中國(guó)學(xué)術(shù)格局：民間產(chǎn)生思想 大學(xué)維護(hù)學(xué)術(shù)
梁子民 畢文昌
畢：20世紀(jì)90年代中期以后，中國(guó)的學(xué)術(shù)格局開(kāi)始發(fā)生變化，10年以后的今天，大體上形成了今天的格局。我想是不是可以用兩句話作一個(gè)簡(jiǎn)單的概括：民間產(chǎn)生思想，大學(xué)維護(hù)學(xué)術(shù)。
梁：有人說(shuō)過(guò)，中國(guó)當(dāng)代的人文社會(huì)科學(xué)有5支隊(duì)伍：一是大學(xué)，二是社科院系統(tǒng)，三是黨校系統(tǒng)，四是黨政部門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，五是新聞出版界和作家協(xié)會(huì)等官辦文化機(jī)構(gòu)。在上世紀(jì)80年代，還沒(méi)有形成民間的空間。民間出現(xiàn)一些新人，最終還是要進(jìn)入以上5支隊(duì)伍。
畢：上世紀(jì)80年代體制內(nèi)的學(xué)術(shù)思想追求和民間閃現(xiàn)的思想火花，大的方向是一致的。差異是同一目標(biāo)中的差異。在那個(gè)時(shí)候，學(xué)術(shù)思想創(chuàng)新的動(dòng)力，常常發(fā)端于體制內(nèi)的理論工作者。大學(xué)當(dāng)時(shí)的地位并不顯著，只是體制內(nèi)的一部分。
梁：每個(gè)時(shí)代學(xué)術(shù)格局的形成，其實(shí)是社會(huì)變化的結(jié)果。上世紀(jì)80年代是一個(gè)理想的年代。有追求有抱負(fù)的學(xué)人很多，他們都懷著理想和希望，把學(xué)術(shù)工作和中國(guó)政治和社會(huì)變革的進(jìn)程相聯(lián)系。那時(shí)的學(xué)術(shù)和思想是密不可分的，學(xué)術(shù)追求和思想追求是一致的。
畢：如果說(shuō)有什么不足，可能是激情高于理性，思想大于學(xué)術(shù)。后來(lái)情況發(fā)生了變化。某學(xué)者90年代初說(shuō)過(guò)一句有影響的話：思想淡出，學(xué)術(shù)凸顯。我覺(jué)得符合當(dāng)時(shí)的情況。從此，思想和學(xué)術(shù)出現(xiàn)了分離的趨勢(shì)。王元化出來(lái)倡導(dǎo)有思想的學(xué)術(shù)，有學(xué)術(shù)的思想。道理說(shuō)得很對(duì)，真正能夠身體力行的，沒(méi)有多少人。
梁：上世紀(jì)90年代中國(guó)學(xué)術(shù)格局的變化不是自然發(fā)生的。經(jīng)過(guò)一次突然的轉(zhuǎn)折，一批過(guò)去活躍的學(xué)術(shù)精英出局了，一批早年在學(xué)術(shù)上處于下游地位的學(xué)者到了高位。觀察當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)格局的變化，不能忽視這個(gè)背景。
畢：上世紀(jì)90年代中期以后，大學(xué)的財(cái)力直線上升，形成了學(xué)術(shù)力量向大學(xué)集中的趨勢(shì)，到今天，這個(gè)變化已經(jīng)基本完成，學(xué)術(shù)力量的分布和利益關(guān)系大體固定了下來(lái)。如今社科院、作協(xié)、新聞和出版等文化單位的學(xué)術(shù)力量，雖然都還在體制的框架內(nèi)生存，已完全不能和大學(xué)同日而語(yǔ)，差異非常明顯。一些有名氣的學(xué)者，紛紛往大學(xué)里調(diào)。這個(gè)格局形成以后，思想和學(xué)術(shù)的分離更為明顯。大學(xué)掌握著雄厚的學(xué)術(shù)資源，左右著學(xué)術(shù)的利益和風(fēng)氣，但思想的活力卻急遽遞減。我接觸過(guò)一些名牌大學(xué)的教師，他們整天忙于所謂國(guó)家級(jí)、省部級(jí)課題，對(duì)公共領(lǐng)域的思想動(dòng)態(tài)不僅相當(dāng)隔膜，甚至根本沒(méi)有興趣去關(guān)心。這和上世紀(jì)80年代學(xué)院的風(fēng)氣大不一樣。大學(xué)里即使還有少數(shù)思想活躍、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的教授，往往也處在邊緣化的地位。
