本文中心思想：
《五一五平衡健康技術(shù)》可以說，正是“劉力紅——醫(yī)學(xué)博士”這個(gè)“理性思考與內(nèi)證過程兩者完美結(jié)合的產(chǎn)物”，是在中醫(yī)沉寂了近兩千年之后的現(xiàn)代奮起，是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的中醫(yī)后起之秀，是理論跨度更大的現(xiàn)代醫(yī)療高科技。其主要標(biāo)志是：“將人體陰陽平衡的維持，由以前的向外求治于藥物、手術(shù)等，轉(zhuǎn)變?yōu)橄騼?nèi)求治于人體自愈力的提高”；其主要核心是：“發(fā)現(xiàn)了一種可操作性極強(qiáng)、可高度重復(fù)、行之有效的方法，使人體的陰陽平衡能力——即自愈力的提高，可以通過利用光氣水能量來實(shí)現(xiàn)”；其主要意義是：“大大降低了人們高效療病與健身的“門檻”，無需弄懂玄奧的陰陽五行理論，無需主動(dòng)運(yùn)用五行生克、母子補(bǔ)泄規(guī)律，就能實(shí)現(xiàn)體內(nèi)陰陽平衡的自動(dòng)調(diào)整；其調(diào)理的適應(yīng)性、快速性、準(zhǔn)確性、天人合一性等，是古今中外任何高明的醫(yī)生，所不可能企及的；為中醫(yī)走向世界，為中醫(yī)的廣泛普及，開辟了一條切實(shí)可行的理想之路”。
思考《五一五代療技術(shù)》
修善緣 報(bào)春暉
目前，在五一五平衡健康技術(shù)網(wǎng)站(www。mgw515。com)、論壇(http://bbs.mgw515。com//Default.asp)和學(xué)員的日常學(xué)習(xí)中，使用頻率最高的詞匯和運(yùn)用最為廣泛的學(xué)習(xí)方法就是“代療”。通常，我們只聽說，代替他人去開會(huì)，代替他人去吃飯，代替他人買東西，等等一些相關(guān)的代辦事宜，從沒聽說過，疾病的治療也能代替�！按煛币辉~，翻盡所有中華大字典，也找不到任何與之相關(guān)的解釋。可以說，“代療”是我們《五一五平衡健康技術(shù)》的“專用技術(shù)名詞”。
那么“五一五代療技術(shù)”究競(jìng)是一項(xiàng)什么樣的技術(shù)，其形式、性質(zhì)、前提、原理、方法等是些什么？值得我們深思。為了增強(qiáng)對(duì)“五一五代療技術(shù)”的深入理解，為了更好地推廣運(yùn)用“五一五代療技術(shù)”，在學(xué)習(xí)馬光武醫(yī)師《代療就是高科技》等代療理論的基礎(chǔ)上，在警戒等學(xué)友們有關(guān)代療文章的啟發(fā)下，本文將依據(jù)馬光武醫(yī)師長(zhǎng)期的技術(shù)實(shí)踐以及學(xué)友們學(xué)習(xí)《五一五平衡健康技術(shù)》的大量受益事實(shí)，試圖就展開“五一五代療技術(shù)”的內(nèi)涵，闡述自己的一些看法和思考，其疏漏和不當(dāng)之處，敬請(qǐng)老師和學(xué)友們補(bǔ)充、斧正。
一、代療概述：
“代療”是愛的體現(xiàn)，是人性的體現(xiàn)，是實(shí)踐中的總結(jié)（摘自“代療就是高科技”)。
“代療技術(shù)”是系列《五一五平衡健康技術(shù)》中的重要技術(shù)之一。其本身就是《五一五平衡健康技術(shù)》的具體體現(xiàn)！是在“重德為本，平衡做人”的總原則指導(dǎo)之下，調(diào)動(dòng)和開發(fā)人體潛能，激發(fā)人體自愈疾病的一種方式！就像鄭茂昌學(xué)友所講的：“代療是一種精神，是一種感情波和思維波的體現(xiàn)”�！按煛焙茱@然是為他、她人的，所以也應(yīng)該是想他人。
“代療”一般要求代療者與被代療者之間始終保持有效的溝通，以便被代療者及其家庭主動(dòng)積極配合；某些情況下，也可以在被代療者無配合或完全不知情的情況下進(jìn)行，同樣可能取得令人滿意的效果，但這種療效的長(zhǎng)期鞏固和提高，終究還是不能離開被代療者的主動(dòng)參與的。
馬光武醫(yī)師說：“代療時(shí)多想自己或他人最健康、最年輕、最美麗的形象”（摘自《我的禮物》)�！皩�(shí)踐中，代療者比有病親自來學(xué)習(xí)的人多，效果不亞于親自來聽課�！保ㄕ浴按熅褪歉呖萍肌�)
“代療”不僅療效很好，而且很有普遍性、適應(yīng)性，這是千真萬確的事實(shí)。有位蘭州醫(yī)院的女士，在最早的學(xué)習(xí)班上，曾給遠(yuǎn)在鄭州的弟弟代療（臥床不起)，雖然被代療者根本不知情，而受益了！后來還專門從鄭州來銀川強(qiáng)化班的學(xué)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)，走給大家看；又如李璽風(fēng)學(xué)友給遠(yuǎn)在老家的弟媳趙春梅代療（14年的
精神分裂癥)，現(xiàn)在她能夠勝任一切家務(wù)勞動(dòng)了；還有趙仰賓老人，給陜北老家的侄兒代療，他多年的
胃潰瘍康復(fù)了；還有80多歲的聶金環(huán)老人，經(jīng)常講的一句話是，“我偷偷給他們代療，效果都很好（指兒、孫們)”；更有甚者，當(dāng)年的李添銳，在
昏迷不醒的情況下，其父母為他代療，同樣獲得了成功！銀川市的王蕾說，我是一個(gè)不幸的女孩，我先天沒有子宮，但是我的母親通過學(xué)習(xí)，給我代療已經(jīng)長(zhǎng)出了子宮。
“代療”的效果有時(shí)也不肯定，這與“代療”時(shí)所受到的各種干擾有關(guān)。被大家稱為代療“專業(yè)戶”的張毅學(xué)友，她一直用自己的愛心和奉獻(xiàn)精神，為各地學(xué)員進(jìn)行代療，而且效果很好。她老人家也曾經(jīng)這樣總結(jié)過：“在我代療的成員中，也有不成功的事例”。同樣的代療，結(jié)果卻不同，這就反應(yīng)出了“代療”時(shí)具體干擾情況的差異。
