正本清源:論醫(yī)道不古

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自古有云古書難讀，醫(yī)書乃甚，上古醫(yī)圣藥王之名巨，技純者，應(yīng)由其純熟于典籍，神悟醫(yī)理之故矣，正所謂近源者流沛，此醫(yī)圣據(jù)內(nèi)經(jīng)，陰陽十論之理而衍源傷寒，以充醫(yī)資，豐其流，藥王據(jù)與內(nèi)徑傷寒及先賢之作，博覽群收而著千金之書，佐助于醫(yī)流之類皆可證也。醫(yī)道至此，雖源遠(yuǎn)而流豐已趨混沌，何也？去源遠(yuǎn)矣！史卷浩跌，何止于汗牛充棟，人物輩出，豈輸于張劉李朱，涉足杏林者，先于溯本求源，而后著述己言，思者廣矣，業(yè)者舉矣，實(shí)乃醫(yī)道之幸，黎民之幸。然著書千言，孰敢求無一言悖乎經(jīng)，無片語折與理，況乎并非一言兩語而止矣，如此推之，一而百，百而千，千而逾萬，其果揭然，世紀(jì)新元，去于源者，更迭于千古，今始秉醫(yī)卷，字文猶已難識，于理者更復(fù)何求！學(xué)于古卷者，必偏于近譯，然譯之猶嚼之，外意雖存，內(nèi)理已亡之半過，至于失者誤者實(shí)難從數(shù)，誠甚於揮發(fā)，若悟此理，折顏而太息，竟如此險(xiǎn)矣�。�！文以載道，文已亡失，道何所存，皮毛之淺理，至此語時(shí)，斗膽謂曰：醫(yī)道不古，爾可信否？
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中瀆

口瘡湯(《外臺》卷二十二引《古今錄驗(yàn)》)

黃連制附丸(《活人心統(tǒng)》卷下。)