太陽(yáng)(水火)----陽(yáng)明(陽(yáng)土)------太陰(陰土)------少陰(水火)-----厥陰(木)-----少陽(yáng)(木)-----太陽(yáng)
-----------先生應(yīng)該給與更詳細(xì)的說明。
本版建議:提出自己的某種觀點(diǎn)至少應(yīng)將觀點(diǎn)表明清楚,并說明必要的依據(jù)和論證。
-----------太陽(yáng)之開,吸納天地之精華,靠陽(yáng)土的,陰土的轉(zhuǎn)化,其精氣歸藏于少陰;(此陽(yáng)化為陰之理也)
厥陰吸納少陰之精氣上傳少陽(yáng),靠少陽(yáng)之升發(fā),復(fù)布施于太陽(yáng),(此陰化為陽(yáng)之理也)
如此往復(fù),完成陰陽(yáng)的循環(huán)往復(fù)也。
此轉(zhuǎn)化過程,實(shí)際是靠土木來完成的,
故上有太陽(yáng)之水火,下有少陰之水火,土木局中而斡旋上下陰陽(yáng)之轉(zhuǎn)化。
不言金者,金為水火之宅也。
-----------是故
精氣不能上升者,求之于木,厥陰、少陽(yáng)是也,木疏則上下自調(diào)。
精氣不得吸納者,求之于土,陽(yáng)明、太陰是也,土運(yùn)則精氣自旺。
-----------君不見:
欲得好收成,需要好土地。
欲得好環(huán)境,需要好植被。
-----------當(dāng)然:
天氣之風(fēng)寒暑濕燥火,自然災(zāi)害不可避免,
地質(zhì)之條件乃先天生成,無(wú)法改變,
故勿伐先天之基,勿觸外界之襲,此養(yǎng)生之道也。
-----------經(jīng)云:
邪之所湊,其氣必虛。
故:
病在上者,降之愈甚,調(diào)木氣則精氣升,邪無(wú)處身之地矣。
病在下者,升之不應(yīng),培中土則精氣藏,邪無(wú)藏身之所矣。
-----------
Originally posted by 鄉(xiāng)村醫(yī)生 at 2006/8/9 00:44:
太陽(yáng)(水火)----陽(yáng)明(陽(yáng)土)------太陰(陰土)------少陰(水火)-----厥陰(木)-----少陽(yáng)(木)-----太陽(yáng)
太陽(yáng)本為水火化氣成,水多為寒,太陽(yáng)寒水。水少為熱,少飲熱化。
陽(yáng)明(陽(yáng)土)本為燥金之氣,燥金必生陽(yáng)土之中,陽(yáng)明之功為燥,與太陰濕土燥濕相濟(jì)以助運(yùn)化。少陰(水火),也就是手少陰心君火和足少陰腎水,水火化氣是太陽(yáng)的根本。
厥陰為風(fēng)木,卦象震和艮,陽(yáng)氣之藏顯靠之。
少陽(yáng)為相火之根也是木,木的特性是條達(dá)氣機(jī)。因此肝膽(厥陰少陽(yáng))是氣機(jī)升降的樞紐。
太陰為濕土 也是陰土得少陰之君火而化氣 ,為太陽(yáng)的源泉。