通過長(zhǎng)期和廣泛的“代療”技術(shù)實(shí)踐，馬光武醫(yī)生總結(jié)歸納“代療”具有以下特點(diǎn)（摘自“代療就是高科技”)：
（1)有無血緣關(guān)系都可以代療。最初提出代療有血緣關(guān)系的效果最好，因?yàn)檫@涉及信任問題，在短時(shí)間內(nèi)能出現(xiàn)好的效果。經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證，沒有血緣關(guān)系，代療也有好效果，這里的關(guān)鍵是做到互相關(guān)心，互相信任。
（2)可以一人為多人代療，也可以多人為一人代療。 我是最大的代療者。1996年8月實(shí)施代療，當(dāng)時(shí)舉辦面診面治強(qiáng)化班和遙診遙治強(qiáng)化班。96-97年全國(guó)各地有50多個(gè)遙診遙治強(qiáng)化班，少則幾百人，多則幾千人，連同主會(huì)場(chǎng)共有幾萬人。
（3)代療不受時(shí)空，不受距離限制，只要在地球上，在有光氣水能量的地方都能代療，所以代療是超時(shí)空，超距離的。
（4)代療是超高速，不受速度限制。代療時(shí)，能量瞬間傳遞過去。人體細(xì)胞具有接收和發(fā)射能量信息的功能，所以可以實(shí)現(xiàn)代療。
二、“代療”的形式：
目前，在我們五一五學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，主要存在以下幾種代療形式：
1、直接為他人代療：在馬光武醫(yī)師主辦的各種學(xué)習(xí)班上直接為他人代療。就是代替他人在學(xué)習(xí)班上直接接受馬光武醫(yī)師的治療。就是沒有聽課學(xué)習(xí)能力或因故不能進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)的人（如弱智、昏迷、老年
癡呆、嬰幼兒、危重病人及各種原因引起的肢體功能障礙者)，由其親朋好友或他人代替聽講、代替匯報(bào)、使被代療者達(dá)到身心健康的一種特殊的治療方法；
2、網(wǎng)上代療：在五一五平衡技術(shù)網(wǎng)上閱讀或回帖時(shí)實(shí)現(xiàn)“代療”。就是在上網(wǎng)時(shí)，閱讀或回帖學(xué)友們的網(wǎng)上匯報(bào)或代療請(qǐng)求，通過五一五平衡技術(shù)網(wǎng)站聚集和傳遞有關(guān)健康信息，使網(wǎng)上匯報(bào)或代療請(qǐng)求者獲得光氣水能量；上網(wǎng)就是為他人代療，版主在6月1日給小芬的回復(fù)中再次提示大家：“實(shí)踐證明，上網(wǎng)就是等于在參加遙診強(qiáng)化班”；“關(guān)于上網(wǎng)為他人代療，其實(shí)，在看到她/他的留言時(shí)，代療就已經(jīng)開始了，如同我們先前參加面治遙治班一樣，看對(duì)方的錄像匯報(bào)就是對(duì)畫面上的匯報(bào)人起到支持、代療的作用”。這就給我們指出，上網(wǎng)學(xué)習(xí)，既可為他人代療，也是在接受他人的代療。
3、“發(fā)善愿”代療：在個(gè)人或小組學(xué)習(xí)中“發(fā)善愿”代療。就是學(xué)習(xí)《五一五平衡健康技術(shù)》的學(xué)員，在每天學(xué)習(xí)、交流、做平衡操、念“規(guī)則”、或小組學(xué)習(xí)前，為他（她)人發(fā)個(gè)善愿，把思維波、感情波、信息波，通過光氣水能信息的傳遞，使對(duì)方同樣能達(dá)到身心健康的一種特殊的治療方法。
三、代療的性質(zhì)：
“代療”是《五一五平衡健康技術(shù)》所獨(dú)有的診治技術(shù)之一，是馬光武醫(yī)師繼“五一五遙疹、遙治技術(shù)”之后的又一重大技術(shù)突破，是馬光武醫(yī)師獨(dú)創(chuàng)和驗(yàn)證的又一重大的人體科技成果，是馬光武醫(yī)師獨(dú)具特色的醫(yī)療創(chuàng)舉和十幾年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)結(jié)晶。因此，“代療”就是高科技，“代療”就是具有里程碑意義的人類醫(yī)療技術(shù)的重大發(fā)明。
馬光武醫(yī)師根據(jù)“人體細(xì)胞具有接收和發(fā)射能量信息的功能”的理論，依照著名科學(xué)家錢學(xué)森教授的“人天觀”思想，讓代療者“想自已或他人最健康、最年輕、最美麗的形象，給自已發(fā)一個(gè)良好的善愿”，從而驗(yàn)證了“人體是復(fù)雜的超巨系統(tǒng)，人體與人體之間、人體與萬物之間、人體與宇宙之間是相通的并且是無限開放的”觀點(diǎn)�！懊總�(gè)人（都)有接受信息的功能，因此別人能夠?yàn)樗�；每個(gè)人又（都)有發(fā)射信息的功能，所以可以為他人代療。她有善心，有悟性，所以效果好”（摘自“代療就是高科技”)。這是馬光武醫(yī)師取得的“現(xiàn)代人體信息技術(shù)”應(yīng)用的重大突破，為人體信息技術(shù)在醫(yī)療領(lǐng)域的廣泛普及，開辟了一條可操作性極強(qiáng)、可高度重復(fù)的科學(xué)之路，所以說“代療”就是高科技。
