四圣心源卷三“促結”篇 ：脈法：其脈浮而數(shù)，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結，此臟腑之結也！
此處有不通之處，考《
傷寒懸解》卷二脈法三十三 脈有陰結、
陽結者，何以別之？答曰：其脈浮而數(shù)，不能食，不大便者，此為實，名曰陽結也，期十七日當劇。其脈沉而遲，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結，期十四日當劇。
兩處有異，尤以《四圣心源》為不能通，今飛疑《心源》有漏誤之句，自不能斷，請金針師及明者指點，謝！
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Last edited by 薛飛 on 2007/1/15 at 12:47 ]
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下文摘自桂林古本《傷寒論》【2.1】 問曰：脈有陰陽，何謂也？師曰：凡脈大、浮、數(shù)、動、滑，此名陽也；凡脈沉、澀、遲、弦、微，此名陰也。凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。
如是說，「其脈浮而數(shù)」，應為「名曰陽結」。
－－－－－－－－－－－其脈浮而數(shù)，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結，此臟腑之結也！【心源】
其脈沉而遲，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結，【傷寒脈法】
此兩句差別在于脈不同。
先看
臟結。
傷寒原文。。何為臟結？答曰。。如
結胸狀，飲食如故，時時下利，寸脈浮，關脈細小沉緊，名曰臟結。
臟結者，太陰之病，是太陰之胸下結硬而無上熱者也。寸浮，乃微陽受濁陰沖逼，壓浮于上。關沉，為腹中寒，小細緊是中焦關門不開。衛(wèi)氣由下焦上升，不能過關達于上焦開于太陽，宗氣由上焦下降，不能過關斂入下焦坎中。中焦積寒，臟陰牢結，有陰無陽，是為臟結。
飲食如故不是不能食，時時下利是太陰病，加之脈不同，可見臟結有別于陰結。但臟屬陰，臟結應是陰結的一種。陰結有陰無陽，脈當沉而遲，臟結若五臟皆結，臟病氣不外濟，脈也應但沉不浮�！拘脑础克裕魂幗Y，實為臟結�！緜}法】所言實為統(tǒng)言陰結，陽結。
其脈浮而數(shù)，不能食，不大便者，此為實，名曰陽結也，。。陽明病，胃陽旺者則當能食，至燥矢結塞，
胃氣上逆，乃不能食。若初傳胃腑，即不能食，是陽虛而
胃寒。此處不能食當為燥結，陽結。
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Originally posted by 醫(yī)醫(yī)金針 at 2007/1/16 12:24:
其脈浮而數(shù)，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結，此臟腑之結也！【心源】
其脈沉而遲，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結，【傷寒脈法】
此兩句差別在于脈不同。
先看臟結。
傷寒原文。。何為臟結？答曰。。如結胸狀，飲食如故，時時下利，寸脈浮，關脈細小沉緊，名曰臟結。
臟結者，太陰之病，是太陰之胸下結硬而無上熱者也。寸浮，乃微陽受濁陰沖逼，壓浮于上。關沉，為腹中寒，小細緊是中焦關門不開。衛(wèi)氣由下焦上升，不能過關達于上焦開于太陽，宗氣由上焦下降，不能過關斂入下焦坎中。中焦積寒，臟陰牢結，有陰無陽，是為臟結。
飲食如故不是不能食，時時下利是太陰病，加之脈不同，可見臟結有別于陰結。但臟屬陰，臟結應是陰結的一種。陰結有陰無陽，脈當沉而遲，臟結若五臟皆結，臟病氣不外濟，脈也應但沉不浮�！拘脑础克�，名曰陰結，實為臟結�！緜}法】所言實為統(tǒng)言陰結，陽結。
其脈浮而數(shù)，不能食，不大便者，此為實，名曰陽結也，。。陽明病，胃陽旺者則當能食，至燥矢結塞，胃氣上逆，乃不能食。若初傳胃腑，即不能食，是陽虛而胃寒。此處不能食當為燥結，陽結。
拜讀！明白了。
謝謝醫(yī)醫(yī)金針老師！
我收藏起來了。
－－－－－－－－－－－不過學生認為《心源》此處究竟還是屬于“錯簡”，因為這句是黃引用仲師的“脈法”原文。而不是黃自己的意見，而且仲師脈法與此處明顯不同。
－－－－－－－－－－－錯字 誤字在書中是常有的事.