梁：有意思的是，那些關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的教授，往往是沒(méi)有課題的教授。爭(zhēng)取課題和獨(dú)立思想，是互相矛盾的。
畢：社會(huì)的變化常常有它自己內(nèi)在的規(guī)律，當(dāng)大學(xué)的思想活力不夠時(shí)，其他地方就會(huì)承擔(dān)起思想的功能。目前的中國(guó)，思想在民間產(chǎn)生和分泌。
梁：中國(guó)學(xué)術(shù)史上常常有“學(xué)在民間”的說(shuō)法，其實(shí)主要就是指那種正統(tǒng)學(xué)術(shù)格局帶來(lái)的思想僵化而言的。
畢：現(xiàn)在民間思想者的身份多種多樣。有的可能在體制內(nèi)有一份公職，是教師、學(xué)者、編輯、記者，有的沒(méi)有公職，就是自由撰稿人，還有的是公司的職員，或者是以別的方式謀生的業(yè)余思想者。還有幾位進(jìn)城打工的農(nóng)民，也能寫(xiě)出很好的文章。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以后，發(fā)言的渠道增多了，傳播的門(mén)檻降低了，一批原來(lái)不出名的年輕人，通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表思想見(jiàn)解，受到公眾的關(guān)注，進(jìn)而向紙質(zhì)媒體挺進(jìn)，很快成為思想領(lǐng)域的名人。還有一批已經(jīng)離退休的老干部、老知識(shí)分子，他們?cè)?jīng)失去自我，晚年大徹大悟，也成為民間思想界的一道燦爛風(fēng)景。
梁：民間和大學(xué)的機(jī)制不同，學(xué)者的思考和表達(dá)方式也不同。在民間，思考的首先是現(xiàn)實(shí)生活中重大而緊迫的問(wèn)題，面對(duì)的是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的一般讀者，表達(dá)的方式直截了當(dāng)，他們的文章和書(shū)籍，不但受過(guò)高等教育的讀者看得懂，就是有點(diǎn)文化的工人農(nóng)民也看得懂。而在學(xué)院，更注重學(xué)術(shù)的形式和規(guī)范，而不看重可讀性，本來(lái)就無(wú)意與專業(yè)以外的讀者交流。學(xué)院里甚至有這樣不成文的規(guī)矩，如果一本書(shū)，一篇文章，專業(yè)圈以外的一般讀者也喜歡看，就不是學(xué)術(shù)了，至多算是普及性著作。在思想性的期刊發(fā)表文章，影響再大，也不算正宗學(xué)術(shù)成果。
畢：前幾天，我參加一個(gè)小飯局。坐在旁邊的朋友，是一家社科學(xué)術(shù)期刊的負(fù)責(zé)人。他供職的期刊，是那個(gè)學(xué)科里公認(rèn)的全
國(guó)老大，影響甚至超過(guò)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》。但這位朋友的真實(shí)感受卻是：我們那本刊物，最沒(méi)意思了。好些論文里，全是數(shù)學(xué)模型，我也看不懂。反正匿名請(qǐng)專家審稿，專家認(rèn)可就行。我覺(jué)得，他的感受是符合人性的。然而多少學(xué)院里的教授、博士，皓首窮經(jīng)，就是為了寫(xiě)出別人看不懂的論文，為著在這樣的刊物上亮相。而且，一登龍門(mén)，身價(jià)百倍，獎(jiǎng)金、職稱、職務(wù)、房子，什么全有了。真有點(diǎn)像古人所云：書(shū)中自有
黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。
梁：這樣發(fā)展學(xué)術(shù)，是學(xué)術(shù)的光榮，還是學(xué)術(shù)的歧途，我真有點(diǎn)疑惑了。
來(lái)源：《中國(guó)青年報(bào)》