“近代著名學(xué)者梁漱溟先生提出：中國(guó)傳統(tǒng)文化，如儒家文化、道家文化、fo家文化，皆系人類文化之早熟品。我想中醫(yī)的情況大抵亦如此，正因?yàn)槠湓缡�，而且早熟的跨度太大，乃至現(xiàn)代她仍不落后，甚至還超前”（摘自《思考中醫(yī)》——?jiǎng)⒘t——醫(yī)學(xué)博士)。中醫(yī)已經(jīng)發(fā)展了二千多年，時(shí)代在進(jìn)步，一切都在進(jìn)步，中醫(yī)的制高點(diǎn)在哪里？在現(xiàn)代，還是在古代？翻開歷史，我們看一看從張仲景開始直到清代，在這長(zhǎng)長(zhǎng)一千多年的歷史中，不僅沒有新的突破，甚至還今不如昔。中醫(yī)這樣一個(gè)特殊的歷史現(xiàn)象，不得不使我們?nèi)ニ伎��！爸嗅t(yī)經(jīng)典不是光憑一個(gè)理性思考構(gòu)建的，還有一個(gè)內(nèi)證過程，是兩者完美結(jié)合的產(chǎn)物。正是這樣一個(gè)完美的結(jié)合，構(gòu)成了梁漱溟先生所稱之為的——人類未來文化的早熟品。而且這個(gè)未來，這個(gè)早熟的跨度異常之大，以至于我們現(xiàn)在還無法完全地理解這個(gè)理論，比如說形而上的這個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)代科學(xué)的涉及就相當(dāng)少，很多東西我們無法說明，于是都?xì)w之為迷信和偽科學(xué)” （摘自《思考中醫(yī)》——?jiǎng)⒘t——醫(yī)學(xué)博士)。
“中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，包括氣功特異功能，都是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。幾千年來，世世代代炎黃子孫，視之為健身、療疾、益智的妙法，并受益其中。中華傳統(tǒng)醫(yī)療就是他（馬光武醫(yī)師)苦苦尋求降伏人間病魔的‘靈丹妙藥’，馬光武踏上了講話治療疾病的人體特異功能坎坷探索之路”；“反切人類生命源頭的蹤影，冥想人與星際的關(guān)系；看我國(guó)氣功元?dú)庹f的作用；從新興的宇宙全息統(tǒng)一論中，探索生命之謎”；“感悟人類神秘現(xiàn)象與宇宙文明的關(guān)系；他從中醫(yī)、氣功、特異功能之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及人與自然、外星的關(guān)系中，摸索、總結(jié)開發(fā)生命潛在功能，啟動(dòng)人類原有靈性而與宇宙接通信息的有效途徑”（摘自《給生命一個(gè)驚喜》)。
《五一五平衡健康技術(shù)》可以說，正是“劉力紅——醫(yī)學(xué)博士”這個(gè)“理性思考與內(nèi)證過程兩者完美結(jié)合的產(chǎn)物”，是在中醫(yī)沉寂了近兩千年之后的現(xiàn)代奮起，是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的中醫(yī)后起之秀，是理論跨度更大的現(xiàn)代醫(yī)療高科技。其主要標(biāo)志是：“將人體陰陽平衡的維持，由以前的向外求治于藥物、手術(shù)等，轉(zhuǎn)變?yōu)橄騼?nèi)求治于人體自愈力的提高”；其主要核心是：“發(fā)現(xiàn)了一種可操作性極強(qiáng)、可高度重復(fù)、行之有效的方法，使人體的陰陽平衡能力——即自愈力的提高，可以通過利用光氣水能量來實(shí)現(xiàn)”；其主要意義是：“大大降低了人們高效療病與健身的“門檻”，無需弄懂玄奧的陰陽五行理論，無需主動(dòng)運(yùn)用五行生克、母子補(bǔ)泄規(guī)律，就能實(shí)現(xiàn)體內(nèi)陰陽平衡的自動(dòng)調(diào)整；其調(diào)理的適應(yīng)性、快速性、準(zhǔn)確性、天人合一性等，是古今中外任何高明的醫(yī)生，所不可能企及的；為中醫(yī)走向世界，為中醫(yī)的廣泛普及，開辟了一條切實(shí)可行的理想之路”。
馬光武醫(yī)師根據(jù)中醫(yī)理論，以此調(diào)動(dòng)了人體的潛能，使代療者在習(xí)練《五一五平衡健康技術(shù)》時(shí)，達(dá)到一種精神內(nèi)守、恬淡虛無的境界，與宇宙融為一體，“使人體在大宇宙范圍內(nèi)始終處于物質(zhì)、能量、信息的動(dòng)態(tài)交換體系中，調(diào)理身體，凈化心靈，從而達(dá)到益智、健康、長(zhǎng)壽的目的”（摘自《平衡療法治療規(guī)則》)。他發(fā)揚(yáng)和光大了中華傳統(tǒng)文化和中醫(yī)理論，為中醫(yī)的現(xiàn)代奮起，作出了令人嘆服的卓越貢獻(xiàn)。
“代療”是馬光武醫(yī)師在實(shí)踐中總結(jié)出來的實(shí)用技術(shù)。它是馬光武醫(yī)師發(fā)現(xiàn)的人體信息并予以應(yīng)用的重要手段，不是玄而又玄，不可思義的巫術(shù)，而是人人可掌握，人人可操作、可高度重復(fù)的一門全新的醫(yī)療技術(shù)�？梢哉f，“代療”是一種“無論是大名鼎鼎的科學(xué)巨子，還是目不識(shí)丁的平民百姓，都能一聽就懂，一學(xué)就會(huì)，一試就靈的特殊診療之道”（摘自《給生命一個(gè)驚喜》)。它是馬光武醫(yī)師潛心研究和發(fā)現(xiàn)的人體科學(xué)規(guī)律，是人類醫(yī)療科技的一次大的飛躍，是對(duì)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)。
四、代療的前提：
眾所周知，常規(guī)醫(yī)療科技無論如何進(jìn)步，或是蓋世無雙的神醫(yī)——扁
