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黃帝內(nèi)經(jīng):《黃帝內(nèi)經(jīng)》痿證考

作者:王麗慧


痿證含義

痿證,今又稱痿病。《內(nèi)經(jīng)》開歷代之先河,對痿證進(jìn)行了專篇討論。但由于《內(nèi)經(jīng)》時期證的概念尚未成熟,書中并未提出“痿證”這一名詞,而是將該證統(tǒng)稱為痿或痿疾。如:“治痿者,獨(dú)取陽明何也?”(《素問·痿論》),是以“痿”統(tǒng)稱所有痿證;“故痿疾者,取之陽明”(《靈樞·根結(jié)》),則是以“痿疾”稱之。具體而言,《內(nèi)經(jīng)》中的痿證又有著狹義和廣義之分。

1狹義痿證

《中華人民共和國中醫(yī)藥行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)·中醫(yī)病證診斷療效標(biāo)準(zhǔn)》將“痿病”定義如下:“痿病是由邪熱傷津,或氣陰不足,而致經(jīng)脈失養(yǎng),以肢體軟弱無力、經(jīng)脈弛緩、甚則肌肉萎縮或癱瘓為主要表現(xiàn)的肢體病證!逼洳∥簧婕八闹钊猓瑐別病人還可發(fā)于身體某一局部,如眼部(重癥肌無力眼肌型)等[1]。而《素問·陰陽別論》:“三陽三陰發(fā)病,為偏枯痿易,四支不舉”,把痿證和“四支不舉”看成兩種不同的病證!端貑枴ゐ粽摗妨信e了皮、脈、筋、肉、骨等五種不同的痿證,但其共同的癥狀都是下肢不利,甚或不用。如脈痿“樞折挈,脛縱而不任地”(《素問·痿論》);骨痿“坐不能起”(《靈樞·邪氣藏府病形》);筋痿“不能久立”(《素問·五常政大論》)等,皆屬身半以下痿廢不用之癥。由此可見,《內(nèi)經(jīng)》時代狹義痿證指足痿!秲(nèi)經(jīng)》足痿可分為松弛和緊張兩種類型。①松弛型,主要表現(xiàn)為肢體筋脈松弛、肌肉萎軟無力,即《素問·痿論》:“樞折挈,脛縱而不任地”,和今天痿病“肌肉痿軟無力,弛緩不收”表現(xiàn)接近,用西醫(yī)術(shù)語來說,類似今之下運(yùn)動神經(jīng)元病變,即“軟癱”[2];②緊張型,臨床主要表現(xiàn)為肌張力高,筋脈拘攣不得屈伸,即《素問·痿論》“筋急而攣”,類似西醫(yī)上運(yùn)動神經(jīng)元病變,即“硬癱”[3]。今人對緊張型的痿證的解釋中尚不多見,《實(shí)用中西醫(yī)結(jié)合神經(jīng)病學(xué)》則將肌張力高的肢體疾患?xì)w入“痙證”范疇[4]。今考《內(nèi)經(jīng)》原文,《內(nèi)經(jīng)》之痿證可包含硬癱。

2廣義痿證

痿與委、萎同!稄V韻》:“萎,蔫也”,提示古代“痿”證患者可有組織器官萎縮枯槁的表現(xiàn);又《廣雅疏證》卷一:“委,棄也”,委含有功能衰退或不用的意思。因此廣義地講,古代痿證可泛指人體組織器官枯萎、萎縮或功能上衰退甚至廢棄不用的一大類疾病。就《內(nèi)經(jīng)》而言,其廣義的痿證包含了足痿和陰痿!秲(nèi)經(jīng)》多次提到陰痿(即今陽痿)之名!鹅`樞·經(jīng)筋》:“經(jīng)筋之病,……熱則筋弛縱不收,陰痿不用!薄端貑枴ゐ粽摗罚骸八枷霟o窮,所愿不得,意淫于外,入房太甚,宗筋弛縱,……故《下經(jīng)》曰:筋痿者,生于肝,使內(nèi)也。”提示了痿證和陰痿的關(guān)系:首先,筋痿是痿證的一種,以房室過度為病因,“宗筋弛縱”為主要臨床表現(xiàn)。其次,結(jié)合《素問·厥論》“前陰者,宗筋之所聚”,知陰痿即筋痿。因此陰痿屬痿證范疇。不過,《內(nèi)經(jīng)》明確把痿證和偏癱視為相互獨(dú)立的病證。如《靈樞·九宮八風(fēng)》解釋痿證成因:“此八風(fēng)皆從其虛之鄉(xiāng)來,乃能病人,……犯其雨濕之地,則為痿”,同一段又解釋:“其有三虛而偏中于邪風(fēng),則為擊仆偏枯矣”,顯然二者是病因各異的不同疾病。可見,《內(nèi)經(jīng)》之痿不包含偏癱。

