還有臨床意義嗎？其具體位置是不是指頸部的動脈？
－－－－－－－－－－－左人迎右氣口.與它同時期出現(xiàn)的幼稚的把脈方法還有太素脈.這兩種方法早就不用了.缺范實用價值.中國中醫(yī)脈癥里.有把整個把脈和脈的發(fā)展變化說的很祥細.
－－－－－－－－－－－12經(jīng)脈揭祕的作者就是把人迎脈
很少人會
－－－－－－－－－－－不會把人迎就不會把!不能妄言古賢幼稚.
試問現(xiàn)有誰能不望聞問診,而單把手寸口就能標準鑒別陰虛脈,陽虛脈,陽盛脈,陰盛脈,陰虛陽盛脈,陽虛陰盛,陰陽兩虛脈這幾類脈呢?
現(xiàn)流行把脈戲說能知某種病某種瘤,其實都是經(jīng)驗,沒有標準.就如臨床久了看到一病人走進診室就知其大約一二般!更不用說熟病人了.
把頸人迎其實就是總把陽脈.是陽盛還是陰虛,是陽虛還是陰盛,和手寸口把陰脈比較即知!
頸人迎盛一定陽盛,反之亦然.不信現(xiàn)就可以去臨床試金言!
－－－－－－－－－－－人迎氣口脈是《內經(jīng)》所提出，與三部九侯、察獨構成《內經(jīng)》遍診法的特色。至《難經(jīng)》完成了獨取寸口，人迎氣口，三部九侯，察獨又分別賦予了新的含義。而《太素》脈則是宋代才出現(xiàn)的。宋代是理學興起的時代，各種占卜方法隨著理學而興起，《太素》則是用中醫(yī)的脈診來占卜的方法，本來與中醫(yī)脈診沒有多大關系，但脈診是中醫(yī)的標幟，所以往往使人誤認為是中醫(yī)的脈法。
人迎氣口是成書于兩漢時期的《內經(jīng)》，《太素》是理學興起后的宋朝，二者相隔差不多有1000年吧。
－－－－－－－－－－－為什么放棄三部九侯的古診法而取難經(jīng)獨取手寸口的方法呢?
想想在封建統(tǒng)治的那些世紀,小女子都必須裹腳,孫悟空給公主把脈也都須借助于絲線,做一個中醫(yī)當時能讓你握纖纖細手都很開放了!!至于想診足診頭更是禁區(qū),所以仲景大師也有"時人診手不診足"無奈的感慨.
幾千年來中醫(yī)脈學以外的理論都得不斷發(fā)展,而唯獨脈學還是模糊難分!為什么呢?古賢是夠聰明了吧,但都不能解決脈學問題,李逵只有一個!所以只能從源頭找出原因.
獨取寸口診脈方法是誤道千年啊!
三部九侯的古診法理論和現(xiàn)代人體血液三大循環(huán)系統(tǒng)理論是相符的.本人用三部九侯古診法已經(jīng)臨床多年,已由開始采掘到寶藏時的驚駭?shù)浆F(xiàn)默默努力的奮斗.
做為一個三部九侯古診法的繼承者決不能讓無知的醫(yī)者對他妄言,所以在此啰唆幾句!
－－－－－－－－－－－六樓的朋友，走自己的路，辛勤耕耘，總有收獲！
見到有同樣喜好古脈學的朋友，高興。惜我們相隔遙遠（有3000公里吧)，以后當找機會實際交流。
－－－－－－－－－－－若有機會能跟大先生交流將是我的榮幸.現(xiàn)我在拜讀楊昉先生寫的<<內經(jīng)緯讀>>,此書從中西對比的角度和用系統(tǒng)論的觀點,對內經(jīng)中的概念和體系進行解釋,內涵科學.是近年來解讀<<內經(jīng)>>的好書之一,有劃時代的曙光意義!故在網(wǎng)絡上推薦給同志朋友挺挺!!希望大家一起受益.
－－－－－－－－－－－三部九候致今仍有她的實用價值。
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