友有多少?大概有數(shù)十萬(wàn)計(jì)了吧。你可以自我安慰:真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手里,然而歷史業(yè)已證明并將繼續(xù)證明你因偏見(jiàn)、無(wú)知、和人品的低劣而背離真理!轉(zhuǎn)自81.china。com
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再次強(qiáng)調(diào),為你學(xué)習(xí)中醫(yī)30余載一無(wú)所獲深感同情。然而在劍拔弩張、氣勢(shì)洶洶公開(kāi)鼓吹廢止中醫(yī)之后,又退縮到“我是在學(xué)術(shù)討論的范圍內(nèi)提出”,這使人鄙視你的為人——如果你自信真理在握就應(yīng)當(dāng)旗幟高張,迎接一切挑戰(zhàn),直至殉道!請(qǐng)問(wèn)你的勇氣何在?你為真理獻(xiàn)身的真誠(chéng)何在?在你博克里無(wú)數(shù)義正詞嚴(yán)的商榷在哪?刪除這些商榷豈不是有意要蛻變成將腦袋埋在沙子中的鴕鳥(niǎo)?對(duì)立志振興中醫(yī)學(xué)的晚輩的質(zhì)問(wèn),請(qǐng)回答:你了解中醫(yī)嗎?你了解現(xiàn)代中醫(yī)嗎?你了解具有西醫(yī)全科醫(yī)生素質(zhì)而又純熟掌握傳統(tǒng)中醫(yī)的理法方藥的新一代中醫(yī)嗎?不要擺出一幅攬古今中外于掌中的上帝姿態(tài),這里正告你,在學(xué)術(shù)上,在科學(xué)方法與科學(xué)態(tài)度上、在人品上你都還差遠(yuǎn)了。!轉(zhuǎn)自81.china。com
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Originally posted by 智慧若海 at 2006/11/15 09:28:
2006年初,張功耀對(duì)即將發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》的預(yù)期相當(dāng)保守,只希望它是篇合格的學(xué)術(shù)論文。
事實(shí)上,中西醫(yī)之爭(zhēng)在學(xué)界是個(gè)長(zhǎng)熱話(huà)題,一個(gè)中醫(yī)師和一個(gè)西醫(yī)師坐在一起,最可能的話(huà)題便是中醫(yī)到底會(huì)不會(huì)死,或者會(huì)怎么死。
但事態(tài)的發(fā)展超出他的預(yù)期,他毫無(wú)準(zhǔn)備地成為公眾人物。
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非也,他沒(méi)想到是《告別中醫(yī)中藥》發(fā)表后,沒(méi)有多大的反映,就來(lái)一個(gè)"網(wǎng)上投票反對(duì)中醫(yī)".這決不是沒(méi)想到成為公眾人物,而是有備而來(lái).
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Last edited by 木魚(yú)兒- on 2006/11/15 at 10:01 ]
-----------本人曾試過(guò)上鳳凰一虎談但未能如愿,既然在在這里有所論及做為中醫(yī)人的我也不能在保持沉默。我的強(qiáng)項(xiàng)就是脈診可以接受任何的驗(yàn)證可以與現(xiàn)代的診療儀器爭(zhēng)一長(zhǎng)短。我的理論就是在中醫(yī)理論中演化而來(lái)正在與中國(guó)中醫(yī)藥出版社的劉觀濤老師議出版的問(wèn)題。那我在加一句我可以接受他的驗(yàn)證他是否可以接受中醫(yī)的驗(yàn)證呢?
-----------蒼蠅不叮無(wú)縫之蛋.現(xiàn)在的中醫(yī)官方高等教育就是有問(wèn)題,才給其以口實(shí)!民間中醫(yī)算不算中醫(yī)?
-----------狗日的張功耀肯定拿了制藥廠(chǎng)的錢(qián)了。
-----------不要罵張功耀,它是“史無(wú)前例”的大革命的犧牲品,國(guó)人治病首選西醫(yī)是傳統(tǒng)文化沒(méi)落的原因,官方中醫(yī)和民間中醫(yī)的差別就是會(huì)不會(huì)治病,因?yàn)閺埞σ壬鷽](méi)看到會(huì)治病的中醫(yī),所以就說(shuō)中醫(yī)不科學(xué),汪精衛(wèi)當(dāng)時(shí)也想廢除中醫(yī),結(jié)果中醫(yī)治好了他的病,廢除中醫(yī)的事也就放下了。
-----------肯定自己不必打倒別人,肯定西醫(yī)不必打倒中醫(yī),同時(shí)也一樣,肯定中醫(yī)也不必打倒西醫(yī)。如果有人必須要廢除一方,那只能說(shuō)明這個(gè)人本身的孤陋寡聞、獨(dú)斷專(zhuān)行,這個(gè)人本身不懂得以科學(xué)的態(tài)度了解事物、分析事物、接受事物。
中醫(yī)、西醫(yī)都是科學(xué),科學(xué)本身并不是真理,它是不斷發(fā)展并需要糾偏的,就是說(shuō)科學(xué)本身不是這真正的100%正確的,它只是人類(lèi)(個(gè)人)發(fā)展(學(xué)習(xí))到一個(gè)時(shí)期認(rèn)為正確的。
如果有人說(shuō)科學(xué)中的那門(mén)學(xué)科(學(xué)術(shù))100%不正確或100%正確,這不能說(shuō)明這門(mén)學(xué)科(學(xué)術(shù))是謬誤,只能說(shuō)明這個(gè)人對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)到頭了,已經(jīng)是純粹的唯心主義者了,這是一個(gè)人的悲哀。
-----------出生的牛犢為何不怕老虎?
因?yàn)樗恢览匣⒌睦Α?br >不知者,無(wú)知也
凡是說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用論”的人,肯定沒(méi)有讀過(guò)書(shū),或者讀書(shū)不多
滿(mǎn)腹經(jīng)綸、有真才實(shí)學(xué)的人,一定會(huì)說(shuō)“知識(shí)就是力量”
但是,對(duì)于歷史文化遺產(chǎn),的確應(yīng)該采取批判的態(tài)度,即堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)”。個(gè)人覺(jué)得張功耀的話(huà)中也有正確的一面,只是提出廢除中醫(yī)則過(guò)于偏激,他的本心也許是要“ 以偏糾偏”吧
張功耀:可以肯定地說(shuō),《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《扁鵲難經(jīng)》都是偽書(shū)。遺憾的是,我所看到的國(guó)內(nèi)研究醫(yī)學(xué)典籍的學(xué)者,都是單純注釋?zhuān)瑳](méi)有一個(gè)采取批判態(tài)度,有的只是囫圇吞棗,食古不化。
所以,希望大家多一些思考,少一些謾罵。百家爭(zhēng)鳴總比一枝獨(dú)秀好。