作者：孫小楠
“你看，這
蘆根和
雞頭米，不是可以吃嗎？”這是現(xiàn)代京劇《沙家浜》第五場(chǎng)“堅(jiān)持”中的一句臺(tái)詞，這里的“蘆根”和“雞頭米”是兩味藥材，“蘆根”，大約對(duì)大家來(lái)說(shuō)并不陌生，“雞頭米”，即
芡實(shí)，在《神農(nóng)百草經(jīng)》里名“雞頭、雁喙”，《古今注》里名“雁頭”，坊間常稱(chēng)“鴻頭”、“雞頭米”。中藥典籍里說(shuō)，芡實(shí)有“益腎固精、健脾止瀉”的功效，《經(jīng)驗(yàn)后方》記載“芡實(shí)與
粳米煮粥，日日空心服，益精氣，強(qiáng)志意，利耳目�！�
京劇里像這樣融入中醫(yī)藥典故的劇目有很多，大家最耳熟能詳?shù)囊f(shuō)是《白蛇傳》
里白娘子為救許仙，仙山盜草這一情節(jié)，白娘子仙山盜草，盜的是南極仙翁的
靈芝。京劇《廉錦楓》，取材于古典小說(shuō)《鏡花緣》，廉錦楓有一句韻白“只因我母患有陰虛之癥，因此每日潛入深海，取參奉母……”
海參入藥，有益“陰虛之癥”，也是中醫(yī)常用的方法。
京劇表演與中醫(yī)藥相關(guān)的，最為典型的是一出不常演的“文丑”戲《請(qǐng)醫(yī)》，文丑演員在“報(bào)藥名”一段中念道“
當(dāng)歸、
肉桂、月中桂；
黨參、
玄參、高麗參；
川烏、
草烏、
何首烏；
麝香、
沉香、廣
木香；
木瓜、
苦瓜、老
絲瓜；
車(chē)前子、
馬前子、
牛蒡子……”這一連串的藥名一口氣念下來(lái)，十分考驗(yàn)演員“唱念做打”四功中“念”的功力，這需要演員口齒清楚，底氣十足，還要有準(zhǔn)確的記憶力。
與中醫(yī)同被譽(yù)為“國(guó)粹”,那些含有中醫(yī)元素的京劇劇目，似乎說(shuō)明兩者有著不言而喻、只可意會(huì)的靈犀相通。這靈犀是中華民族文明的精神內(nèi)核。
欣賞京劇，最初流連于辭藻艷麗的唱詞，流麗婉轉(zhuǎn)的唱腔，花葉荼縻的衣衫……浮華背后，戲里的悲歡離合、忠孝節(jié)義，感人至深，與人教化。移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)。中醫(yī)亦如是，“醫(yī)者，意也”；“醫(yī)乃仁術(shù)”，中醫(yī)精神是哲學(xué)，是生活態(tài)度，是人心。《
黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》、《
傷寒論》、《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》……這些古代中醫(yī)藥典籍，無(wú)論是“君臣佐使”的用藥配伍，“五行”的生克制化，甚至看似玄乎其玄的“五運(yùn)六氣”……講的不只是養(yǎng)生治病，更闡釋中國(guó)傳統(tǒng)的文化精髓、道德精神、哲學(xué)思想、人生境界。
2010年11月17日，中醫(yī)針灸和京劇同時(shí)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而我們的國(guó)粹遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅于此，撫琴、對(duì)弈、書(shū)法、繪畫(huà)，武術(shù)……傳統(tǒng)文化觸類(lèi)旁通，而這個(gè)“通”植根于文化底蘊(yùn)，精神境界和道德情操，這是我們中國(guó)人的根，是一脈相承的精神生命與文明靈魂的延續(xù)，也是縱然路漫漫其修遠(yuǎn)，青燈黃卷，先人大德終其一生上下求索，不曾停留的根源。
來(lái)源：北京晚報(bào)
－－－－－－－－－－－中醫(yī)與京劇同為國(guó)粹，中醫(yī)為什么不受待見(jiàn)呢？京劇有青年演員研究生班、流派班，有票友賽、青年演員賽、琴票賽，有空中劇院、音配像……
－－－－－－－－－－－我覺(jué)得京劇的現(xiàn)狀還不如中醫(yī)呢 前途堪憂
－－－－－－－－－－－岐 字寫(xiě)錯(cuò)了。
