我將“神”定義成：意識之外的主宰，深層的系統(tǒng)。就像《賣油翁》里寫的：“無他，但手熟耳�！碑斠患虑榭梢圆唤�(jīng)意識故意去控制而能完成時，便“有如神助”；也只有這樣的狀態(tài)下，做事才可能做到極致。庖丁解牛不就是在講這樣一個“得神”的故事嗎？——“臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。”
人體內(nèi)有一元神（或稱本神)，在身心“氣脈常通”的狀態(tài)下得到加強，反之被抑制。元神是我們自身強大自愈能力的主宰，是我們探索和感知外部世界的主宰。元神充足時，我們生機勃勃，領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力格外旺盛。在元神的幫助下（即有如神助)，人無論做什么事——技擊、創(chuàng)作、吃睡拉撒或計算——都能更加輕快和舉重若輕，因為元神是在意識層面之外的更強大的一種力量。
另一種情況：當甲和乙的精、氣、神水平相當時，勤練某事至爛熟于心的那個人（比如甲)會慢慢由“神”接管一部分控制工作，甲便能在此事上表現(xiàn)比乙更出色。智與慧、意與神似乎可以并列運行，也可以交叉運作，但是當我們?nèi)藶榈膹娀橇εc意識的作用時，神便隱退——這便是所謂“未開慧”狀態(tài)吧。道家主張放下人為用意，將身體調(diào)理至放松自然的狀態(tài)，使慧力發(fā)揮出渾然天成的魔力。
道家認為“恬淡虛無，真氣從之”——我的理解是：人的大腦是消耗氣血的大戶，當人關(guān)閉部分智力和意識活動時，便得到更多的氣血去濡養(yǎng)臟腑（虛心實腹)；臟腑功能強健后才能更好的吸收天地之精，練精化氣；將氣血很好的輸布全身，使“氣脈常通”，這就是在養(yǎng)神（練氣化神)。我所能看到的各種修煉功法（打坐、站樁、瑜伽、武術(shù)、導(dǎo)引等)無不是在實踐以上理念——用一段專門的時間關(guān)閉意識，使氣血集中于臟腑，待臟腑功能強化后生發(fā)出更多氣血，再輸布全身。
此上思考的目的是幫助自己理解什么是“神”。據(jù)此我認為：練功就是練得氣脈常通并保持，在此基礎(chǔ)上勤練技擊動作，這樣實戰(zhàn)時就有“神”去指揮攻防了——心中無拳，處處是拳。
...