鵲、張仲景再世，也都只能體現(xiàn)出其治療的驚人效果。即便是當(dāng)代先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)遙診、遙治技術(shù)的出現(xiàn)——也只是實(shí)現(xiàn)了對(duì)患者當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，設(shè)備（如手術(shù)機(jī)器人等)，進(jìn)行遙控指揮而已，而根本不可能改變醫(yī)生——患者必須面對(duì)面才能診治疾病的必備前提，更不可能由第三者代替患者去接受醫(yī)生的診治，這是由常規(guī)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)——“他治法”所決定了的。作為診斷和治療主體的“他”——醫(yī)生或醫(yī)療設(shè)備，必需與患者直接接觸，方能對(duì)患者實(shí)施起碼的診治。
目前，從廣義的角度來說，由第三者代替患者去接受醫(yī)生診治，并最終使患者獲得滿意的療效，這種“代療”的實(shí)施，必須具備的前提條件至少有二：
1、患者信息對(duì)醫(yī)者的全面?zhèn)鬟_(dá)：無論是中醫(yī)的望、聞、問、切，還是西醫(yī)開展的各項(xiàng)生物、物理、化學(xué)檢查，都是為了盡可能全面獲取患者的疾病信息，才能形成準(zhǔn)確的個(gè)性化診斷，這是對(duì)患者進(jìn)行科學(xué)治療的前提。顯然，這對(duì)常規(guī)醫(yī)學(xué)來說，患者不親臨醫(yī)療現(xiàn)場(chǎng)，醫(yī)者是不可能獲取上述信息的。
2、有效治療對(duì)患者的全面落實(shí)：任何準(zhǔn)確的診斷，離開了有效治療手段對(duì)患者的全面落實(shí)，是沒有任何意義的。顯然，這對(duì)常規(guī)醫(yī)學(xué)來說，患者不親臨醫(yī)療現(xiàn)場(chǎng)，醫(yī)者是無法對(duì)患者實(shí)施有效救助的。
“現(xiàn)代科學(xué)證明，人不是機(jī)器，而是世界上最典型的自組織系統(tǒng)。自我更新、自我復(fù)制、自我調(diào)節(jié)是人的生命的本質(zhì)，是人的自組織機(jī)制，是發(fā)病和愈病的樞機(jī)，是一切防治手段奏效的內(nèi)在基礎(chǔ)”（摘自《中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)》——張其成——醫(yī)學(xué)博導(dǎo))。然而，《五一五平衡健康技術(shù)》是利用自然界中的光氣水能量，使患者的人體潛能得以開發(fā)，從而能實(shí)現(xiàn)“我醫(yī)我”的一種疾病“自愈技術(shù)”。通過“與宇宙物質(zhì)能量信息的溝通、調(diào)整與交換，激發(fā)和調(diào)動(dòng)人體自身的免疫和康復(fù)潛力”。這種《五一五平衡健康技術(shù)》的治療本質(zhì)就是——大幅度提升人體自身潛在的 “陰陽平衡能力”。
顯然，這種人體自身潛在的“陰陽平衡能力”的提高，只要使患者溝通了宇宙光氣水能量就能獲得。于是醫(yī)者、代療者、患者和光氣水能量之間的思維波、感情波，就構(gòu)筑起了一種全新的完全不同于常規(guī)醫(yī)學(xué)的“五一五治療平臺(tái)”，哪怕是他們之間相距遙遠(yuǎn)，只要在有光氣水能量的地球上，就能實(shí)現(xiàn)“五一五”的遙診、遙治，就能實(shí)現(xiàn)“五一五”的代療。換句話說，通過大腦主動(dòng)的思維、意念，用光氣水能量治病，就是“五一五代療技術(shù)”的核心和真正前提，因此，“五一五代療技術(shù)”是現(xiàn)代常規(guī)醫(yī)學(xué)可望而不可及的醫(yī)療“高技術(shù)”、醫(yī)療“高科技”。
五、代療的形成：
代療是如何形成的，對(duì)此，馬光武醫(yī)師在“代療就是高科技”的講座中，有過深入淺出的講解，從中可以悟出“五一五代療技術(shù)”的真蒂，現(xiàn)摘錄如下：
馬光武醫(yī)師說，“在90年代初期沒有代療的意識(shí)。這是實(shí)踐的總結(jié)。毛主席說‘群眾是真正的英雄’, ‘實(shí)踐出真知’。代療同樣來源于群眾,來源于實(shí)踐”�！叭罕娬f：‘馬軍醫(yī)，您診病很準(zhǔn)并且不用任何儀器，但是您能不能不用藥物給我們治病’。這話刺激了我，也觸動(dòng)了我的思維，于是我開始了尋求探索一種無藥物治病的（新)方法”。
現(xiàn)在五一五平衡技術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了－－“診病不用問，治病不用藥”的技術(shù)推廣階段。有一大批海內(nèi)外的朋友即將掌握運(yùn)用這門技術(shù)。
“來找我治病，雖然我不收費(fèi)，但是有些人來我這里，要路費(fèi)，要吃，要住，就要花錢。有些人想來看病，可是沒錢，于是向親戚借錢，對(duì)他講，您把錢借給我，我去看病時(shí)，您家病人想著我，我也想著他。借錢來看病的人一直想著這家的病人，回家后對(duì)借給他錢的家人說，馬神醫(yī)（當(dāng)年老百姓對(duì)馬光武醫(yī)生的稱呼)怎么怎么說，馬軍醫(yī)怎么怎么說，講規(guī)則，講做操，像講故事一樣，講他聽到的看到的事。結(jié)果這家的病人的病慢慢好了。我并沒有見過這家人，從而讓我產(chǎn)生代療的想法”。
“1996年8月正式開展遙診強(qiáng)化班，作為方法總結(jié)出來，再給大家。代療來源于群眾，來源于實(shí)踐，體現(xiàn)了眾人為師的觀點(diǎn)，這與我善于觀察，善于思考和總結(jié)有關(guān)”�！�
六、代療的反饋：
