“第一次知道成無己是聊城人時，我心里涌起一陣自豪�！鼻安痪媒邮懿稍L時，提到中醫(yī)史上的大家成無己，出身中醫(yī)名家、現(xiàn)任聊城市人民醫(yī)院中醫(yī)科副主任的醫(yī)學博士谷萬里，清楚地記得當年的激動。可是，這種自豪后來卻常常遭遇遺憾，尤其是2008年3月，谷萬里的同學、幾位馬來西亞和加拿大的中醫(yī)學留學生來到聊城時，發(fā)現(xiàn)幾乎找不到成無己的一點痕跡，他們的景仰難以找到一個“著落”。
谷萬里將這種遺憾告訴了身為聊城市中醫(yī)藥學會會長、全
國老中醫(yī)藥專家學術(shù)經(jīng)驗繼承導(dǎo)師的谷越濤先生�！澳懿荒茉诔蔁o己的故里、茌平縣洪官屯鄉(xiāng)成莊村立一塊故里碑？”當這種念頭形成時，正籌劃挖掘成無己史料的茌平縣洪官屯鄉(xiāng)，與他們不謀而合。
這種巧合看似偶然，其實正順應(yīng)了傳統(tǒng)文化受到重視、傳統(tǒng)醫(yī)學被重新認識的大趨勢。于是，時隔短短兩個月，一塊古樸大氣的“成無己故里碑”便矗立在了成莊村。
從聊城沿聊夏路北行，來到洪官屯鄉(xiāng)，向西北約5公里，來到綠樹掩映中的成莊村，在村中心就能看到這塊碑。碑背面的《成無己故里碑記》，概括了成無己的生平、成就與立碑的緣由。從碑記中人們可以知道，成無己是“聊攝人，宋金時期著名醫(yī)學家”。生于約北宋嘉祐八年（1063)，卒于約金正隆元年（1156)，享年約九十三歲�！俺蔁o己家世儒醫(yī)，性識明敏，議論賅博，術(shù)業(yè)精通，醫(yī)學造詣極深，臨證經(jīng)驗豐富，年逾九秩而治病百無一失”。
成無己的一大成就，是最早注釋了《
傷寒論》�！搬t(yī)圣”張仲景的《傷寒論》，雖堪謂“醫(yī)方之祖”，但內(nèi)容深奧，加之無人進行注解，“未嘗發(fā)明其意義”，傳播受到影響。“成無己畢生致力仲景之學，博極研精，深造自得”，根據(jù)《素問》
《靈樞》《難經(jīng)》等著作對其進行闡發(fā)，“因仲景方論以辨析其理”，著出《注解傷寒論》十卷、《傷寒明理論》三卷及
《藥方論》一卷，“對《傷寒論》的廣泛流傳和后世傷寒學派的發(fā)展起到了重要的推動作用，在祖國醫(yī)學的傷寒學研究史上舉足輕重，在中國醫(yī)學發(fā)展史上占有重要歷史地位”。
讀過碑記，人們就會明白：中醫(yī)學界人士為什么會對成無己先生充滿景仰，家鄉(xiāng)人的自豪感從何而生。
碑的旁邊，有孩子在歡快地玩耍�！爱斈暝圻@一代天災(zāi)人禍，四鄰鄉(xiāng)親都得了一種鼻孔里爬紅蟲子的怪病，死的死亡的亡；唯獨成家因為行醫(yī)沒被傳染。所以，按老人們一輩輩傳下來的說法，俺成家不是從山西洪洞縣遷來的�！痹诔蔁o己故里碑旁，在村支書成永喜講述的傳說中，成氏后人，得以從小潛移默化地接受著先輩的熏陶。
交談中我們知道，茌平縣洪官屯鄉(xiāng)成無己研究協(xié)會已經(jīng)成立，成無己展覽館正在籌建，有關(guān)成無己的民間傳說正在發(fā)掘整理。著眼展現(xiàn)豐厚歷史文化底蘊、促進經(jīng)濟社會發(fā)展、樹立地方形象，有關(guān)方面已邁出堅實的腳步，讓人們有理由期待，這腳步能邁向更遠的地方。
本報記者 張和鵬 本報通訊員 方麗
來源：聊城日報
本報記者 張和鵬 本報通訊員 方麗
－－－－－－－－－－－成無己確實是一位大家啊，有讀過他的書的可以來談?wù)劇?br>－－－－－－－－－－－山東好多名醫(yī)啊,自古以來都多.
