讀書(shū)至淺，疑竇叢生。請(qǐng)高人不吝指點(diǎn)！
“少陽(yáng)之上，火氣治之，中見(jiàn)厥陰；陽(yáng)明之上，燥氣治之，中見(jiàn)太陰；太陽(yáng)之上，寒氣治之，中見(jiàn)少陰；厥陰之上，風(fēng)氣治之，中見(jiàn)少陽(yáng)；少陰之上，熱氣治之，中見(jiàn)太陰；太陰之上，濕氣治之，中見(jiàn)陽(yáng)明”（《素問(wèn)·六微旨大論》)。
陽(yáng)明、厥陰不從標(biāo)本，而從乎中氣 ： “五行之氣，以木遇火，則從火化，以金遇土，則從濕化，總不離于水流濕，火就燥，同氣相求之義耳”（《類(lèi)經(jīng)圖翼·經(jīng)絡(luò)》)。
敢問(wèn)這些話(huà)是用來(lái)預(yù)測(cè)未病，還是用來(lái)解釋已發(fā)之患?臨證之時(shí)如何用之？！
－－－－－－－－－－－既能測(cè)未病，也能釋已病。不過(guò)，有關(guān)這方面的知識(shí)，我還不及皮毛。歷代名家也爭(zhēng)論很多，如陳修園持否定態(tài)度；但大多數(shù)認(rèn)為“陽(yáng)明、厥陰不從標(biāo)本從乎中”的“中"是指少陽(yáng)；李東垣在《脾胃論》中講這“中"為不上不下之“中”�，F(xiàn)在是晚上，光線(xiàn)不好，我沒(méi)有查資料，是憑印象說(shuō)的，可能不準(zhǔn)確。最終還得聽(tīng)專(zhuān)家的。我只是賺學(xué)分。
－－－－－－－－－－－討論,學(xué)習(xí),提高.
－－－－－－－－－－－是否可改一下:少陽(yáng)火，陽(yáng)明燥, 太陽(yáng)寒, 厥陰風(fēng),少陰熱,太陰濕.
－－－－－－－－－－－然后:少陽(yáng)火,由厥陰風(fēng)和之；陽(yáng)明燥,由太陰濕和之；太陽(yáng)寒，由少陰熱和之；厥陰風(fēng)由少陽(yáng)火和之；少陰熱由太陰濕和之；太陰濕由陽(yáng)明燥和之.
－－－－－－－－－－－少陽(yáng)太陰從本，少陰太陽(yáng)從本從標(biāo)，陽(yáng)明厥陰不從標(biāo)本，從乎中也。故從本者化生于本，從標(biāo)本者有標(biāo)本之化，從中者以中氣為化也。
－－－－－－－－－－－則: 陽(yáng)明、厥陰不從標(biāo)本，而從乎中氣.從中者以中氣為化也。
推之:厥陰風(fēng)由少陽(yáng)火和之,陽(yáng)明燥,由太陰濕和之.
－－－－－－－－－－－少陽(yáng)太陰從本,病火或濕;少陰太陽(yáng)從本從標(biāo),病寒熱;陽(yáng)明厥陰不從標(biāo)本，從乎中也,病的源頭為火濕.
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傷寒論崇正編 里有圖，從排列來(lái)看 那些中見(jiàn)的 位置都在中
－－－－－－－－－－－感謝諸位提點(diǎn)，只是臨證如何來(lái)用，如何取舍，還請(qǐng)名師垂教！