痿證發(fā)病及治療

對于痿證的發(fā)病,《內(nèi)經(jīng)》主要提及了六淫、七情、飲食、勞逸、誤傷等五大病因;并闡述了臟腑內(nèi)傷、精傷、衛(wèi)氣虛、經(jīng)絡(luò)病以及寒熱相交等五大病機(jī)。其中尤其突出的是該書對于六淫致痿以及臟腑內(nèi)傷、經(jīng)絡(luò)病變導(dǎo)致痿證的認(rèn)識。

1病因

《靈樞·口問》認(rèn)為痿厥形成的原因是“奇邪之走空竅”,即正氣不足,邪氣居之。其中以對濕邪致痿的記載尤為多見。《靈樞·九宮八風(fēng)》:“犯其雨濕之地,則為痿”,《素問·六元正紀(jì)大論》:“民病寒濕,足痿不收”等多處提到濕邪夾寒或夾熱致痿。此外,《素問·痿論》:“逢大熱而渴……發(fā)為骨痿!碧崾緹嵝耙嗫芍吗!端貑枴饨蛔兇笳摗罚骸皻q火不及,寒乃大行……暴攣痿痹,足不任身”,記載了寒邪致痿現(xiàn)象;《素問·五常政大論》:“厥陰司天,風(fēng)氣下臨……體重肌肉萎”,是風(fēng)邪致痿;“陽明司天,燥氣下臨……筋痿不能久立”,則是燥邪致痿?梢,《內(nèi)經(jīng)》不但提到了外感六淫致痿現(xiàn)象,而且認(rèn)識得比較全面,并沒有片面強(qiáng)調(diào)濕熱之邪是痿證的唯一病因。此外,《素問·疏五過論》提到社會地位急速變化,人的情志不暢致痿:“始富后貧,雖不傷邪,皮焦筋屈,痿躄為攣”;《素問·通評虛實(shí)論》則認(rèn)為痿證系飲食長期偏于膏粱厚味所致:“凡治……偏枯痿厥,氣滿發(fā)逆,甘肥貴人,則高粱之疾也”;《素問·痿論》:“有所遠(yuǎn)行勞倦,……發(fā)為骨痿”,“入房太甚,宗筋弛縱,發(fā)為筋痿”等,皆過勞致痿。而《素問·刺禁論》:“刺脊間,中髓為傴”,傴為筋脈拘急,屬痿之表現(xiàn)之一,此系誤刺損傷神經(jīng)致痿的最早記載。

2病機(jī)

《內(nèi)經(jīng)》對痿證病機(jī)的論述,以臟腑內(nèi)傷論述最多。如《素問·痿論》詳細(xì)闡述了五臟內(nèi)熱致痿的機(jī)理:“心氣熱……虛則生脈痿;肝氣熱……發(fā)為筋痿;脾氣熱……發(fā)為肉痿;腎氣熱……發(fā)為骨痿”。此外,《素問·藏氣法時論》還記載了脾病肌肉痿,《靈樞·經(jīng)脈》記述“腎所生病”致骨痿等等,提示《內(nèi)經(jīng)》時代臟腑辨證在痿證臨床應(yīng)用較多。經(jīng)絡(luò)病變致痿在《內(nèi)經(jīng)》論述中亦不鮮見,《素問·陰陽別論》提及太陽為病致痿:“三陽為病發(fā)寒熱……及為痿厥”,太陰太陽為病致痿:“三陽三陰發(fā)病,為偏枯痿易,四支不舉”;《靈樞·經(jīng)脈》:“足少陽之別,名曰光明……虛則痿躄”,光明虛致痿;《靈樞·根結(jié)》記述陽明受傷致痿:“陽明為合……合折則氣無所止息而痿疾起矣”,以及《素問·痿論》奇經(jīng)失常致痿:“帶脈不引,故足痿不用也”等等,揭示經(jīng)脈與痿證有密切關(guān)系。此外,《靈樞·本神》云精傷可致痿厥:“精傷則骨酸痿厥,精時自下”;《素問·逆調(diào)論》指出衛(wèi)氣虛致痿:“榮氣虛則不仁,衛(wèi)氣虛則不用”。另外,《素問·玉版論要》對脈的描述則揭示了躄是寒熱相交所致的病變:“搏脈痹躄,寒熱之交”。