“代療的反饋”是指代療者在“代療”中受益的反饋，是《五一五平衡健康技術(shù)》獨(dú)具的優(yōu)越性之一，是當(dāng)代其他任何療法所不可能做到的�！按煛钡倪@種受益反饋，是光氣水能量“治病法則”本質(zhì)的充分體現(xiàn)，代療者的為人代療，就是在落實(shí)《平衡療法治療規(guī)則》中“要有重德為本、良好悟性、無私奉獻(xiàn)的精神”的要求，就是認(rèn)真學(xué)習(xí)“五一五”，就是在積極凈化心靈，就是在與光氣水能量進(jìn)行主動(dòng)的“天人合一”。
“代療”是愛的體現(xiàn)，是人性的體現(xiàn)。但“代療”不單是代療者對(duì)被代療者愛心的付出，更是雙方愛心的交流、互動(dòng)和共鳴，才能實(shí)現(xiàn)雙方之間的情通、心通、能量通，使雙方都能獲得光氣水能量的惠顧，使雙方在“代療”中共同進(jìn)步，共同提高，共同受益。
代療者在為人“代療”中，意外地治療好了自身疾病的情況比比皆是。所以，上網(wǎng)學(xué)習(xí)，既可為他人代療，也是在接受他人的代療。因此，“為人代療”實(shí)際上就是一種成功學(xué)習(xí)“五一五”的好方法之一，在學(xué)員中應(yīng)用非常普遍。
大家一定還記得波朋友給母親代療的過程，波朋友為母親精神分裂癥代療，本來是一心去為母親代療的他，結(jié)果自己的胃病卻好了，當(dāng)時(shí)他自己對(duì)這一結(jié)果也很不理解。在這一代療事例之后，版主老師曾經(jīng)在給一位朋友的回貼中，寫了這樣一段話，：“目前代療是我們大家接受“五一五平衡健康技術(shù)”主要的學(xué)習(xí)受益形式，所以大家應(yīng)該多在這方面找差距，探索新思路，再?gòu)V泛應(yīng)用在實(shí)踐中，波朋友的受益很有總結(jié)性，體現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)心態(tài)，從中會(huì)給很多朋友提供“代療”思路，愿我們大家在觀察，思考、探索中共同提高！”
七、代療的心態(tài)：
心態(tài)的好壞是影響代療效果的重要因素。一位哲人說：“你的心態(tài)就是你真正的主人”！人生的好與壞，不是命運(yùn)所決定的，而是由心態(tài)來決定的，我們可以用積極心態(tài)看事情，也可以用消極心態(tài)，積極心態(tài)可以激發(fā)潛能，而消極心態(tài)則抑制潛能。
代療者或被代療者的心態(tài)，在學(xué)習(xí)五一五的過程中，可以處于幾種不同狀態(tài)，大致有：本能態(tài)、平常態(tài)（干擾態(tài))、習(xí)練態(tài)等。這幾種心態(tài)又是經(jīng)常交替變化的。
本能態(tài)或叫原始態(tài)，是指人原始的一種本能的自然心理狀態(tài)。在這種心態(tài)下，體內(nèi)光氣水能量的通道，處在本能的開放之中，幾乎沒有心態(tài)的束縛和干擾，從而能與自然界中的光氣水能量信息，進(jìn)行自然的動(dòng)態(tài)交換。因?yàn)槲覀凅w內(nèi)無形而隱秘的經(jīng)絡(luò)、穴位，就是專門為溝通這種無形而隱秘的光氣水能量，而存在而服務(wù)的。就像人體的呼吸系統(tǒng)一樣，它因自然界中大氣的存在而存在，使我們的呼吸不需要人為意識(shí)的強(qiáng)行干預(yù)，就能持續(xù)不停的與自然界中的大氣，進(jìn)行本能的動(dòng)態(tài)交換。但是，這種本能的呼吸是低水平的，僅僅能維持人體生命的基本需求，更高級(jí)，更科學(xué)、更有效的深呼吸、逆腹式呼吸、胎式呼吸等“呼吸術(shù)”，當(dāng)然是必須通過深入學(xué)習(xí)、反復(fù)鍛煉才可能掌握的。這也可以說明，我們本能的光氣水能量信息的交換，也只有通過學(xué)習(xí)“五一五”，才能提升到自主地與宇宙能量溝通的水平，才能抵御各種疾病的侵襲。
“更不能懷疑和否定機(jī)體的自愈機(jī)制在疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸、痊愈中的基礎(chǔ)決定作用，歸根結(jié)底，疾病主要是靠機(jī)體自身的力量痊愈的”；“20世紀(jì)以來，許多有見識(shí)的醫(yī)學(xué)家越來越明確地認(rèn)識(shí)到，任何有效的治療不過是為痊愈創(chuàng)造了有利條件，或者緩解了病情，為機(jī)體自愈爭(zhēng)得了時(shí)間，疾病的痊愈終歸還得依靠機(jī)體的自愈能力” （摘自《中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)》——張其成——醫(yī)學(xué)博導(dǎo))。
生物本能的自愈能力，是自然界中光氣水能量，自動(dòng)平衡生物體內(nèi)陰陽的結(jié)果，是生命賴以生存的先決條件。而人們公認(rèn)的人體自愈力，正是宇宙光氣水能量，作用于人體的靈性體現(xiàn)，更是當(dāng)今各種常規(guī)的“他治”療法，能夠產(chǎn)生療效的根本原因。因此，人體自愈能力的大小，反映了體內(nèi)陰陽平衡能力的大小，反映了人體與光氣水能量動(dòng)態(tài)交換的好壞程度。人體離開了光氣水能量的陰陽平衡，其自愈機(jī)制將不復(fù)存在，任何“他治療法”也均將完全失效，生命也就不可能再行持續(xù)。從這個(gè)意義上來說，現(xiàn)在人們的所謂“疑難病癥、不治之癥”，實(shí)際上只是人體自愈能力太低，使常規(guī)的“他治療法”，難以奏效而已。
然而《五一五平衡健康技術(shù)》，是完全不同于常規(guī)的自然健康療法，其治療機(jī)理是“利用自然界中光氣水的能量”，來提升體內(nèi)陰陽平衡的能力，即直接開啟人體的原有靈性，使機(jī)體光氣水能量所賦予的自愈能力，得以大幅度提升而已。所以對(duì)我們“五一五”來說，“疾病是不存在難易程度的，人世間沒有治不了的病”。
正是因?yàn)椋瑡胗變夯虬V呆、昏迷、危重病人等無思維患者，能夠保持或回歸上述原始心態(tài)，比常人更容易親近光氣水能量，從而是代療中無配合、不知情而康復(fù)的主要內(nèi)因。也正是由于這種人體心理的本能態(tài)的維持，保證了人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與光氣水能量信息溝通的天性，使人體本能的自愈力得以形成，這便是人體原有靈性的充分體現(xiàn)，是我們?nèi)梭w實(shí)現(xiàn)“天人合一”的基本保證。
平常態(tài)也叫干擾態(tài)，是指人在社會(huì)中一種平常的狀態(tài)。人們?cè)谶@種狀態(tài)下其內(nèi)心是很不寧?kù)o的，思維是十分活躍的，他（她)會(huì)受到外界各種因素的影響和牽掛，像七情五志、欲望妄想、雜念嫉恨等等，其核心是一個(gè)“私”字，使人們時(shí)常處在“靈魂的痛楚與生命的煎熬中”（摘自《給生命一個(gè)驚喜》)。這種思緒萬千的平常態(tài)，將使體內(nèi)的光氣水能量通道——經(jīng)絡(luò)、穴位，受到嚴(yán)重的阻塞和干擾。人們?cè)谶@種心態(tài)下代療時(shí)，人體意念信號(hào)的背景噪聲將會(huì)增大，致使意念的“信噪比” 大為降低，是不容易實(shí)現(xiàn)與宇宙能量信息的有效溝通的。
馬光武醫(yī)師通過“講話治病”，目的是引導(dǎo)我們的“心”脫離“平常態(tài)”，“進(jìn)入了一種精神內(nèi)守、自然純樸、恬淡虛無的特殊境界。來自宇宙的外能外力和人們思維波的同步共振效應(yīng)，使整個(gè)課場(chǎng)形成了一個(gè)與宇宙、星際、人體信息相通的高物質(zhì)生物能量場(chǎng)，從而加強(qiáng)了每位認(rèn)真聽講者與宇宙物質(zhì)能量信息的溝通、調(diào)整與交換，激發(fā)和調(diào)動(dòng)人體自身的免疫和康復(fù)潛力，促使身體正氣充沛，通體流動(dòng)，熱能聚增，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)解陰陽虛實(shí)，并積極向病區(qū)發(fā)起沖擊，攻克病灶，驅(qū)攆病魔。這奇特的方式，使人們?nèi)〉昧藦?qiáng)身健體、開啟智慧、激發(fā)功能等神奇的效果”（摘自《給生命一個(gè)驚喜》)。這就是我們所說的“習(xí)練態(tài)”。所以，在馬光武醫(yī)師主辦的各種學(xué)習(xí)班上，代療者比有病親自來學(xué)習(xí)、聽課的人還多，效果不亞于親自來聽課。馬光武醫(yī)師之所以代療效果好，就是他的“信噪比”特高，信號(hào)清晰，易于接收。
“習(xí)練態(tài)”是我們?cè)趯W(xué)習(xí)《平衡療法治療規(guī)則》、《我的禮物》、做“五一五平衡操”、使用“五一五健身掌”時(shí)的一種專一心態(tài)。在我們學(xué)習(xí)“五一五”的過程中，要求我們“意念”——自然界中光、氣、水的能量就在身邊；“想象”——把自己置身于你曾經(jīng)到過的最美好的自然風(fēng)光之中；“存想”——自己就在能量信息的組場(chǎng)中；“調(diào)整好心態(tài)”——忘掉疾病，忘掉一切不愉快的人和事，消除怨恨，面帶笑容地想自己最年輕、最健康、最愉快時(shí)的情景，給自己發(fā)一個(gè)良好的善愿。這就是要求我們“整個(gè)身心放松，意守渴求健康的愿望，拋開一切雜念，忘卻自身病灶，冥想你與天地融為一體”等，都是為了讓我們進(jìn)入這種集中專一，精神內(nèi)守、自然純樸、恬淡虛無的特殊境界——即進(jìn)入“習(xí)練態(tài)”。
有些代療者雖然投入了時(shí)間，被代療者卻不顯效，可能是沒有完全進(jìn)入“習(xí)練態(tài)”的結(jié)果。因?yàn)樗ㄋ?內(nèi)心的干擾有些嚴(yán)重，總是盯著病不放，總是抱著這樣或那樣的私心不放， 這樣又怎么能與天地相融？又怎能傳遞或接受到能量信息？又怎能聽到那動(dòng)人的“天籟之音”？因此，道教修心，是為了排除干擾，而五一五人也要排除外界、內(nèi)心的各種干擾，拋棄私欲、凈化心靈，消除恩怨，忘病忘我，逐步地進(jìn)入良好的狀態(tài)，才能與宇宙物質(zhì)能量信息的溝通、調(diào)整與交換，才能激發(fā)和調(diào)動(dòng)人體自身的免疫和康復(fù)潛力，達(dá)到代療與被代療的目的。
八、代療的干擾：
凡是可能降低代療效果的因素，都可以說是對(duì)“代療”的干擾�！按煛备蓴_主要來自于“心態(tài)”，但也不能忽視其他形式的干擾。
“心態(tài)”對(duì)代療的影響，前文已經(jīng)作了詳細(xì)的闡述，這里只作簡(jiǎn)要的補(bǔ)充。概括起來說，“心態(tài)”干擾，主要有如下表現(xiàn)：代療或被代療者在學(xué)習(xí)的過程中，內(nèi)心不安靜，思想不集中，不能很好的進(jìn)入習(xí)練態(tài)，不能達(dá)到自然、恬淡的境界；代療者老想被代療者的病態(tài)、病灶，想病、盯病、談病，好大喜功，急于求成，干擾了超常的思維；代療是真心、愛心、奉獻(xiàn)、德行的體現(xiàn)。私心雜念太重，把自己看的太重，容易
干擾能量信息的傳遞；代療或被代療者在學(xué)習(xí)的過程中受到精神干擾（喜怒憂思悲恐驚)或其它不良信息的干擾（非議、疑慮、迷信等)；被代療者，在戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝疾病的信心不足，心思重重，不能正向調(diào)控自己大腦的思維，跳不出常規(guī)思維的圈圈等等，這些都是“心態(tài)”對(duì)代療的干擾。