3治療

《內(nèi)經(jīng)》對于痿證的治療多言其大概,對后世的主要貢獻(xiàn)在于治療原則。《內(nèi)經(jīng)》治痿,重視陽明,但并非獨(dú)取陽明一經(jīng)。《素問·痿論》論述了陽明脾胃在痿證治療中的重要地位,《靈樞·根結(jié)》亦云“取之陽明,視有余不足,無所止息者,真氣稽留,邪氣居之也”。與此同時,《素問·痿論》強(qiáng)調(diào)應(yīng)“各補(bǔ)其滎而通其俞,調(diào)其虛實(shí),和其順逆,筋脈骨肉,各以其時受月”,即根據(jù)各經(jīng)所主之旺時擇時針刺,用補(bǔ)其滎穴和通其俞穴的方法以治療各型痿證。這和后世一些醫(yī)家過分強(qiáng)調(diào)陽明一經(jīng)在痿證治療上的作用顯然大有差別。此外,《素問·藏氣法時論》提出應(yīng)“取其經(jīng),太陰陽明少陰血者”,從太陰、陽明、少陰三經(jīng)取穴,以放血法治療實(shí)證的痿;《靈樞·口問》提出在足大指上二寸或足外踝下留針;《靈樞·熱病》提出從肝論治熱病導(dǎo)致的“筋躄”。都體現(xiàn)了治療上的靈活多變,這些治法在目前臨床似未得到足夠重視。

綜上所述,《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為最早對痿證進(jìn)行專篇討論的中醫(yī)文獻(xiàn),保存了很多于當(dāng)今臨床仍有啟發(fā)意義的理論經(jīng)驗,同時《內(nèi)經(jīng)》之痿與今痿有著一定的差別!秲(nèi)經(jīng)》之痿的含義主要分兩層:一是廣義的痿,包含足痿、陽痿;二是狹義的痿,指足痿。后者就發(fā)病部位講,窄于今之痿病,但就臨床特點(diǎn)而言又包含了今“痿病”之外的硬癱。古代痿證和今之痿病雖有相似之處,卻有概念上的區(qū)別,二者絕不可混為一談;古今雖都有“痿證”一詞,但其內(nèi)涵、外延皆有差別。因此,一方面,我們應(yīng)尊從傳統(tǒng)的中醫(yī)“痿證”的有關(guān)理論,在爭論痿證總病機(jī)是“陽明虛”[5]還是“肺熱葉焦”[6]的時候,或許應(yīng)當(dāng)注意一下古人所指的“痿”和今天我們叫做“痿證”的那些疾病之間可能存在的不同。另一方面,雖說此病已非彼病,古人對痿證的認(rèn)識,如有關(guān)其病因病機(jī)的認(rèn)識,在當(dāng)前痿病研究中仍有重要參考價值。

主要參考文獻(xiàn)

[1]國家中醫(yī)藥管理局.中華人民共和國中醫(yī)藥行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)·中醫(yī)病證診斷療效標(biāo)準(zhǔn).中國標(biāo)準(zhǔn)出版社,1994.
[2]王永炎,沈紹功.今日中醫(yī)內(nèi)科.人民衛(wèi)生出版社,2000年1月第1版343-385.
[3]張沅昌.中國醫(yī)學(xué)百科全書·神經(jīng)病學(xué).上?茖W(xué)技術(shù)出版社,1985年8月第1版,47-48.
[4]孫怡,楊任民.實(shí)用中西醫(yī)結(jié)合神經(jīng)病學(xué).人民衛(wèi)生出版社,1999年10月第1版,403.
[5]范華昌.《痿論》質(zhì)疑.上海中醫(yī)藥雜志,1998;(11):41.
[6]周偉昌.“肺熱葉焦”——痿證主要病機(jī)的地位不容動搖.上海中醫(yī)藥雜志,1999,(8):35


來源: 中醫(yī)文獻(xiàn)雜志
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