自我更新、自我復(fù)制、自我調(diào)節(jié)是人的生命的本質(zhì)，是人體的自愈能力的體現(xiàn)，實(shí)際上它來自體內(nèi)“五行”的生克循環(huán)。而人世間是不存在“永動(dòng)機(jī)”的，任何不消耗能量的“循環(huán)”，是根本不可能存在的。因此，人體自愈力的有效維持，必須依靠光氣水能量的不斷補(bǔ)充，體內(nèi)的“五行循環(huán)”方能持續(xù)，人體的陰陽平衡才有保障。所以，從能量的角度來考慮，“代療”的效果，不僅僅取決于光氣水能量獲得的多少，也同時(shí)大大受制于人體光氣水能量消耗的情況。所以，其他形式的干擾，則主要表現(xiàn)為，對(duì)體內(nèi)“五行循環(huán)”的傷害，所引起的光氣水能量的浪費(fèi)。
《平衡療法治療規(guī)則》第七條指出：“學(xué)習(xí)治療過程中如出現(xiàn)病情反復(fù)，要認(rèn)真查找原因，分析是病理反應(yīng)，還是調(diào)理反應(yīng)，或是其它因素所為。應(yīng)堅(jiān)持預(yù)防為主，避免內(nèi)傷七情（喜怒憂思悲恐驚)，防止外界風(fēng)寒暑濕燥火、瘟疫、意外事故等對(duì)人體的侵襲，防止體力和腦力超負(fù)荷，倡導(dǎo)科學(xué)文明的飲食結(jié)構(gòu)。要養(yǎng)成良好的環(huán)保意識(shí)和個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。重病者要注意房事節(jié)制”。這里實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)了，我們要重視對(duì)光氣水能量的節(jié)約。我們“五一五人”，不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了“五一五”，從此就“刀槍不入”，就可以置各種因素對(duì)健康的傷害于不顧，我們必須最大限度地減少光氣水能量的支出。否則，再好的與光氣水能量的溝通，也是無法解決你的健康問題的。這當(dāng)然也是提高“代療”效果，減少“代療”干擾的必要方面。
九、代療的評(píng)價(jià)：
代療實(shí)施一段時(shí)間之后，觀察其效果如何，是難以避免的“人之常情”。然而，正是由于這種“常規(guī)思維”的存在，可能產(chǎn)生對(duì)“超常規(guī)代療”的不良影響，干擾“超常規(guī)代療”的有效深入。我們應(yīng)當(dāng)抱定“超脫，無為”的健康心態(tài)，只管“但行善事，莫問前程”。
觀察代療效果，人們往往只注重被代療者癥狀的變化。在關(guān)心、問候他們時(shí)，也都只關(guān)注其病情的好轉(zhuǎn)程度，不自覺地向被代療者傳遞不良信息。例如：你的病好些了嗎？你還有哪些不舒服等等。這實(shí)際上就是“盯病”，就是“弊導(dǎo)思維”，就是“平常態(tài)”對(duì)代療的干擾，是不利于與光氣水能量有效溝通的。
用上述眼光來評(píng)價(jià)代療，也是很片面的、不科學(xué)的。因?yàn)椤凹膊⌒畔ⅰ钡年P(guān)鍵是在于“病情發(fā)展趨勢(shì)”的好壞，而癥狀表現(xiàn)永遠(yuǎn)都是滯后于“病情趨勢(shì)”的，不能及時(shí)、真實(shí)、全面地反映病情的發(fā)展變化。
“怎么樣判斷代療已經(jīng)傳遞能量？只要被代療者出現(xiàn)比原來好的現(xiàn)象，病人能吃，能睡，有精神，大小便正常，就說明能量已經(jīng)傳遞過去．不要過于盯病，要綜合分析，也就是說，要從人的最基本的生活能力來觀察，要從細(xì)微處看，千萬不要想病，盯病，比如說，不要急著看是不是聽到了？是不是能走了？”（摘自“代療就是高科技”)
因此，“代療”的評(píng)價(jià)，“要從人的最基本的生活能力來觀察”。這里我們摘錄了“劉力紅——醫(yī)學(xué)博士”，在其《思考中醫(yī)》中有關(guān)人體“生息”的闡述，可能對(duì)我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)自身健康狀況，有所幫助。
他說：“在天地自然里，我們以云雨去看它的氣交，看它的生息，的確是一個(gè)再方便不過的法門。而在人身，從你口中的‘涎’，從你口中的‘唾液’去看，又何嘗不最方便呢？對(duì)于生命的良好狀態(tài)，我們可以用生息來形容，可以用化來形容。除此以外，還有一個(gè)更為通俗而直接的字眼，那就是‘活’。大家看活字怎么構(gòu)成？不就是舌水嗎？舌上的水，或者是舌周圍的水，這水是什么？不就是上面的‘涎’，不就是上面的‘唾液’。這東西就是‘活’，就是生命生息狀態(tài)的標(biāo)志。你為什么不可以從這個(gè)‘活’，從這個(gè)‘舌水’，從這個(gè)‘涎’，從這個(gè)‘唾液’，從這個(gè)你最容易體察到的東西，去探求生命內(nèi)在的狀態(tài)，去探求生命中那些最?yuàn)W妙的過程呢？”
他又說：“‘太陰所至為化為云雨’，而太陰屬脾，脾開竅于口，其華在唇。五藏化液，脾液為涎。王冰注液曰：‘溢于唇口也。’所以，這個(gè)涎，這個(gè)溢于唇口者，為什么不是云雨呢？你為什么不可以從這個(gè)‘涎’入手，從這個(gè)‘云雨’入手，去探知你體內(nèi)的氣交狀況，去探知你體內(nèi)的生息狀況，進(jìn)而去把握你的健康狀況，其實(shí)，脾涎能不能反映氣交，能不能反映身體的健康狀況？大家一反觀自身就知道了。道不遠(yuǎn)人。當(dāng)你精神狀態(tài)、身體狀態(tài)最佳的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候注意體會(huì)一下你的口中，看看是不是有一絲絲、一股股清香、甘甜的津液？要是有，這就是你要會(huì)的那‘東西’。有這‘東西’，就像自然有云雨，那你的氣交當(dāng)然是最佳，你的生息當(dāng)然最佳。你的整個(gè)人身都處于‘天地交而萬物通’的狀態(tài)，那你的精神狀態(tài)，健康狀態(tài)為什么不處于最佳狀態(tài)呢？而反過來，當(dāng)你疲勞的時(shí)候，當(dāng)你健康出現(xiàn)問題的時(shí)候，再關(guān)注你的口中，這一絲絲、一股股清香、甘甜的津液還在嗎？不在了。代之的是口苦，是口干，是口臭，口粘，反正口中不清爽。為什么呢？氣交不行了，人身后天的這個(gè)根本出了問題。這樣至簡(jiǎn)至易的方法，我們?yōu)槭裁床挥谩Ｋ裕蠹蚁胫雷约旱纳眢w狀況，不用急著去搞化驗(yàn)、去做 CT，先感受一下你口中的‘滋味’，看看這個(gè)脾涎、唾液，也就能知道個(gè)大概了”。
所以，馬光武醫(yī)生說：“我喜歡繁體字，它的字形、字義都容納哲理。人活著要有水，如果舌邊沒有水，人就活不成，所以‘活’字是“舌邊有水”。（摘自“《平衡療法治療規(guī)則》講座記錄”)
十、代療的意義：
“代療技術(shù)”僅僅是系列《五一五平衡健康技術(shù)》中的重要技術(shù)手段之一，因此，其意義就是《五一五平衡健康技術(shù)》的意義。
“代療”的現(xiàn)實(shí)意義：在原來《五一五平衡健康技術(shù)》“無藥物”、“我醫(yī)我”的基礎(chǔ)上，在《五一五平衡健康技術(shù)》遙診遙治技術(shù)的指導(dǎo)下，為人們疾病的治療以及祈福求祥，開辟了一條簡(jiǎn)便有效的新的“代替”之路。使我們《五一五平衡健康技術(shù)》的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，更加方便、更加人性化。使我們《五一五平衡健康技術(shù)》的理論，進(jìn)一步得到了可靠的印證和延伸。
“代療”的深遠(yuǎn)意義：《五一五平衡健康技術(shù)》和代療，是現(xiàn)代生命科學(xué)、現(xiàn)代人體科學(xué)的重大突破；是以更高、更廣、更深、更全面的方法，對(duì)“生命之謎”進(jìn)行的全新的科學(xué)詮釋�！段逡晃迤胶饨】导夹g(shù)》和代療，以其全新的科學(xué)視野，全面、客觀地揭示了一項(xiàng)“一直為人們所誤解的自然規(guī)律——生命規(guī)律”；以及人們必須主動(dòng)掌握和運(yùn)用這一規(guī)律的全新科學(xué)方法——宇宙光氣水能量利用法。將人們由本能地、被動(dòng)地、無知地、痛苦地、不可逃避地接受這一“生命規(guī)律”的制約，轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X地、主動(dòng)地、科學(xué)地、輕松地、得心應(yīng)手地運(yùn)用這一“生命規(guī)律”，從而造福自己、造福社會(huì)，使人們能夠成為科學(xué)駕馭自己生命的真正主人。
隨著人們對(duì)“生命規(guī)律”的徹底醒悟和自如掌握，將使人們遠(yuǎn)離人世間各種已知的和未知的病魔糾纏；人類生命的全過程——“生、長(zhǎng)、壯、老、已”，將會(huì)在極少病痛和不適中輕松地進(jìn)行；人類生命全程的體內(nèi)新陳代謝，也將會(huì)基本維持在正常的受控狀態(tài)之下�！段逡晃迤胶饨】导夹g(shù)》和代療，及其所揭示的科學(xué)的“生命規(guī)律”，將為人們的凈化心靈、防病治病、健康長(zhǎng)壽，深入發(fā)掘人力資源、為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，作出無可比擬的劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，使我們的子孫萬代，將永遠(yuǎn)受益于這一“功德無量”的曠世成果。
“代療”的理論意義：《五一五平衡健康技術(shù)》和代療的成功問世，是古老的中醫(yī)陰、陽五行理論在當(dāng)代的重要發(fā)展，是“天人合一”理論和技術(shù)的深層發(fā)現(xiàn)，是中醫(yī)在徘徊了近兩千年之后的重大突破，也是二十一世紀(jì)——生命科學(xué)世紀(jì)的強(qiáng)勁春雷。
張成義朋友說得好，正如二十世紀(jì)的電子科技時(shí)代一樣，二十一世紀(jì)將會(huì)出現(xiàn)光、氣、水能量科技時(shí)代！亦可稱宇宙能量科技時(shí)代！人類一旦掌握了這一科學(xué)技術(shù)，把這一科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，將會(huì)大大地推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，引起翻天復(fù)地的變化。這一巨大變化，首先表現(xiàn)在改造大自然上，生產(chǎn)力將得到巨大發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)巨大發(fā)展，進(jìn)而引起社會(huì)文化巨大發(fā)展。最終，人類自身也得到大大提高，體質(zhì)提高，思想提高，文化提高，智力提高，將會(huì)帶來生活方式的巨大變化，以至道德觀念、倫理觀念、思想觀念的巨大變化！實(shí)現(xiàn)真正的全球和平大統(tǒng)一和世界大同!
原載：中華五一五平衡健康技術(shù)論壇——理論探討
[
Last edited by 結(jié)善緣 on 2006/7/3 at 07:39 ]
